أَبُو بسطَام الوَاسِطِيّ

شُعْبَة بن الْحجَّاج بن الْورْد الوَاسِطِيّ أَبُو بسطَام الْأَزْدِيّ الْعَتكِي مَوْلَاهُم الْحَافِظ الْكَبِير عَالم أهل الْبَصْرَة فِي زَمَانه بل أَمِير الْمُؤمنِينَ فِي الحَدِيث سكن الْبَصْرَة من صغره وَرَأى الْحسن وَسمع مِنْهُ مسَائِل وروى عَن أنس وَابْن سِيرِين وَإِسْمَاعِيل بن رَجَاء وجامع بن شَدَّاد وسعي المَقْبُري وجبلة بن سحيم وَالْحكم وَعَمْرو بن مرّة وزبيد بن الْحَارِث وَسَلَمَة بن كهيل وَقَتَادَة وَيحيى بن أبي كثير وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة وَأبي جَمْرَة الضبعِي وَعَمْرو بن دِينَار وخلائق قَالَ الشَّافِعِي لَوْلَا شُعْبَة لما عرف الحَدِيث بالعراق وَقَالَ الْحَاكِم شُعْبَة إِمَام الْأَئِمَّة بِالْبَصْرَةِ فِي معرفَة الحَدِيث رأى أنس بن مَالك وَعَمْرو بن سَلمَة الْجرْمِي وَسمع من أَرْبَعمِائَة من التَّابِعين ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَتُوفِّي سنة سِتِّينَ وَمِائَة وروى لَهُ الْجَمَاعَة قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعت من شُعْبَة سَبْعَة آلَاف حَدِيث يَعْنِي بالمقاطيع وَقد استوعب صَاحب تَهْذِيب الْكَمَال سَائِر شُيُوخ شُعْبَة وَقَالَ ابْن معِين شُعْبَة إِمَام الْمُتَّقِينَ وَقَالَ أَبُو زيد الْأنْصَارِيّ هَل الْعلمَاء إِلَّا شُعْبَة من شُعْبَة وَقَالَ ابْن أبي الدُّنْيَا حَدثنَا خَالِد بن خِدَاش حَدثنِي جريش ابْن أُخْت جرير بن حَازِم قَالَ رَأَيْت شُعْبَة فِي الْمَنَام فَقلت أَي الْأَعْمَال وجدت أَشد عَلَيْك فَقَالَ التَّجَوُّز فِي الرِّجَال)