بلاد العرب (٢)

قال الشاعر:

وكان باع شاة له بدرهمين فاحتاج إلى إهاب، فباعوه جلدها بدرهمين.

ومن مياههم.

البكرة، وهي ماءة لها جبال شمّخ سود، يقال لها البكرات.

وجميع بلادهم ما بين النّميرة نميرة بيدان جبيل، هو لهم أيضا إلى ثنيّة المدالج.

وهي لهم أيضا، وهي إلى الجوشنيّة إلى ضريّة وهي لهم ايضا إلى ثنية المدلج، وهي لهم أيضا، وهي فجّ بين جبلين، إلى البكرة،

إلى حزم النّميرة، وهو حزم أبيض، أي مكان ظاهر أبيض، وبه ماءة يقال لها نميرة.

قال: ويخالطهم هناك غنيّ، وهو جانب حزم العيصان، الى حزيز أضاخ، وهو لغنيّ ونمير، إلى سواج النّتاءة، وسواج النّتاءة حدّهم، وهو جبل لغنيّ، إلى النّميرة.

وللضّباب بتربة، وهو واد طوله ثلاث ليال، به النّخل والزّرع والفواكه والأشجار، ويشاركهم فيه هلال، وعامر بن ربيعة.

والمسمّى لهم الجزع، جزع بني كودرة، وهو مسير يومين على وجه واحد.

ولهم بعد بأرض اليمن أشياء.

فهذا جميع ماء يعرف للضّباب بنجد.

ومن مياه بني جعفر وجبالها وبلادها.

النّاصفة:: ماء عاديّ.

وجبل النّاصفة: عسعس.

قال فيه الشاعر الجعفريّ لابن عمّه:

إذا علا غاربه تأنّسا

أي تبصر عسعسا، أي يهرب فيه.

ومن جبالهم الموفيات. قال الشاعر:

ومن مياههم حفيرة العلجان، والعلجان نبت ثم العمودان، عمودا بلال، وذات السّواسى: جبل.

وعرفجاء: واد.

ومخمّر: واد. قال الشاعر:

ومذعا: ماء، قال الشّاعر:

والرّملة: رملة قنيع، وهي قدر فرسخ.

ورملة القشرا، قشرا وسط، والقشراء جبل.

ووسط علم لبني جعفر.

وقنيع ماءة لهم، بينهم وبين بني أبي بكر،

اختصموا فيه حتى كادوا يقتتلون، ثمّ سدموه وتركوه، قال فيه الضّبابيّ:

ولهم النّامية ماء، وجبال يقال لها النّامية.

والأثبجة: صحراء، لها جبال يقال لها جبال الأثبجة.

وذبذب ماء.

ثمّ معروف، وهو ماء له جبال يقال لها جبال معروف.

ثم الجبّ: بئار في بطن واد، وهو الذي يقال إنّه جبّ يوسف ﵇.

ولهم رملة يقال لها رملة اليتيمة.

وواد يقال له ذو أراط، ينبت الأرطى والثّمام.

وجميع ذلك ما بين ضريّة إلى حفيرة القرشيّ، إلى قنيع، إلى مذعا، إلى معروف.

فأمّا الجبّ فداخل في بلاد الضّباب، وناحية بلاد عبس.

ثم بلاد بني أبي بكر.

وأما أبو بكر فمن أدني بلادها إلى آخرها مما يلي بني الأضبط:

العكليّة، وهي ماءة عليها خمسون بئرا، وجبلها أسود النّساء.

وجبل لها يقال له الشّريب.

والصّماخي: قيعان بيض تمسك الماء.

والصّلعاء وهي حزم أبيض.

ثم الفالق: مكان مطمئنّ، بين حزمين، به مويهة يقال لها ماءة الفالق.

وجبيل يقال له الجويّ.

وأريكتان: جبلان، كلّ واحد منهما أريكة إلى جنب جبال سود، ولهما بئار.

ثم بطن الّلوى، صدره لهم، وأسفله لبني الأضبط، وأسفل من ذلك لفزارة، وهو واد ضخم إذا سال سال أيّاما.

ثم بليج: جبل أسود في راس حزم أبيض.

ثم السّتار: جبال صغار سود متقاودة.

ثم ذات الإصبع: رضيمة.

ثم عفلان: جبل.

قال الشاعر:

والعفلانة: ماءة عاديّة.

ثم سواج: جبل.

ثم المضباعة، وهي ماءة بين قلال حمر.

وقال العامريّ: وللمضباعة جبيل يسمّى مضباعا، وهو لبني هوذة، وهم من غير بني كلاب.

ثم الحمّة: جبيل، قال: الحمّة حمّة المنتضى وهي حمّة فاردة، ليس بها جبل، وهي جبيل صغير كأنّه قطع من حرّة.

وثمّ الحمّتان: حمّتا الثّوير، والثّوير:

أبيرق أبيض.

وهذا كلّه في مصادير المضباعة.

ثم المحدثة: محدثة سواج، وهي ماءة في واد به عضاه.

فجميع هذا لكعب بن عبد الله بن أبي بكر، هذا الذي لهم بسفلي البلاد.

ولهم بأعلاها

القشارة ماء.

والباسرة ماء.

والمرقدة ماء.

والحصّا ماء.

وهي مياه عاديّة.

وأنشد لرجل كان خرج إلى الشام، ثم رجع فوجد البلاد قد تغيّرت، وهلك أناس ممن كان يعرف، فأنشأ يقول:

فلم يزل يردد هذا البيت حتى مات كمدا.

قال العامريّ: وبين الحمّتين والمضباعة سبخة تسمّي السّهب، تبيض فيها النّعام.

وبمبدإ الحمّتين عن يسارهما جبيل أحيمر، يقال له الأحامر، يسمى أحامر قرّا، وقرّا: ماء تركه النّاس قديما، وكان لبني سعيد طائفة من بني أبي بكر

وقال العامري: العفلانة: ماءة لبني وقّاص، من كعب بن أبي بكر.

وحذاؤها أسفل منها المحدثة، وهي ماءة لبني يزيد، وهم من كعب بن كلاب، ليقظان ودكين.

وهاتان الماءتان من ضريّة على مسير ثلاثة أيام للغنم تساق.

وهما على طريق حاجّ اليمامة، وهم بها يسقون وينزلون، وبها يضبعون وضائعهم.

وبين الماءتين ثلاثة أميال.

والعفلانة بين المحدثة وبين القبلة.

والمحدثة فمان، وهما متوحان.

والعفلانة: فم واحد، وهي كثيرة الماء، رواء، وهي متوح أيضا إلا أنّها أقرب قعرا.

وثمّ جبيل يقال له عفلان، وهذه الماءة عفلانة في أصل ذلك الجبيل.

وأريكة هذه التي ذكرت، ماءة لبني كعب بن عبد الله بن أبي بكر.

وهي حفيرة خالد بن سليم؛ مولى لهم.

ثم يقطع عليهم البرقانيّة، وهي لكعب كلاب.

وكلّ شيء بين حفيرة خالد، إذا أصعدت لكعب كلاب حتى ترد الجرولة.

وهي ماءة في سواج، تكون ثلاثين فما، وهي لبني

زنباع من بني أبي بكر.

ثم تليها الرّعشنة، وهي لعمرو بن قريط، وسعيد بن قرط.

والقطّبيّة لبني زنباع، وكانت القطّبيّة ردهة في جوف سواج.

ثم صعق، وهي بجنب المردمة، من جنبها الأيمن عشرون فما لبني سعيد بن قرط.

وبجنب المردمة من شقها الأيسر ماءان، يقال لها الشّعبان.

واسمهما مريخة والممها وهي لبني ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر.

قال الشاعر:

وبين هذه الأمواه من صلب العلم، وهو من المردمة رداه.

[منها المراغة.

والّلحيان.

والغريز هذه رداه] تستعذب لا يردها المال، إنما هي لشفة النّاس، وهي في ممتنع من العلم، ثم بمنكب العلم، وهي أطراف العلم أجبال يسمّين القوايم.

منهن العزاف وقرن النّعم.

وأسفل منهن ماءة في قاع قديم قد تركها الناس، تسمى قرّى.

وعن يمين ذاك، بين صعق ومغيب الشمس، أو عن يمين ذلك ماءة تسمى الرّعشنة، لسعيد وعمرو ابني قريط، وهما ركيتان.

ثم بطوار ذلك - أي بمبدئه - ماءة تسمّى الحراميّة لبني زنباع، وهي بقبل النّير.

ثم بطوارها ماءة في جانب النّير، يقال لها تنيضبة، وهي لبني سعيد.

والنّير جبل كثير المياه، وهو لغاضرة بن صعصعة.

وأما البتر من قول العطّاف.

فعرفتي صارة، بعد العصر

فإن العامري قال: البتر والقنافذ أحبل من الشّقيق، وهنّ مطلاّت على زبالة، وهي من بلاد أسد.

وقال أبو مهدي: البتر: جبال كثيرة.

قال أبوم: عرض البتر أكثر من سبعة فراسخ، وطوله أكثر من عشرين فرسخا.

ودغانين: في طرف البتر، وفيه جبال كثيرة، وهو من بلاد عمرو بن كلاب.

ثم ماءة لبني زنباع يقال لها المدركة.

ثم الحفيرة حفيرة الأغرّ، وهي لكعب بن أبي بكر.

ثم تصعد فتقع في وادي بني قريط.

فالينوفة: ماءة في قاع من الأرض وهي مأجة، وهي تسمّى الشّبكة، وتسمّى الغبارة، وهي مئتا فم وفم [واحد].

ثم الوزوازة، شبكة لهم عن يسارها، وكانت تسمى جفر الفرس.

وقع فيها فرس في الجاهلية، فغبر فيها أياما يشرب من مائها، ثم أخرج صحيحا.

ثم ماءان يقال لهما بليق وبلقاء.

فبليق لطائفة من أبي بكر، يقال لهم ربيعة بن عبد الله.

وبلقاء لبني قريط.

ثم إقبال الرّمل، قصد الضّمر والضّائن.

فلهم ماء يسمى قنيعا لبني قريط.

ولهم السّعديّة ماءة.

ولبني ربيعة بن عبد الله ماءة يقال لها الذّئبة.

والضّمر، والضّائن علمان، وفي أحدهما الخضرمة وفي الآخر مخضورا.

وكانا فيما مضى لبني سلول (وهما) في قبلة معدن الأحسن.

ومعدن الأحسن لبني أبي بكر بن كلاب.

وعريعرة: ماءة بين الجبلين والرّمل.

وكلّ هذا لربيعة بن عبد الله من بني أبي بكر.

ومن مياه نملى، وهي جبال كثيرة وسط دار بني قريط.

قال العامريّ: نملى لنا، وهي جبل حواليها جبال متّصلة بها، سود ليست بطوال ممتنعة، وفيها رعي، والماشية تشبع فيها.

قال: وسمع هاتف من الجنّ في اللّيل يقول:

ومن مياه نملى:

الخنجرة

والشّبكة.

والجفر.

والودكاء.

وتنضبة.

والأبرقة.

والمحدث.

ومطلوب. قال الشاعر:

وقال اليمامي: لصاحب مطلوب - وهو عمرو بن سمعان القريطيّ -.

يعني ما خلف امتعته.

هذه المياه كلّها بنملى لقريط، ولقريط ماءة يقال لها الحفائر.

ببطن واد يقال له مهزول.

إلى أصل علم يقال له ينوف، قال الشاعر:

وأنشد العامري:

وقال: ينوف جبل لنا، وهو جبل منيع أحمر.

وقال: والمضجع من بلاد بني كلاب، فيه جبال ورمال ومياه، وهو لبني أبي بكر خاصّة.

قال: لنا المضجع والمعطن جميعا، إلاّ أنّ أمرأهما المضجع، وهما بسرّة نجد.

قال: وليس ببلادنا قفاف، إنما هي جبال ورمال، وانما القفاف ببلاد تميم.

وقال أبو مريم: ينوف جبل.

الينوفة ماء، وهما مكتنفان ينوفا أحدهما يلي مهبّ الجنوب من ينوف، والآخر مغيب الشمس من ينوف، وهما جميعا في أصله، وهما لبني قريط بن عبد بن أبي بكر وقال ابن مرخية:

قال أبو مهدي: السّنين: بلد فيه رمل وهضاب ووعورة وسهولة، وهو من بلاد بني عوف بن عبد أخي قريط بن عبد بن أبي بكر.

والعناب.

والحوأب.

والحزيز، جبال سود.

ومن جبال نملى.

صباح.

وصبيح.

قالت امرأة تزوجها رجل، فحنّت إلى منزلها ووطنها:

أي أروى: والباضع: الرّيّان.

ولبني قريط:

راهص، وهو حرّة سوداء، وهي آكام متقاودة متّصلة تسمّى نعل راهص.

ثم الجفر، جفر البعر، يأخذ عليه طريق الحاجّ من طريق حجر.

والحنيظلة، والطريق يأخذ عليها، وهي لربيعة بن عبد الله.

وبظهر نملى ماءة لربيعة بن قرط، يقال لها الثّلماء

والخاتنة.

والباطنة.

وكلها لربيعة بن قرط.

ثم الرماحة، وهي ماءة في رمل لبني قريط.

وعن يمين ذلك القشارة، ماء لكعب بن عبد الله.

والحفر لهم.

ثم الجباجبة، وهي ماءة لربيعة بن قرط، عليها نخل.

وليس على شيء ممّا سمّينا نخل غيرها، وغير الجرولة فإنّ عليها نخلا محدثا.

ثم الحامضة، ماءة جامعة لأبي بكر، وهي لبني قريط.

ثم جوء: ماء ببطن الفالق الذي به.

والفالق أرض بين جبلين لقريط،

ثم العرقوبة: ردهة في سواج.

ثم الكرشة وهي ماءة لبني قريط حذاء كرش.

وكرش: جبل عظيم أحمر، ليس له شبيه، وهو لبني قريط. قالت امرأة:

كأنّه ناوأه قوم ينزلون بهذا الجبل والمكان

ثم فوق جوء مريفق وهو ماء يسمى الحليف.

وحذاؤه ماءة تسمى الصّحائف، وهما لقريط.

ثم ماءة تسمّى المجازة، لأخلاط من بني

أبي بكر، وهو متوح.

ثم العظاءة، وهي ماءة تستقى بالغروب لأخلاط، من بني أبي بكر.

ثم السّعيديّة وهي عشرون فما، لبني سعيد بن قرط.

ثم ماءة مما يلي الينوفة، يقال له الحوأب، لبني قريط.

والخذيقة، سمّيت الخذيقة لأنها ملحة في وسط حمض، فإذا شرب منها المال سلح منها، وهي لخلّيطى بني أبي بكر.

ثم البجادة.

والكهفة.

والحصّا، لكعب بن عبد الله، وهي مياه متح، في فلاة من الأرض.

وقالت امرأة من بني ابي بكر كانت تنزل البجادة، فهويت رجلا من فزارة، كان ينزل ماءة يقال لها العوارة:

يقال: بعير قامح ومقامح إذا كان يعاف الماء ويكرهه ولا يريده.

وناشص وناشز واحد، يقال: نشصت المرأة على زوجها ونشزت جميعا بمعنى واحد.

ثم الأرأسة: ماءة لبني أبي بكر، لكعب

بن عبد الله.

وفوق هذا رمل عبد الله بن كلاب، وبلادها، ومن بلادها.

ماءة تسمّى حوضا. وفيها يقول الشاعر:

وفوق ذلك كله وعن يساره جرملاء، وهي ماءة لبني قريط، وهي تلهز دار كعب في بني عقيل، وهي في متحامى كعب وكلاب، وهي أعلا شيء من دار كلاب.

قال: حوضا جبل، وله ماءة، وهي لعبد الله بن كلاب.

وخوء: ماء في واد لبني قريط بن عبد الله بن

أبي بكر.

وقال معقل بن ريحان الكعبيّ من بني كعب بن عبد الله بن أبي بكر:

شراء: جبل من قصد أرض بني عقيل.

والمطالي بحبوحة بلاد أبي بكر.

وهضب القليب: بلاد منقطعة لعمرو بن

عبد الله بن كلاب، وناحية منها لبني سليم.

شطائبا: قطعا، فرقا.

وقال العامري: شراءان: جبلان، يقال لأحدهما شراء البيضاء، وللآخر شراء السّوداء.

وهضب القليب: نصف فيما بين بني عامر وبني سليم حاجز فيما بيننا وبينهم.

والقليب الذي ينسب إليه هضب لهم.

وظلم: جبل أسود لعمرو بن عبد الله بن كلاب.

قال العامريّ: ومن جبال أبي بكر:

دمخ.

والقشراء.

والأبواز، وهو من أطراف نملى.

ومن نملى يرغبا.

والأملح.

والشّميط.

والحصير قال الشّاعر:

يقول: كأنّما قدّر لك قدر صحبتها مقدّر فلا تقدر أن تزيد في ذلك ولا تنقص منه.

يلبس: أي يخلط بها: بالمرأة.

والنّجس والنجس: الدنس والقذر.

ولابس: أي خالط.

خراطيم الجبال: أنوفها.

وقوله: نحّت خيلها لفوارس، أي أقصدتها نحو فوارس آخرين.

شبّه أطراف الجبال بفوارس قد قصد بعضها لبعض.

وأكلب من جبالهم أيضا وقال آخر: -

قال العامريّ: وذات السّواسي: شعب يصببن من ينوف، قال الشاعر:

بذات السّواسي، أيّما نار مصطلي.

وقال الخنجر الجعفريّ:

الجحف: التّرسة، واحدتها جحفة.

حسيفته: ضغينته، التي في صدره.

لأنّهن قد حبسن محبس سوء، وقد أتعبن بالقود.

وقال: حزم التّميرة: كانت قرية لعمرو بن كلاب ولباهلة.

قال: وليس أحد من ولد كلاب يعادّ أبا بكر غير عمرو بن كلاب.

وقال سعيد بن عمرو الزّبيريّ، وكان ساعيا عليهم:

ومن جبالهم: عوارم، قال الشاعر:

وقال ابن حفص الكلابي في ذقان:

يقول: لولا جوارهم واني أتعزّز بهم ما قدرت صرمتي أن تمشي بجنبي ذقان، ولما أدلّت من الدّلال.

شروري لبني سليم.

قال السّلمي الأعشى، وكان حبس بالمدينة:

هاجك ربع من شرورى ملبد

وقال الشاعر:

والعمق: منهل عليه الطّريق من الكوفة إلى مكّة.

ورحرحان: قال العامريّ: -

مشاوذا: أي عمائما، أي قد كبرت وكبرتما، وشبت وشبتما.

أراد بهذه المشاوذ الشّيب.

مثلّما يريد الإناء.

الأعشار ….

وشبّه المرأتين بظبيتين.

وقال عمارة بن عقيل، في طميّة وشطيب وذقان:

يزجّي: يساق.

والغوج المنوّق: الجمل المؤدّب المروّض، والغوج:

الواسع الجلد.

نوّقت هذا الجمل: روّضته وأدّبته.

وأنشد حترش في الضمرين، وهما الضّمر والضّائن، قال:

وقال ناهض بن ثومة.

قال العامري: الضّمر والضّائن: كانا فيما

مضى لسلول، وهما جبلان لبني كلاب، وهما قبلة معدن الأحسن.

والرّقاشان: لنا وراء هذين الجبلين، في قبلتهما على يوم، من ورائهما، أو أكثر.

ومن جبال بني كلاب: الأخارج.

والبتيل.

قال موهوب بن رشيد القريطيّ:

هذا رجل مات ورثاه.

وقال عبد العزيز بن زرارة في شعر: -

وقال غيره: طميّة: علم أحمر، صعب منيع،

لا يرتقي إلا من موضع واحد، وهو برأس حزيز أسود، يقال له العرقوة، وهو أذكر جبل بالبادية، وهو يتحصّن به، وهو في بلاد مرّة بن عوف.

قال الشاعر:

وقال الاصمعي: طميّة في بلاد فزارة، الجرور:

من الإبل ومن الخيل الذي لا ينقاد ولا ينساق، يكون الدهر متخلفا.

والبقرة: ماء لبني عبد بن كعب، وهو على يمين الحوأب.

ولهم ماءة تسمّى السّتار بحذائها.

ومن مياه بني قوالة: سجا.

والثّعل.

وسجا لبني الأضبط، إلا أنها مرتفعة في دار أبي بكر، ولم تزل في أيدي بني الأضبط، وهي جاهليّة.

وقال العامريّ: سجا: ماءة لبني الأضبط بن كلاب، وهو في شعب جبل يقال له شعر، وهي في فلاة مذعا.

ومذعا ماءة لبني جعفر، وهي في فلاة

المحدثة، وكان قال مرّة أخرى: سجا ماءة لنا، وهي جرور بعيدة القعر.

والتّليّان: ماءان لنا أيضا قريب من سجا، وهما جميعا لبني الأضبط منا، يعني سجا والتّليّين، وأنشد:

وأنشد:

ولا اخو جلادة بمذكور

ويقال ان هذا الشعر لعبد لبني كلاب - يقال له قيعل - ولم يعرفه العامريّ، وهو الذي يقول:

قال العامري: وقطيّات هضاب لنا، وهن

هضاب حمر ملس، بالوضح وضح الحمى متجاورات ينظر بعضها إلى بعض، وهي في فلاة مياه كعب كلاب ومياه بني أبي بكر بن كلاب.

هي في مياه السّنائن، وهي ماءة لبني وقّاص، من كعب بن أبي بكر، وأيمنها من مهبّ الجنوب، وأيسرها من مهبّ الصّبا، وكل هذا متقارب ينظر بعضه إلى بعض.

وهؤلاء الهضبات يناوحهنّ هضب بالوضح يسمّى العرايس.

وعمود من الهضب يقال له الا قعس.

إلى جنب أجبل سود عظام للضباب، يقال لهن كبشات.

وهذا كله بالوضح وضح الحمى.

وبين هؤلاء الأجبل الذي ذكرت، يأخذ طريق اليمامة من ضريّة حتى يرد الأحسن.

والأحسن: قرية لبني كلاب، بها حصن.

وبها بحث معدن للذهب، وهو طريق أيمن اليمامة، وأعلاها وهو الفلج.

وقال أبو جابر الكلابي:

ذو بحار: لنا، وهو بالنّير.

والنّير: جبل لبني غاضرة، فتركوه فصار لبني كلاب، فبلغني أنهم قد رجعوا إليه.

وقال العامري في قول العطّاف: -

أما قطيّات فلبطن من كعب بن كلاب، يقال لهم بنو برقان، وهي في وسط وضح الحمى، والوضح أرض بيضاء سهلة أنف.

وأما ذغانين: فلبني وقّاص، من كعب من بني أبي بكر. وهن أجيبال لطاف بواد يقال له ذو أراط.

قال الجعفريّ:

يقول: ليس قومها بأصحاب خيل، بل أصحاب حمير، يعيّرهم بذلك.

وزرعيّة: امرأة من بني أبي بكر بن كلاب، نسبت إلى بطن منهم يقال لهم بنو زريع أو بنو زرعة.

والعانات اسم لجماعات الحمير الوحشية والأهلية [قال: وثمّ ذئاب تأكل الحمير].

وقال ابن مرخية:

العناب وخنثل: جميعا لبني أبي بكر، وهما بالمضجع، والحزيز عن يسار ضريّة، وهو من جوانب

الحوأب، والحوأب ماء لبني أبي بكر.

قال العامري: العناب أبيرق في بلادنا، وفي أصله ماءة يقال لها العنابة.

وخنثل: واد لنا ينبت الرّمث والطّريفة

وقال ايضا: -

صبح: جبل من جبال فزارة.

وعردة من بلاد أبي بكر.

وبين جرين والعناب مسيرة يوم وليلة، وكذلك قال أبو مهدي؛ قال: جرين لعوف بن عبد

قال: والاخارم أقيرن حوله أي ضلوع.

وخرب العقاب: ضلع، أي جبل ليس بضخم، وهو متقاود، وبينه وبين أجلى نحو من خمسة فراسخ أو ستة.

وقال العامري: جرين لنا لبني زنباع من بني النّمرة، وهم من القرطاء، وهو ماء ملح، في بلاد تنبت الحمض في موضع يقال له اللّعباء.

وقال العامري: ونحن لا نقول إلا الدّثينة،

ولا نقول الدّفينة.

وقال:

البغاث: برق بيض

وحوضى: من أقصى بلاد أبي بكر.

والأعراض: أعراض اليمامة، وهي أودية

وجبال، فيها نخل.

قال:

أورال: برقة سوداء في الرمل من بلاد عبد الله وأبي بكر.

وعني حوضي عبد الله بن كلاب من أقصى دار كلاب.

وقال أبو مهدي: هي براق نواضح.

وقال: ناضحة من بلاد عبد الله وربيعة ابني كلاب.

وحوضيان ماءان: لبني كلاب، وهما عامّان

لهم كلهم، وكذلك قال العامري وقال: ناصحة ماءة لعبد الله بن كلاب.

وقال:

أي من بعد، وابو جميع كان فزاريا، ومسكنه جبال صبح.

وذو أرل: غدير يلزم الماء نصف القيظ وهو من بلاد فزارة.

قال الأصمعي: ذو أرل في بلاد غطفان.

قال العامري: قال عبد لبني قريط يقال له مطير، اشتاق وهو بالبياض، والبياض بلد بين سعد بن زيد [مناة] وكعب بن ربيعة، يصدر فيه فلج جعدة، وهو

أرض فلاة لا ماء بها إلا مويهات يقال لها الصّدّاء والمروة، وكلّ قليل الماء، فقال وهو يغني:

ذو الهوزرى: واد لقريط، ينبت الحمض زيادة والصّلّيان والنّصيّ.

وقال: يقال مرعي جهيد إذا كان المال يجهده لطيبه ومراءته، وإنما جعله جهيدا لأنه أراد أنه مرعي طيّب، رمث، [والرّمث] تجهده الماشية.

وقال:

ذو البان: مكان من بلاد بني البكّاء، وكذلك قال العامريّ.

وقال آخر:

وقال آخر:.

قال العامريّ: المطالي: أماكن من بلادنا، وليست بمياه ولا جبال، ولكنها أماكن من الأعذاء طيّبة، تسمى المطالي.

قال: والمطليان منها، وربما قالوا للمكان الواحد منها: المطلى.

وقال الشّاعر:

أقواز: واحدها قوز، وهي رمال كالجبال.

عالج: رمل عالج.

وخوعى أرض.

يقول: سقي هذه البلاد سحائب يستنّ ربابها وهو

خصيب، أي تخصب له الأرض.

ويروي مستكّ النّبات أي يستكّ له النّبات واستكاك النّبات كثافته وتداني أصوله ونبته.

وقال:

علم: يقال: خرب الزّباء والنّطوف: ماءان لبني سليم من وراء الدّثينة،

والخال: جبل تلقاء الدّثينة.

وحبرّ: جبل أسود، أسفل من الدّثينة.

والأساسان: هما قريتان صغيرتان، بين الدّثينة وبين مغرب الشمس، ولم يعرفهما العامريّ.

وقال: الأخراب كثيرة.

وقال: بلاد محارب:

ما بين الخيالات.

إلى أريك.

إلى جانب الدّاهنة.

إلى جوف الرّبذة.

والخيالات أجبال النّقرة، الّتي بينها وبين مطلع الشمس.

إلى جنب طميّة.

ثم لهم ما بين الرّبذة، إلى فران. وهو حذاء السّليلة.

ثم لهم إلى القياسرة ثم تلقاهم سليم.

ثم الصّفرة: صفرة عيهم، وهي على شاطيء الجريب الذي يلي مغيب الشّمس، حيث يحاذّون بني كلاب.

الخيالات جبال حمر، محفوفة بأرض سهلة وهن ثلاثة:

إحداهن يقال له قادم، وهو الشارع على النّقرة

وأريك ما يقبل على القبلة منه المحارب، والشّقّ الآخر لبني الصّادر، وهو جبل.

وهضب الدّاهنة: هضاب حمر في أرض سهلة وهي التي يقال لها أعراف نخل، وفيها يقول عامر بن الطّفيل:

يقول: سقينا خيلنا حين قربن من المغار، فقسمنا باقيات الماء فيما بين الخيل.

ومن بلاد محارب: هضب صراد، وهي هضاب حمر صغار في أرض سهلة، وفيها يقول الشاعر:

نصرت صراد به وهضب المنخر.

أي مطرت.

وهضب المنخر: لهم أيضا.

ومن جبالهم ماوان، وهو جبل أسود ضخم قال المحاربي:

أي أو متّ.

وفي جنبه بئر يقال لها بئر ماوان وفيها يقول الشاعر:

وسنام هذا جبيل قريب من الرّبذة.

والبلس جبل وماء، وهو جبل أحمر أعرف، أي طويل في السماء.

والذّراعان: هضيبتان حمراون. قال الشاعر:

إلى مشرب بين الذّراعين بارد

وأفيعية: قريبة من الذّراعين.

ومثلّثة الوضح: جبل.

بجنبه مويهة يقال لها الحمريّة،

وبينها وبين ماوان الظفرية.

ثم البيضة ماء وهي بئار كثيرة.

ومن جبال البيضة: أديمة والشقدان.

ثم السّكينيّة، وهي ماءة ليس لها جبل.

ثم الغميم: غميم حيدة.

وهو بجنب ضلع العدّاس.

وقد وضح خنس محارب.

مستقبلة شربّتها، وهي جبال سود.

فمن شربّتها العكليّة، وهي ماءة لا جبل لها إلا براق صغار.

والسخيبرة:: ماءة.

والخضريّة: ماءة.

وللسّخيبرة جبيل أحيمر.

وللخضريّة جبل أحمر يقال له مثلّثة.

والعمود عمود المحدث.

والمحدث:: ماء بينه وبين مطلع الشّمس، كانت تنزله بنو نصر.

وذو نجب واد.

فيه يقول الشّاعر: -

ومن جبالهم قوان.

فيه يقول الشاعر:

وهضب السّتار لبني الأضبط.

ومن مياههم: اليعملة، وهي تحادّ قريشا، وثمّ قوم من ولد الزّبير.

والطّويّ: بئار، يقال لها الطّويّ.

وجبل يقال له قرن الطّويّ.

ومن مياههم الصّلصلة.

والنّقيب: وكان أوّله معدنا وآخره بئرا،

أنبطت ماء عذبا، ومن مياههم المعبديّة.

والغبارة.

وقرن التّوباد: جبل من بلادهم، إلى جنب هذه الماءة التي يقال لها الغبارة.

قال المحاربيّ:

فنحن جند في عراض الأجناد.

وذو جوفر: واد.

وعيهم: معدن.

والراشديّة: ماءة.

قال الشاعر الكلابي:

وقال صخر بن الجعد المحاربيّ:

وقال العامريّ ايضا: ذو جوفر: ببلاد محارب، وأنشد:

قال: شبّههن بالهام لقصر أعناقهن وقبحهن. وكلّ شيء من الهامة قبيح، وكذلك قال أبو مهدي:

شبّههن بالهام لقبحهن وسماجتهن.

فهذا سواد محارب.

ولمحارب: الشّعيبة، وهي واد ضخم.

وفي أوضاح محارب: الحرقانة ماءة.

والحفير: ماء.

والأرطاة

والبركة

وحفير.

والبير

مياه كلّها.

فهذه جبال محارب ومياهها.

ولبني محارب في شرك الضباب: - ماء يقال له غبير.

والمنبجس

والعرفطانة.

وهؤلاء في شعب من شعبي.

وهذا كله من بلاد نجد.

والغرد: جبيل بين ضريّة والرّبذة من شاطيء الجريب الأقصى، وهو لمحارب وفزارة، ولم يعرفه العامريّ.

وذوات الهرير: أكم بين العدّاسة والغرد من شاطيء ذي حسا، بأطراف ذي طلال.

قال الشاعر:

ذو طلال: أجبال سود لمحارب قريب من تيمن.

وتيمن: هضبة حمراء لمحارب.

قال الشاعر:

وذوات الهررة لمحارب.

والعدّاسة: جبل وماء لمحارب.

وذو حسا: واد ضخم، أسفله الرّمث، وأعلاه الثّمام، فيه بئار، أسفله لفزارة، وأعلاه لمحارب، وهو شباك كلّه، والشّباك: البئار الصّغار في بطون الأودية وفيها ماء كثير.

قال العامري: أعرف ذوات الهررة

وذو طلال معروف

وقال: مررت بتيمن مرّة فأنفجت نعامة، فإذا هي قد قامت عن ثماني بيضات، وهي هضبة حمراء.

قال: وقول القينيّة.

أبلى من بلاد بنى سليم، وهي جبال قريب من صمة.

وصمة جبال أخرى، وليس لأبلى وصمة ماء إنما هما مفازة بين قرن وحمّة.

وحمّة ماء من دون صمة في اقبالها، وقول القينيّة أيضا:

هذان الجبلان اللّذان عنت القينيّة جبلا ذات

الغفارة يقال لهما ذوا الغفارة، لأنّ أعاليهما حمر، وأسافلهما سود، وهما لأشجع.

وتعار من قصد أبلى من ورائها، من أقبال جبال مزينة.

ولبني ربيعة بن الأضبط من الجبال والمياه والأودية: - المضيّح وهو جبل على شاطيء الجريب، كان حصنا في الجاهلية وفي رأسه ماء ومتحصّن.

قال فيه صبيح بن هبيرة الرّبعي:

وماؤه الشّقيق، وهو لبني حرام من جشم، وهو أقرب المياه إليه، وهو في حدّ ربيعة.

ويليه البزيّ، وهو جبل.

وفيه أقول:

مهدة الضّمران: أرض مطمئنّة، تنبت الضّمران وهو نبت.

وله ماءة يقال لها البزة لبني ربيعة.

ويليه: مبهل. قال الشاعر: -

وماء مبهل: الحفير.

وصبيح.

جبيلان، يقال لهما أريكتان بين حزوم بيض.

ثم يليهما السّتار: جبل فيه مصانع تمسك الماء الواحد مصنعة.

قال الشاعر:

وقال في صنعه:

ويليه: الجثوم:: ماء، قال الشّاعر:

وهي ماءة محفوفة بالجبال.

فمما يليها من الجبال: الشّموسان.

وفيهما أقول:

أي ثمان ليال، لطولها في السّماء، وصدق لا يرى إلا بعد ثمان ليال.

ومن جبالها: طحال:

قال الشاعر:

ومن جبالها: عويمر.

والشرفاء

والجلحاوان.

والخشناء.

وذات فرقين.

وواسط.

والرّبوض.

قال الشّاعر:

جبال كلها.

وزابلة: واد.

وحزم الهمل: تلال سود.

قال الشاعر:

بباطن الزّابل أو بطن الهمل

وجناح: جبل أسود

فيه يقول الراجز:

نفّره منفّر فصاحا

ومما يليه: دحيّة.

وداحية، وهما ماءان، قال الراجز:

وخيلنا ملجمة شواحي

المرقبان: جبلان يرقب منهما، والرّقيب يرقب القوم من أعلا الجبل.

والجناح: جبل أسود.

ويلى ذلك: المران، وهما اللّذان يقال لهما

التّليّان.

قال فائد بن حكيم الرّبعيّ:

وقال:

قال: ومزج في الشعر الأول: أي يسوق نحوها الطّرف ينظر إليها.

ويعني بقموس القرى: هضبة تقمس في الآل.

أماره: علاماته.

وقال:

فمات بمصر وولده بها، عظيم شأنهم.

وقال شاعر منهم:

ومن جبالهم: جزجز.

قال الشّاعر:

وماء جزجز: بئر عاديّة.

ومن أوديتهم: ذو لباح.

وماؤه شبيث.

والأحص هو وراءه، لبني سليم، بينه وبين ذلك نصف يوم.

ونوائح كليب منصوبة على ماء شبيث، وهنّ صخور، كأنّها الرّجال منصّبة.

ومن مياههم: بئر الضّلوع، وكانت في الجاهلية لبني تغلب.

ومن مياههم المؤخّرة، وهي معدن ذهب وجزع أبيض.

وجبله الثّخب، وقد ذكره الشاعر فقال:

ومن أعلام بلادهم:

القشراء: معدن ذهب، وكلا المعدنين كانا سوقا.

ومن مياههم.

السّخيبرة، وهي ماء جامع ضخم.

ومن مياههم:

شبكة اللّوى.

وجبلها: الرّجلاء.

بين أسود العين ومطلع الشّمس.

قال صبيح:

ومن مياههم موزّر.

وجبله: شعر، وحذاء الطريق، شرقيّه لبني بكر، وغربيّه لبني الأضبط.

وجبله أيضا مسحل.

قال:

وكان بالجار، اراد: لا الريح، فجاء بليس، توكيدا.

ومن بلادهم:

موقوع.

وأقرب البلاد إليه قرن ظبي.

قال الشاعر:

وبينهم وبين بني وبر من المياه: -

الخريزة.

والجديلة.

والرّجلاء، رجلاء الثّخب.

والخاتنة، وسجا مياه كلها.

ولبني ربيعة يوم في الرّمل، ولوبر [الباقي من مسيرة يومين.

ومن مياه بني وبر] وجبالها: الرنقاء ماءة.

وجبلها الأرنق.

وحفيرة الغيلم.

وحفيرة قاع الجثجاثة.

والصفرة وحفيرة سمّاخ، فهذه مياه اللّوى.

واللوى: واد.

والعين وهو أسود العين.

قال العبّاس بن الحكم الوبريّ:

ويروي: المعبّدة الزهر.

ومن أجبالهم: أسود العين.

وأسيّد العين.

قال الشاعر الركين:

ومن جبالهم محجّر.

قال الشاعر:

وبين ذاك قران وستر تدعى المضابيع.

وبين ذاك النّاصح، واد في أسفل أسود العين.

قال ثعلبة:

وفيهم يقول ثعلبة أيضا:

قوله أكرم أولا - يعني آباءه وأجداده، فيقول:

لذاك كان أكرم منكم، لأن آباءه كانوا أكرم.

وكان نزل برجل من بني ربيعة بن كلاب، فقراه لبنا، فقال فيه هذا:

ومن بلادهم التناصيب، وهي جبال.

ومما يسمّي منها حمّال.

قال الشاعر:

ترغّم كاليد غدّ في الجبال

وماؤها العقيلة

ومن جبالهم الذّريرات.

قال الشاعر:

ومن أوديتهم: الشّعيبة.

ومن جبالهم القرنان، قرنا عنيزة.

وعنيزة: ماءة كانت لربيعة.

فيها بئر يقال له است كلب.

قال الوهبيّ:

وقالت الوهبيّة - وزوّجت بالعراق -:

ثمّ الجديلة.

ولهم ذو العوسج: ماء، كان أوّله معدنا.

ولبينة: ماءة عاديّة.

ومن أجبال الجديلة: قرن الجواري.

وقرن أمّ محل.

وقرن الثّعالب.

وأقرن سمقة.

ثم من قصد الخريزة: ظرب يقال له حمران.

والصفرة: جبال حمر من جبال الجديلة، وذو الضعة واد، وذو السّرح.

والشّعيبة: واد.

ووادي الزّعفران.

والاخرز جبل.

وقران.

قال الشاعر: