العين بعدها الجيم والدال

العجاج الراجز: يقال: له إدراك. وقد تقدّم فيمن اسمه عبد اللَّه.

عدي بن عمرو: بن سويد بن زبّان بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن الطائي المعني الشاعر، يعرف بالأعرج.

قال ابن الكلبيّ: جاهلي إسلامي، وهو القائل:

قد تقدم في سويد بن عدي بن عمرو، وحكى المرزباني القولين، وأنشد البيتين المذكورين في الترجمتين، واقتصر ابن الكلبيّ على الّذي هنا، واللَّه أعلم.

عدي بن كعب: أرسله أبو بكر الصديق إلى ملك الروم. تقدم في القسم الأول.

عرفجة السلمي: روى أبو عون الثقفيّ، عن عرفجة السلميّ، عن أبي بكر الصديق حديثا، ولعله عرفجة بن شريح الكنديّ، والظاهر أنه غيره.

عرفجة بن خزيمة: تقدم في الأول.

عروة بن أفاف بن شريح بن سعد بن حارثة بن لأم الطائي: له إدراك، وشهد قتال الخوارج مع علي،

فقال علي: لا يفلت منهم واحد، ولا يقتلون منا عشرة،

فكان كذلك، وكان عروة فيمن قتل من العشرة.

عروة بن زيد الخيل الطائي: تقدم في الأول.

-

عروة بن عياض بن أبي الجعد البارقي: ذكره ابن عبد البرّ، وكان استعمله عمر على قضاء الكوفة، وضمّ إليه سلمان بن ربيعة قبل أن يستقضي شريحا.

قلت: إن كان محفوظا فهو ابن أخي عروة بن أبي الجعد الماضي في القسم الأول، ومنهم من جزم بأنه هو، ثم اختلفوا فقيل: إن الصّواب في عروة بن أبي الجعد أنه عروة بن عياض، وأنه نسب إلى جدّه، وهذا قول الرّشاطي، ومنهم من قال: بل عياض اسم أبي الجعد، فعلى هذا يقرأ عياض بإعراب عروة.

ز- عروة بن نمران بن عمرو بن قعاس بن عبد يغوث بن مخدش بن عصر بن غنم بن مالك بن عوف بن منبه بن غطيف المرادي: ثم الغطيفي: له إدراك، وكان ابنه هانئ بن عروة من رؤساء أهل الكوفة، وهو الّذي نزل مسلّم بن عقيل بن أبي طلب عنده لما أرسله الحسين بن علي لأخذ البيعة على أهل الكوفة، فقبض عبد اللَّه بن زياد عليهما فقتلهما، وفي ذلك يقول الشاعر:

[ذكره ابن الكلبيّ].

عروس بن المفترس بن مقاتل الأسدي الفقعسي: ذكره المرزبانيّ، فقال: مخضرم، أدرك الجاهلية والإسلام، وهو القائل:

-

عريب بن عبد كلال بن عريب بن يشرح الحميري: ذكر ابن الكلبيّ أنّ النبي ﵌ كتب إليه وإلى أخيه الحارث، وكان إليهما أمر حمير.

وقد تقدم الحارث وشرحبيل أخواه، وذكر ابن إسحاق أن الكتاب كان إلى أخيه ولم يذكر هذا.