تجاوز إلى المحتوى

من «التكملة لكتاب الصلة» لابن الأبار (ت ٦٥٨هـ)

من اسمه عامر

عَامر بن عبد الله بن خلف التجِيبِي من أهل وشقة روى عَن أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر قَرَأَ عَلَيْهِ التَّقَصِّي من تأليفه بدانية فِي عقب رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَحضر هَذَا السماع أَبُو الْعَبَّاس الْمَهْدَوِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق الْكَاتِب وَأَحْسبهُ كَانَ فِي مجْلِس الْمُوفق أبي الْجَيْش مُجَاهِد العامري وَلَا أعلمهُ حدث

عَامر بن أَحْمد بن خَالص من أهل بطليوس وقاضيها يكنى أَبَا الْحَسَن

سَمِعَ من أَبِي عليّ الغساني فِي مقدمه عَلَيْهَا زَائِرًا وعامر إِذْ ذَاك يتَوَلَّى قضاءها وَأخذ عَنهُ التَّقَصِّي لأبي عمر بن عبد الْبر سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأخذ عَنهُ أَيْضا كتاب بَيَان الْعلم لأبي عمر سَمعه عَلَيْهِ بِقِرَاءَة خلف بن عَبَّاس بن حَيْوَة

عَامر الْمَعْرُوف بالصفار من أهل قرطبة كَانَ عَالما بالفرائض وَالْعدَد والمساحة معلما بذلك أَخذ عَنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْأمين وَغَيره

عَامر بن مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ طليطلة وَسكن قرطبة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه المغامي وتفقه بِأبي بكر بن عبد الله بن أدهم وَأبي جَعْفَر بن عبد الصَّمد بن هُذَيْل الْبكْرِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ من أهل الْعَمَل حدث عَنهُ أَبُو جَعْفَر بن مضاء وَكَانَ زوج عمته وَقَالَ توفّي بقرطبة سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة وسنه أَزِيد من ثَمَانِينَ سنة

عَامر بن هِشَام بن عبد الله بن هِشَام الأزدى من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا القَاسِم سَمِعَ من أَبِيه أبي الْوَلِيد وَأبي الْقَاسِم بن بشكوال وَأبي مُحَمَّد بن مغيث القَاضِي قَرَأَ عَلَيْهِ الملخص للقابسي فِي سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة وَسمع أَيْضا من أبي جَعْفَر بن يحيى وَله شرح فِي غَرِيب الملخص تأليف سَمَّاهُ بالمخصص وَألف أَيْضا فِي الْآدَاب كتابا سَمَّاهُ منشط الكسلان ومثبط العجلان وَكَانَ أديبا كَاتبا شَاعِرًا مطبوعا وصلحت حَاله بِأخرَة من عمره وَأَقْبل على النّسك فَحمل عَنهُ الحَدِيث وَتُوفِّي بقرطبة سنة ثَلَاث وَعشْرين وستّمائة ومولده سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مائَة أَوْ نَحْوهَا

النص من طبعة دار الفكر ببيروت (١٤١٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «التكملة لكتاب الصلة»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.