تجاوز إلى المحتوى

من «أدب الكاتب» لابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

باب الحروف التي تتقارب ألفاظها وتختلف معانيها

و" الإِرْبَة " الحاجةُ، و " الأُرْبَةَ " العُقْدَةُ.

و" الحَدَأَة " الفأسُ ذات الرأسين، وجمعها حَدَأٌ، والحِدَأَةُ الطائر، وجمعها حِدَأٌ.

و" الأُمَّةُ " القامة والإِمَّةُ " النِّعمة، والدينُ " إِمَّةٌ " و " أُمَّةٌ ".

و" اللِّقْوَة " العُقابُ - بكسر اللام وفتحها -، و " اللَّقْوَة " داءٌ في الوجه، بالفتح.

و" الرُّمَّةُ " القطعة من الحَبْل، و " الرِّمَّةُ " العظام البالية.

و" شِعَار القَوْم في الحَرْب " بالكسر، و " الشِّعارُ " ما وَلِيَ الجلْدَ

من الثياب بالكسر أيضاً، و " أرض كثيرة الشَّعَارِ " أي: كثيرة الشجر، بفتح الشين.

و" مَحْجِرُ العَيْنِ " - بكسر الجيم -، و " المَحْجَر " بفتحها من الحِجْر، وهو الحرام.

و" المَنْسِرُ " جماعة من الخيل، و " المِنْسَرُ " - بكسر الميم - مِنْسَرُ الطائر.

و" المِحْلَبُ " الإناءُ يُحْلَبُ فيه، و " المَحْلَبُ " - بالفتح - من الطيب.

و" الوَقْرُ " - بفتح الواو - الثِّقَلُ في الأُذُنِ، و " الوِقْرُ " الحِمْلُ.

و" الغَرْبُ " الدَّلْو العظيمة، و " الغَرَب " الماء الذي بين البئر والحوض.

والسَّلْم الدَّلْوُ لها عُرْوَةٌ واحِدَةٌ و " السَّلْم " والسِّلْم أيضاً الصلح، و " السَّلَم " السَّلَف، يقال " أسْلَم في كذا وكذا أي: أسْلَفَ فيه و " السَّلم الاستسلام؛ قال الله ﷿:) ولا تَقولُوا لِمَنْ أَلْقَى إليكُمْ السَّلَم (.

و " الوَكْف " وَكْف البَيْتِ، و " الوَكْفُ " أيضاً النِّطَعُ، و " الوَكَف " الإثم، و " الوَكَفُ " العَيْبُ، قال قيسُ بنُ الخطيم:

الحافِظو عَوْرَةِ العَشيرَةِ لايَأتيهُمُ ْمن ورَائهِمُ وَكَفُ
للشاعر الحارث بن ظالم المري، من قصيدة «الحافظو عورة العشيرة»

و" النَّشْر " الرِّيح الطيبة، و " رَأَيْتُ القَوْمَ نَشَراً " أي: منتشرين.

ويقال: " أَلْفٌ صَتْمٌ " أي: تامٌّ، و " جَمَلَ صَتَمٌ " أي: غليظ شديد.

و" السَّرْب " الطريق، و " السَّرْب " جماعة الإبل، هذان مفتوحان، و " فُلانٌ آمِنٌ في سِرْبِهِ " أي: في نفسه، و " هو واسع السِّرْب " أي: رَخِيُّ البال، و " السِّرْبُ " جماعة النساء والظباء.

و" الرَّقُّ " ما يكتبُ فيه، و " الرِّقُّ " المِلْكُ.

و " الغَمْرُ " الماء الكثير، و " رَجُلٌ غَمْرُ الخُلْق " أي: واسعهُ، و " فَرَس غَمْرٌ " أي: جَواد، و " الغِمْرُ " الحِقْدُ، و " الرجل الغُمْر " الذي لم يكن يُجَرِّب الأمور.

" الأثْرُ " الفِرِنْد في السَّيْف، و " الإِثْرُ " خُلاصَة السَّمْن، و " الأثَرُ " الحديث، يقال: " أثَرْتُهُ آثِرُهُ أَثْراً "، و " الأُثْرُ " - بالضم - أثَرُ الجراح، و " فلان في إِثْرِ فلان "، و " أَثَرِهِ " أي: خَلْفَهُ.

و" الهُونُ " أي: الهَوان؛ قال الله ﷿:) عَذابَ الهُون (، و " الهَوْنُ " الرِّفْقُ، يقال: " هو يمشي هَوْناً ".

و" الرَّوْعُ " الفَزَعُ، و " الرُّوع " النَّفْس، يقال: " وقع ذلك في رُوعِي " أي: في خَلَدي.

و" اللوحُ " العَطَش، و " اللَّوْح " الهَوَاء.

و" المَوْرُ " الطريق، و " المُورُ " الغُبَار.

و " الشُّفْرُ " شُفْرُ العَيْنِ، و " شَفْرٌ " أيضاً، و " ما بالدَّارِ شَفْرٌ " أي: ما بها أَحَدٌ.

و" البَوْصُ " السَّبْقُ والفَوْت، و " البُوصُ " اللَّوْن، و " البُوصُ " العَجُز.

و" كَوْرُ العِمامَة " بالفتح، وكذلك " الكَوْرُ " من الإبل، وهو الكثير، و " الكُورُ " - بالضم - الرَّحْل بأداته.

و" القَتْلُ " مصدر قَتَلْتُ، و " القِتْلُ " العَدُوُّ.

و" الخَيْرُ " ضِدُّ الشر، و " الخِيرُ " الكَرَم.

النص من طبعة مؤسسة الرسالة، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحقق. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من كتاب تقويم اللسان

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.