أَبُو الطّيب الرندي

من الظباء تروع الْأسد بالمقلوَمَا رمتها بِغَيْر الغنج والكحل

من كل رَود ترد السمر مشرعةوَمَا اتقتها بِغَيْر الْحلِيّ وَالْحلَل

وَرُبمَا أقدمت وَالْخَيْل محجمةفتطعن الطعنة النجلاء بالنجل

تِلْكَ الشموس الَّتِي قد أطلعت قزحاًأذيالهن وَلَا غيم سوى الكلل

يُرِيك شرخ الصِّبَا مِنْهُم رأد ضحىوَهن من مذهبات العصب فِي أصل

وقضب بَان على كثب لَهُ زهريسقى وَلَا ظمأ بالأدمع الهمل

خفت لَهَا وشح جالت على هيففوقرتها من الأرداف بالثقل

ونظرة تشتفي مِنْهَا بثانيةكَمَا تداويت بالصهباء من ثمل

بِعْت الْحَيَاة بهَا من لحظ جَارِيَةإِذا رنت فحذاراً من بني ثعل

ولى عزائي من أجفانها فرقاكَأَنَّمَا هُوَ عَمْرو وَهِي سيف عَليّ

وَلَيْلَة باللوى مَا كَانَ أطيبهازَالَت معاهدها والعهد لم يزل

بتنا نساقي المنى والأنس ثالثناوالراح من شنب وَالنَّقْل من قبل

مَا بالنا نغتر بالأذهانونغرها بمطالب الْبُرْهَان

ونقيس كي نَدْرِي لكل عِلّةونروم شَيْئا لَيْسَ بالإمكان

ونروم معرفَة الْإِلَه وَإِنَّمَانبغي الْكَمَال بغاية النُّقْصَان

ونريد نفهم سره فِي عَالملَو شَاءَ كَانَ على نظام ثَان

وَمن الْمحَال تصور الْإِنْسَان مَامنعته قُوَّة عَال الْإِنْسَان

مَا فِي الْوُجُود إِذا نظرت حَقِيقَةإِلَّا الْإِلَه وكل شَيْء فان

يَا مُنكر الْحبّ دَعْنِي أنثني كلفاًعلى الحبيب بُكَائِي لَا على الطلل

نكاد إِذْ نتلاقى أَن نذوب مَعًاأَنا لفرط غرامي وَهُوَ من خجل

رب شيخ قد مَرَرْت بِهِتقشعر النَّفس من خَبره

وَهُوَ بالحمام منبطحبِإِزَاءِ الْحَوْض أَو عقره

يَبْتَغِي الفيشات لَيْسَ لَهُغَيرهَا كسب على كبره

فَأتى من حك إليتهثمَّ أمهاه على حجره

وانتحى مِنْهُ إِلَى هدففَتنحّى النزع فِي سَفَره

ثمَّ ولى عَنهُ قبل يرىصفو مَاء الْحَوْض منكدره

فانثنى يبكي فَقلت لَهُمَا لَهُ لَا عد من نفره

فشدا شدوا وأضلعهكتلظي الْجَمْر فِي شرره

مثل هَذَا الأير يقتلنيثمَّ لَا أبْكِي على أنره