باب تأويل ما جاء مثنى في مستعمل الكلام

يقال: " ذهب منه الأطْيَبان " يراد به الأكل والنكاح.

و" أهْلَكَ الرجالَ الأحمَرَانِ " الخمرُ واللحمُ.

و " أهلك النساء الأصْفَرَانِ " الذهب والزعفران.

و" اجتمع للمرأة الأبْيَضَانِ " الشحم والشباب.

و" أتى عليه العَصْرَان " الغداة والعشي.

و" المَلَوَانِ " الليلُ والنهارُ، وهما الجديدان.

و" العُمَرَان " أبو بكر وعمر ﵄.

و" الأسْوَدَان " التمر والماء، قالت عائشة ﵂: " لقد رأيتنا مع رسول الله ﷺ وما لنا طعام إلا الأسودان التمر والماء ". وقال حجازي لرجل استضافته: " ما عندنا إلا الأسودان " فقال له: " خير كثير " قال: " لعلك تظنهما التمر والماء، والله ما هما إلا اللَّيل والحرَّة ".

و" الأصغران " القلب واللسان.

و" الأصْرَمَان " الذئب والغُراب؛ لأنهما انصرما من النَّاس.

و" الخافِقَان " المشرق والمغرب؛ لأن الليل والنهار يخفقان فيهما.

وقولهم " لا يُدرَى أيُّ طَرَفيه أطول " يراد نسب أمه أو نسب أبيه، لا يدري أيهما أكرم. وأنشد أبو زيد:

يريد أجداده من قبل أبيه وأمه، يقال فلان كريم الطرفين يراد به الأبوان، وقال ابن الأعرابي في قولهم " لا يُدرى أي طرفيه أطول " قال: طَرَفاه ذكرُه ولسانُه.