من «المستطرف في كل فن مستظرف» للأبشيهي (ت بعد ٨٥٠هـ)
ومما قيل في مدح العذار
قال أبو فراس بن حمدان:
يا من يلوم على هواه جهالةانظر إلى تلك السوالف تعذر
حسنت وطاب نسيمها فكأنهامسك تساقط فوق خد أحمر
وقال محمد بن وهب:
صدودك والهوى هتكا استتاريوساعدني البكاء على اشتهاري
وكم أبصرت من حسن ولكنعليك لشقوتي وقع اختياري
ولم أخلع عذارا فيك إلّالما عاينت من خلع العذار
وقال آخر:
ومعذّر رقّت حواشي خدهفقلوبنا وجدا عليه رقاق
لم يكس عارضه السواد وإنّمانفضت عليه سوادها الأحداق
وقال آخر:
ومهفهف راقت نضارة وجههوالعين تنظر منه أحسن منظر
أصلى بنار الخد عنبر خالهفبدا العذار دخان ذاك العنبر
وقال آخر:
أصبحت سلطان القلوب ملاحةوجمال وجهك للبرية عسكر
طلعت طلائع وجنتيك مغيرةبالنصر يقدمها اللؤاء الأخضر
وقال آخر:
يا ذا الذي خط العذار بخّدهخطين هاجا لوعة وبلابلا
ما صح عندي أن لحظك صارمحتى حملت بعارضيك حمائلا
وقال آخر:
من لا رأى كعبة الحسن التي حرستبالنمل حيث مقام النحل في فمه
فلينظر النمل أضحى فوق عارضهيطوف سبعا وسبعا حول مبسمه
وقال بدر الدين الدماميني:
تحّدث ليل عارضه بأنيسأسلوه وينصرم المزار
فأشرق صبح غّرته يناديحديث الليل يمحوه النهار
وقال: سيدي أبو الفضل بن أبي الوفاء:
على وجنتيه جنة ذات بهجةترى لعيون الناس فيها تزاحما
حمى ورد خديه حماة عذارهفيا حسن ريحان العذار حمى حمى
وقال ابن نباتة:
وبمهجتي رشأ يميس قوامهفكأنه نشوان من شفتيه
شغف العذار بخدّه ورآه قدنعست لواحظه فدبّ عليه
وقال الموصلي:
لحديث نبت العارضين حلاوةوطلاوة هامت بها العشاق
فإذا نهاني المرء قلت ترّفقوافإليكم هذا الحديث يساق
وقال آخر:
أصبحت مكسورا بسهم لحاظهومقيدا من صدغه ولسانه
حتى بدا سيف العذار مجردافخشيت يقتلني وذا من شأنه
النص من طبعة عالم الكتب ببيروت (١٤١٩هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة التحقيق والحواشي. مصادر الموقع