٣٨- على بن العباس الرومى

شاعر كان عندنا، فجعل ينشده وأبو العتاهية لا يصغى إليه، لأنه لم يستجد شعره. فقال له الشاعر: ما لك لا تصبر حتى تسمع؟ فقال:

أخبرنى محمد بن العباس، قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن موسى البربرى، قال:

حدثنى محمد بن على بن حمزة، قال: حدثنى عبد الله بن المدينى أبو محمد، قال: كنا عند أبى العتاهية أنا وخالد بن محجن، فأنشد ابنه شعرا، فقال أبو العتاهية: إنى والله قد نهيته عن هذا، فليس يقبل فقال ابنه: أريد أن أتعوّده وأنشأ عليه. فقال:

يا بنى، هذا الأمر يحتاج إلى رقة وطبع فائض، وأنت ثقيل الجوانب، مظلم الحركات؛ فاذهب إلى سوقك سوق البزّ، فإنه أعود عليك! حدثنى محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن أبى سعد الورّاق، وحدثنا محمد بن القاسم بن محمد الأنبارى، قال: حدثنى أبى، قال: حدثنا ابن أبى سعد، قال: حدثنى محمد بن الحسن السامى، قال: حدثنى عمرو مولى مزلاج الليثى، قال:

حدثنى أبو نواس الحسن بن هانئ، قال: جاء شاعر من غثاث الشعراء إلى زبيدة فامتدحها، فقال:

قال: فهمّ به الحشم والخدم. فقالت: لا تفعلوا؛ فإنه إنما أراد الخير فأخطأ، ومن أراد الخير فأخطأ أحبّ إلينا ممن أراد الشرّ فأصاب؛ وإنما أراد أن يقول على قول الشاعر: «شمالك أجود من يمين غيرك، وقفاك أحسن من وجه غيرك؛ فظنّ أنه إذا ذكر الرّجلين أنه أبلغ فى المدح؛ وأمرت له بجائزة».

قال عمرو مولى مزلاج: فقال لى أبو نواس: لقد ورد عليها شىء لو ورد على العبّاس بن عبد المطلب رضى الله عنه ما كان عنده من الحلم والاحتمال وتسهيل الأمر أكثر

مما كان عند هذه المرأة، وهى من بنات أبنائه؛ ولكن الله أعلم حيث يجعل رسالاته.

قال الشيخ أبو عبيد الله المرزبانى رحمه الله تعالى: وقد تقدم هذا الخبر بغير هذا الإسناد.

حدثنى أبو عبد الله الحكيمى وأبو بكر الصولى؛ قالا: حدثنا محمد بن موسى البربرى، قال: حدثنى إبراهيم بن أبى الحسين، قال: رأيت محمد بن أبى العتاهية يجىء إلى إسماعيل بن هشام بن أبى يوسف، فسمعته يقول: أنشدت أبى أبا العتاهية شعرا من شعرى، فقال لى: اخرج إلى الشام. قلت: لم؟ قال: لأنك لست من شعراء العراق! أنت ثقيل الظل، مظلم الهواء، جامد النسيم! حدثنا محمد بن القاسم الأنبارى، قال: حدثنى أبى، قال: حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الرّبعى، قال: حدثنا أبو عثمان المازنى، قال: شهدت أبا زيد النحوى، وعنده أبو عدنان السّلمى، فقرأ عليه أبو عدنان قصيدة له أولها:

فقال له أبو زيد: يا أبا عدنان: إن كان شعرك كله هكذا فلا عليك أن [لا] تستكثر منه! وحدثنى على بن هارون، قال: أخبرنى أبى، قال: قال الجاحظ: أنشد أبو عدنان عبد الرحمن بن عبد الأعلى السلمى أبا زيد الأنصارى شعرا له، فقال له أبو زيد: يا أبا عدنان؛ هذا شعر لا عليك ألّا تستكثر منه.

أخبرنى يوسف بن يحيى بن على المنجم، عن أبيه، عن أبى هفّان- أو غيره، قال:

أنشد رجل أبا الشمقمق شعرا له، وقال: كيف ترى؟ قال: جيدا! قال: أنا قلته فى المخرج. قال: رائحة ذاك منه!

أخبرنى محمد بن عبد الله البصرى، قال: حدثنا الغلابى، قال: كنّا عند ابن عائشة، فجاءه رجل. فأنشده شعرا لنفسه أكثر فيه من الغريب، فقال له: ما أحسب أنك أفصح من امرئ القيس، ولا زمانك أرفع كلاما من زمانه حين يقول:

روى محمد بن القاسم الأنبارى، عن أبيه، عن محمد بن عبد الرحمن السلمى، قال: قال لى ابن عائشة: مدحنى خالد النجار بشعر ردىء، فقلت له: ويلك! ما تحسن أن تمدح! إنما تحسن أن تهجو.

قال محمد بن عبد الرحمن: وخالد النجار هو القائل:

أخبرنى الصولى، قال: حدثنى يموت بن المزرّع، قال: كان لمحمد بن الحسن الحصنى ابن فقال له: إنى قد قلت شعرا. وكان الحصنى سيّدا ظريفا، فقال: أنشدنيه يا بنى لئلا يلعب بك شيطان الشعر. قال: فإن أجدت أتهب لى جارية أو غلاما؟ قال:

أجمعهما لك. فأنشده:

فقال: يا بنى، والله ما تستأهل بهذا جارية ولا غلاما، ولكن أمّك منى طالق ثلاثا إذ ولدت مثلك! أخبرنى محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا عمر بن شبّة، قال: حدثنى أبو يحيى الزهرى، قال: أخبرنا أبو نباتة، قال: قال رجل لأخ له: إنى قد قلت شعرا. فقال: هذا شىء يجزع منه العقلاء، فأنشدنيه. فقال:

هل تعرف الدار بالقفيننا

قال: الدار قد ذكرتها الشعراء، والقفيننا لعله موضع، وإنه على ذلك سمج ردىء! قال:

أبكيننا فأحزنيننا

فقال: عتق ما يملك إن زدت آخر إن لم أطرحك فى البئر! حدثنى يوسف بن يحيى بن على بن يحيى المنجم، عن أبيه، عن جده، قال:

أنشدنى إسحاق الموصلى لنفسه فى محمد بن راشد الخناق، وقد كان إسحاق قال فيه:

فجمع محمد بن راشد عدة من الشعراء المتخلفين، وسألهم أن يهجو إسحاق، فهجوه بشعر ساقط ترك لتخلفه. فقال إسحاق لما بلغه ذلك:

أخبرنى الصولى، قال: حدثنى يموت بن المزرّع، قال عمرو بن زعبل »

يهجو دماذا:

أخبرنا محمد بن محمد القصرى، قال: حدثنا أبو العيناء، قال: دخلنا على العتبى نعوده وقد مرض، فقال: ما أجزع من الموت كجزعى من أبى مسلم الخلق لأنى أخاف أن يرثينى كما رثى الأصمعى بقوله:

أخبرنى أبو بكر الجرجانى، قال: قال حدثنا المبرد، قال: غنّت برهان جارية ابن الصباح بين يدى بنان:

فقال بنان: شه؛ امتلأ البيت فساء.

أخبرنى يوسف بن يحيى بن على المنجم، عن أبيه، قال: قال أبى أبو الحسين على بن يحيى يوما لخالى أبى العباس أحمد بن أبى كامل: أنشدك أبو قدامة شعره؟ وأبو قدامة إنسان من الكتّاب كان يتعاطى قول الشعر فيكسره ويلحن فيه. فقال: ولم، فنى الصفع حتى ينشدنى شعره؟ فأنشدنا الصولى لأحمد بن يوسف الكاتب:

حدثنى بعض أصحابنا، قال: كتب رجل إلى محمد بن داود الأصبهانى بشعر ردىء، فأجابه محمد من قصيدة:

أخبرنى يوسف بن يحيى أنّ أباه أنشد شعرا رديئا، فقال:

بلغ علىّ بن العباس الرومى أنّ ابن الخبازة المغبّر هجاه، فقال ابن الرومى:

أخبرنى الصولى، قال: قال أبو نواس لرجل كان يهاجيه:

أخبرنى يوسف بن يحيى بن على المنجم، عن أبيه، قال: كان أبو العباس محمد بن عمران الحلبى مليحا متكلّما ينتحل فى الإجبار مذهب الحسين النجار، ويناضل عنه، ويقول شعرا ضعيفا سخيفا، فقلت فيه:

قال: فقد شهدت له لعمرى أنه لا يسرق الشعر، ولكن الشهادة عليه بسرقته أحسن منها بتخلفه فيه؛ لأنه لا يسرق الشعر إلّا من عرفه. قال الأخطل: نحن معشر الشعراء أسرق من الصاغة.

قال: وكان بعض اليزيديين يصحبنا، ويقول الشعر فيسىء فيه، فقلت:

أخبرنى محمد بن يحيى، قال: احتجّ بعض الشعراء فى قوله الشعر الردىء بأنه إنما أراد أن يذكر به، فقال:

قال: ونحا فيه قولهم: «إذا فاتك الخير فارفع علما فى الشر».

قال الشيخ أبو عبيد الله المرزبانى رحمه الله تعالى: وقد أكثر الشعراء فى وصف بقاء الشعر الجيّد على تطاول الأيام، وغابر الزمان؛ ومن أحسن ما جاء فيه قول عروة بن أذينة:

وقول دعبل بن على الخزاعى:

وقول دعبل أيضا:

[فى آخر نسخة الأستاذ الشنقيطى التى اعتمدنا عليها فى تحقيق هذا الكتاب ما نصه:] تم الكتاب والحمد لله أولا وآخرا. وصلى الله على سيدنا محمد النبى الأمى وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.

وكتبه بيمينه لنفسه العبد الفقير الضعيف الحقير الملتجئ إلى الله ورسوله إمام العلم بالحرمين، وخادمه بالمشرقين والمغربين، محمد محمود بن التلاميد التركزى المدنى ثم المكى.

وذلك بعد رجوعى من رحلتى إلى الأندلس وباريس ولوندرة أثناء رحلتى الخامسة من المدينة المنّورة إلى قسطنطينية العظمى لأجل رفع الظلم واكتساب كتب العلم.

وكان ابتدائى نسخه سلخ رجب الفرد، وفرغت منه غرة ذى الحجة سنة خمس وثلثماثة وألف.

وما كتب ورقة حتى قابلت التى قبلها فتمت كتابته ومقابلته فى ساعة واحدة.

ونقلته من نسخة الوزير محمد بن العلقمى، وعليها خطّه، وهى بخطّ الناسخ محمد بن على يعرف بالنقّاش، وهو نسخ من نسخة عبد السلام بن الحسين البصرى.

وهو كتب من أصل المؤلف أبى عبيد الله المرزبانى.

ووقف كاتبه مالكه على عصبته بعده وقفا مؤبدا فمن بدّله فإثمه عليه محمد محمود تاريخه أعلاه.

وحق على من نظر فيه أن يدعولى ولمنيف الدولة بحسن الخاتمة، فإنه لولا الله ثم منيف ما أمكننى نسخه:

على أننى حرصت على نسخ هذا الكتاب منذ خمسة عشر حولا حتى تيسّرت الأسباب، ولكل أجل كتاب، وإلى الله المتاب. ومن جدّ وجد.

[وفى آخر الكتاب بخط النقاش ما صورته:]

وكتب محمد بن على الناسخ يعرف بالنقاش. وفرغ منه فى العشر الأوسط من شوّال سنة سبع وثلاثين وستمائة بمدينة السلام من خط الشيخ عبد السلام بن الحسين البصرى رحمه الله. وحسبنا الله ونعم الوكيل.

[وفى آخر الكتاب بخط عبد السلام ما صورته:] وكتب عبد السلام بن الحسين البصرى، وفرغ منه فى جمادى الأولى سنة ست وستين وثلاثمائة بمدينة السلام من أصل الشيخ أبى عبيد الله، أيّده الله. وحسبنا الله ونعم الوكيل.

[ثم قال الأستاذ الشنقيطى] قلت:

والأصل المنقول منه فى غاية الصحة والضبط إلّا ما لا يكاد يخلو منه كتاب أصلحته فى هامشه. ومن ينظره بعدى يجد أثرى فيه، فجاءت نسختى بحمد الله أصحّ وأتم وأكمل منه.

[تم الكتاب، وتليه الفهارس]

الفهارس العامة

فهرس الموضوعات

فهرس الشعراء وقوافيهم

فهرس أنصاف الأبيات

فهرس قوافى الشعر

فهرس الأعلام

فهرس الأمكنة والبلاد

فهرس المسائل اللغوية والنحوية والبلاغية، والنقدية.

فهرس مراجع الضبط والشرح والتحقيق.