طِلْحَ

امُ:

بالحاء المهملة، قال ابن المعلّى الأزدي:

طلحام بالحاء المهملة لا تلتفتن إلى الخاء المعجمة فليست بشيء، قاله زيد في قول ابن مقبل:

طَلَحٌ:

بالتحريك، وهو مصدر طلح البعير يطلح طلحا إذا أعيا، والطّلح أيضا: النعمة، قال أبو منصور في قول الأعشى:

قال ابن السّكيت: طلح ههنا موضع، وقال غيره:

أتى الأعشى عمرا وكان مسكنه بموضع يقال له ذو طلح وكان عمرو ملكا ناعما فاجتزأ الأعشى بذكر طلح دليلا على النعمة وعلى طرح ذي منه، قال أبو دؤاد الإيادي:

قال: وذو طلح هو الموضع الذي ذكره الحطيئة فقال يخاطب عمر بن الخطاب، ﵁، لما أمر به أن يلقى في بئر لهجائه الزّبرقان في قصة مشهورة:

ويروى بذي أمر، قال: فبكى عمر، ﵁، واستتابه وأطلقه، وقال غيره: ذو طلح موضع دون الطائف لبني محرز، وهو الذي ذكره الحطيئة، وقيل: طلح موضع في بلاد بني يربوع، وقيل:

ذو طلح موضع آخر.

طَلْحٌ:

بالفتح ثم السكون، والحاء مهملة، وهو شجر أمّ غيلان له شوك معوجّ، وهو من أعظم العضاه شوكا وأصلبه عودا وأجوده صمغا، والطلح في القرآن العظيم: الموز، وقيل غير ذلك: وهو موضع بين المدينة وبدر، وطلح أيضا: موضع بين اليمامة ومكة، ويقال ذو طلوح.