الأسدي

تفاءَلتُ لو يُغنىِ التفاءُلُ باسمهِوما خلت فألاً قبلَ ذاك يَفيلُ

فسميته يحيى لِيحيا ولم يكنْإلى قدرِ الرحمنِ فيه سَبيلُ

أي مبدي ومنظرٍ ومزارِواعتبارٍ لِناظريْ ذي اعتبارِ

في محلِّ الخيامِ في النجف المُعْرضِ فوقَ الجنانِ والأنهارِ

فالرحى فالسدير فالحيرة البيضاءِ ذاتِ الحُصون والأحبارِ

فالمحلجات الفراتيات تُهْدى لها الشمالَ الصحارِي

فالفرات المُغير يُحنى على الكُوفةِ ذاتِ الرُّبا وذاتِ القرارِ

مسجدٌ كان من عليٍّ وسعدٍعامراً بُرهةً ومن عمارِ

في انقباضٌ وحِشمةٌ فإذاصادفتُ أهلَ الوفاءِ والكرمِ

أرسلتُ نفسي على سجيتهاقلتُ ما شئتُ غيرَ محتشمِ

أَيا جِذعَ مَصلوبٍ أَتَى دُونَ صَلبِهِثَلاثونَ حَولاً كامِلاً هَل تُبادِلُ

فما أنتَ بالجملِ الذي قد حملتهُبأغرض مني بالذي أنا حامل

ضَعُفتُ عَن الإخوانِ حَتَّى جَفَوتُهُمعَلَى غَيرِ زُهدٍ فِي الإِخاءِ ولا الوُدِّ

وَلكنَّ أَيَّامي تَخَرَّمنَ مُنَّتِيفَمَا أَبلُغُ الحَاجَاتِ إِلّا على جَهدِ

رأيتك لا يكفيك ما دونه الغنىوقد كان يكفي دونَ ذاك ابن أدهماَ

تخلى منَ الدنيا وكان بمنظرومستمعٍ فيها أنيقٍ وأنعماَ

وكان يرى الدنيا صغيراً كبيرُهاوكان لأمرِ اللهِ فيها مُعظماَ

أخاف الهوى حتى تجنبهُ الهوىكما اجتنبَ الجاني الدمِ الطالبَ الدماَ

يُشيع الغنى في الناسِ إنْ مسه الغنىويلقى به البأساءُ عيسى ابن مريماَ

وأكثرُ ما تلقاهُ في القومِ صامتاًفإنْ قالَ بذ القائلينَ وأفحما

كالعُقابِ الطلوبِ يضربها الطلُّ وقدْ صوبت على عِسبارِ

سَفُلَت عن بَردِ أَرضٍحَلَّها البَردُ عَذابا

وعلتْ عنْ حرِّ أُخرىتُلهب النار الِتهابَا

مُزجتْ حرا بِبَرْدٍفصفا العيشُ وطابَا