من كل معنى يكَاد الْمَيِّت يفهمهُحسنا ويعبده القرطاس والقلم

وَإِذا انْتَهَيْت إِلَى السَّلامَةفِي مداك فَلَا تجَاوز

يَا يُوسُف الْحسن ليلِي بعد فرقتكميَحْكِي سني يُوسُف طولا وتعذيبا

والشأن فِي أنني أرمى من أجلكمبِمثل مَا قد رمى إخوانك الذببا

ومهفهف غنج الشَّمَائِل أزعجتقلبِي محَاسِن وَجهه إزعاجا

درت الطبيعة أَن فَاحم شعرهليل فأذكت وجنتيه سِرَاجًا

قَالَت وَقد راودتها عَن قبْلَةأشفي بهَا قلبا كئيبا مغرما

لَا قدم يدا من قبل أَن تدني يداومبرة من قبل أَن تدني فَمَا

إِن الغرام غَرَامَة فَمَتَى تكنبِي مغرما فلتحتمل بِي مغرما

ومهفهف يسْعَى بكأس مدامةوالكأس فوه والرضاب مدامه

وَإِذا تثنى مائسا فِي مَشْيهفالسرو فِي ريح الشمَال قوامه

أَرَأَيْت قد قَالَ لي بدر الدجىلما رأى طرفِي يديم سهودا

حتام ترمقني بعيني ساهدأقصر فلست حَبِيبك المفقودا

وغزتغل كل من شبههبِلَال أَو ببدر ظلمه

قَالَ إِذْ قبلت بالوهم فَمهقد تعديت وأسرفت فَمه

بِأبي من أدَار من خديهمثل مَا قد أداره بيدَيْهِ

قمر يقمر الْعُقُول بِسحرمَاله مَرْكَز سوى عَيْنَيْهِ

هُوَ أغْنى الْأَنَام عني وَلَكِنأَنا من أفقر الْأَنَام إِلَيْهِ

يَا غزالا أرَاهُ ند وصدابعد مَا كَانَ للوصال تصدى

بَيْننَا للرقيب سد فَلَا تجمعذِي الْهوى مَعَ السد صدا

أَوَان أَنْت فِي هَذَا الأوانعَن الراح المروق فِي الْأَوَانِي

تعال إِلَى الصواني مترعاتوأبرز نورهن من الصواني

وَفك إسار لذات عوانببكر من كؤوسك أَو عوان

رب يَوْم للأنس فِيهِ فرَاغولكأس السرُور فِيهِ مساغ

قد فَرغْنَا لَهُ من البث والشكوىوَمَا للكؤس فِيهِ فرَاغ

عِنْد حر لَهُ قلائد فِي الْأَعْنَاقمن جَوْهَر الأيادي تصاغ

بَيْننَا للبخور غيم وللماوردطيش وللغوالي رداغ

يَوْم لَهُ فضل على الْأَيَّاممزج السَّحَاب ضياءه بظلام

فالبرق يخْفق مثل قلب هائموالغيم يبكي مثل طرف هامي

وَكَأن وَجه الأَرْض خد متيموصلت دموع سحابه بسجام

فاطلب ليومك أَرْبعا هن المنىوبهن تصفو لَذَّة الْأَيَّام

وَجه الحبيب ومنظرا مستشرفاومغنيا غردا وكأس مدام

كتابك سَيِّدي جلى هموميوَجل بِهِ اغتباطي وابتهاجي

كتاب فِي سرائره سرُورمناجيه من الأحزان نَاجِي

فكم معنى لطيف ضمن لفظهُنَاكَ تزاوجا أَي ازدواج

كراح فِي زجاج بل كروحسرت فِي جسم معتدل المزاج

بنفسي من أهْدى إِلَيّ كِتَابهفأهدى لي الدُّنْيَا مَعَ الدّين فِي درج

كتاب مَعَانِيه خلال سطورهلآلئ فِي درج كواكب فِي برج

لما أَتَانِي كتاب مِنْك مبتسمعَن كل بر وَفضل غير مَحْدُود

حكت مَعَانِيه فِي أثْنَاء أسطرهآثارك الْبيض فِي أحوالي السود

إِن سل أقلامه يَوْمًا ليعملهاأنساك كل كمي هز عَامله

وَإِن أَمر على رق آناملهأقرّ بِالرّقِّ كتاب الْأَنَام لَهُ

لم تَرَ عَيْني مثله كَاتبالكل شَيْء شَاءَ أَو شَاءَ

يبدع فِي الْكتب وَفِي غَيرهَابدائعا إِن شَاءَ إنْشَاء

مَا إِن سَمِعت بنوار لَهُ ثَمَرفِي الْوَقْت يمتع سمع الْمَرْء والبصرا

حَتَّى أَتَانِي كتاب مِنْك مبتسمعَن كل لفظ وَمعنى يشبه الدررا

فَكَانَ لفظك من لألائه زهراوَكَانَ مَعْنَاهُ فِي أَثْنَائِهِ ثمرا

تسابقا فأصابا الْقَصْد فِي طلقلله من ثَمَر قد سَابق الزهرا

بِأبي كلامك أَيهَا السحرالنقي من الْعُيُوب

يجنيك من ثَمَر الْكَلَامويجتني ثَمَر الْقُلُوب

بِأبي كلامك إِنِّي نظرتمِنْهُ إِلَى صُورَة الفاتن

كَلَام تهش إِلَيْهِ النُّفُوسويلقي الْقُلُوب بِلَا آذن

بدا بالمعاني وتهذيبهافأبرزها بالوجوه الحسان

وَقدر أَلْفَاظه بعد ذَاكعلى مَا اقتضته قدود الْمعَانِي

لَهُ قلم غربه لَا يكلإِذا كَانَ حد حسام يكل

فيوجز لكنه لَا يخلويطنب لكنه لَا يمل

وَكَيف يمل وتوفيق منأَفَادَ الْعُلُوم عَلَيْهِ يمل

كتاب مولَايَ أوفى بِي على أملوَصَارَ فِي كل نَاد قبْلَة الْقبل

فَقلت لما تراءت لي محاسنهوَبَردت بغوادي صوبها عللي

أما الْمعَانِي فأجسام منعمةوَاللَّفْظ أوشحة الديباج وَالْحلَل

إِذا أَحْبَبْت أَن تحظى بِسحرفَلَا تختر على لَفْظِي وشعري

فَأحْسن من نظام الدّرّ نظميوآنق من نثار الْورْد نثري

عَلَيْك بمطبوخ النَّبِيذ فَإِنَّهُحَلَال إِذا لم يخطف الْعقل والفهما

ودع قَول من قد قَالَ إِن قَلِيلهمعِين على الْإِسْكَار فاستويا حكما

فَلَيْسَ لما دون النّصاب قَضِيَّة النّصابوَإِن كَانَ النّصاب بِهِ نما

معاشر النَّاس أصحوا قد نصحت لكمفِي الراح حكما ملحيا غير ممقوت

قليلها مستباح وَالْكثير حمىكغرفة فردة من نهر طالوت

يَا بديع الْفضل لَا فِينَا وَلَكِنفِي كرام النَّاس خير النَّاس نَاس

أَنْت عين الْجُود نصا وَقِيَاسًاوَبَيَان الْفِقْه نَص وَقِيَاس

زفت إِلَيْك لنا عرائس أَربعففضضتها بِالسَّمْعِ وَهِي قصائد

فَابْعَثْ إِلَيّ مهورهن بأسرهاإِن النِّكَاح بِغَيْر مهر فَاسد

تخْطب ودي وَلَيْسَ كفوالودك الْمُبْدع النبيه

فَهَل نِكَاح بِلَا نكافيجوز فِي مَذْهَب الْفَقِيه

وبصير بمعاني الشّعْروَالْإِعْرَاب جدا

قَالَ لي لما رَآنِيطَالبا مَالا ورفدا

إِن مَالِي يَا حَبِيبِيلَازم لَا يتَعَدَّى

عذلت وَلم أذْنب وَلم أك جانياوَهَذَا الْإِنْصَاف الْوَزير خلاف

وَإِنِّي لأختص بعض الرِّجَالوَإِن كَانَ فدما ثقيلا عياما

فَإِن الْجُبْن على أَنهثقيل وخيم يشهي الطعاما

فَلَا تكن عجلا بِالْأَمر تطلبهفَلَيْسَ يحمد بعد النَّضْح بحران

وَقد يلبس الْمَرْء خَز الثِّيَابوَمن دونهَا حَالَة مضنيه

كمن يكتسي خَدّه حمرَةوعلتها ورم فِي الريه

إِن الجهول تضرني أخلاقهضَرَر السعال بِمن بِهِ استسقاء

اقبل مشورة نَاصح نفاعوتلق مَا يهدي بسمع واعي

لَا تعتمد إِلَّا رَئِيسا فَاضلاإِن الكيان أطب للأوجاع

عذرتك يَا إِنْسَان إِن كنت مغرمابِعُذْر ومغرى بالتحيل والنكث

وَكَيف ألوم الْمَرْء فِي خبث فعلهوَأول شَيْء قد غذاه دم الطمث

عدل قطوبك بالبشاشة يعتدلوزناهما فِيمَن يذل وَيكرم

فالحر طلق ضَاحِك ولربماتلقها وَهُوَ العابس المتجهم

كالورد فِيهِ عفوصة ومرارةوَهُوَ الذكي الناضر المتبسم

خف الله واطلب هدى دينهوبعدهما فاطلب الفلسفه

لِئَلَّا يغرك قوم رَضوامن الدّين بالزور والفلسفه

ودع عَنْك قوما يعيدونهاففلسفة الْمَرْء فل السَّفه

قد غض من أملي أَنِّي أرى عَمَليأقوى من المُشْتَرِي فِي أول الْحمل

وأنني زاحل عَمَّا أحاولهكأنني أستدر الْحَظ من زحل

إِذا غَدا ملك باللهو مشتغلافاحكم على ملكه بِالْوَيْلِ وَالْحَرب

أما ترى الشَّمْس فِي الْمِيزَان هابطةلما غَدا برج نجم اللَّهْو والطرب

لَا تعجبن لدهر ظلّ فِي صببأشرافه وَعلا فِي أوجه السّفل

وانقذ لأحكامه أَنى تقاربهافَالْمُشْتَرِي السعد عَال فَوْقه زحل

سل الله الْعَظِيم تسل جواداأمنت على خزائنه النفادا

وَإِن أدناك سُلْطَان لفضلفَلَا تغفل ترقبك البعادا

فقد تدني الْمُلُوك لَدَى رِضَاهَاوتبعد حِين تحتفد احتفادا

كَمَا المريخ فِي التَّثْلِيث يُعْطيوَفِي التربيع يسلب مَا أفادا

أَلا فثقوا بِي فَإِنِّي كَمَاتمدحت فليمتحن من يحب

فَلَا كوكبي رَاجع فِي الوفاوَلَا برج قلبِي بالمنقلب

لَئِن كسفونا بِلَا عِلّةوفازت قداحهم بالظفر

فقد يكسف الْمَرْء من دونهكَمَا تكسف الشَّمْس جرم الْقَمَر

شرف الْوَعْد بوعد مثلهمثله مَا فِيهِ زيغ وخلل

وَدَلِيل الصدْق فِيمَا قلتهشرف المريخ فِي بَيت زحل

قل للَّذي غرته عزة ملكهحَتَّى أخل بِطَاعَة النصحاء

شرف الْمُلُوك بعلمهم وبرأيهموكذاك أوج الشَّمْس فِي الجوزاء

وَقد يفْسد الْمَرْء بعد الصّلاحفَسَاد الْأَمَاكِن وَالشَّر يعدي

كَمَا السعد يقبل طبع النحوسإِذا كَانَ فِي مَوضِع غير سعد

مَا أنس ظمآن بعذب بَارِدمن بعد طول الْعَهْد بالموارد

إِلَّا كأنسي بِكِتَاب وَارِدمن سيد مَحْض النجار ماجد

كَأَنَّمَا استملاه من عُطَارِد

طبعي كطبع المُشْتَرِي مَا فِيهِ منشوب فَهَل من مُشْتَر للْمُشْتَرِي

يَا من تولى المُشْتَرِي تَدْبيرهحاشاك أَن تنقاد للمريخ

لَا تفزعن من كل شَيْء مفزعمَا كل تربيع البروج بضائر

أَي عذر أَن صَامَ عَنهُ ثنائيوَأَنا الدَّهْر مِنْهُ فِي يَوْم فطر

وَأتم الْأَشْيَاء نورا وحسنابكر شكر زفت إِلَى صهربر

مَا قرَان السعدين فِي الْحُوت أبهىمنْظرًا من قرَان بر وشكر

دَعَاني إِلَى بَيته سيدلَهُ الْخلق الْأَشْرَف الأظرف

فلازمت بَيْتِي ولاطفتهبِعُذْر هُوَ الألطف الأطرف

عُطَارِد نجمي وَلَا شكّ أَنعُطَارِد فِي بَيته أظرف

يَا معشر الْكتاب لَا تتعرضوالرياسة وتصاغروا وتخادموا

إِن الْكَوَاكِب كن فِي أشراقهاإِلَّا عُطَارِد حِين صور آدم

بِسيف الدولة اتسقت أُمُوررأيناها مبددة النظام

سما وَحمى بني سَام وَحَامفَلَيْسَ كمثله سَام وَحَام

يَا من أعَاد رَمِيم الْملك منشوراوَضم بِالرَّأْيِ ملكا كَانَ منثورا

أَنْت الْأَمِير وَإِن لم تؤت منشوراوَالْأَمر بعْدك إِن لم تؤتمن شُورَى

وَسَائِل النَّاس شَتَّى عِنْد سادتهمولي وَسَائِل آدابي وآمالي

فَاحْسبْ لبرك أذيالا على أمليأَحسب بشكرك مَا عمرت أذيالي

مدحتك فالتامت قلائد لم يفزبأمثالها الصَّيْد الْكِرَام الأعاظم

لِأَنَّك بَحر والمعاني لآلئفطبعي غواص وَقَوْلِي ناظم

فرواؤه ملْء الْعُيُون وفضلهملْء الْقُلُوب وسيبه ملْء الْيَد

أَقُول لمن يُعلمهُ الْمَعَالِيويذكره لذِي حق ذماما

أَرَاك تعلم الصَّدْر التزامالمن يهواه والثغر ابتساما

رعى الله دولة كَافِي الكفاةوبلغه كنه آماله

وَلَا زَالَ إقبال هَذَا الزَّمَانيقبل أَطْرَاف أقباله

أَفعاله غرر أَقْوَاله سورأقلامه قضب آراؤه شهب

كَأَن الغصون وَقد أثقلتبِمَا حملت من بديع الثِّمَار

رِقَاب الْأَنَام وَقد أَصبَحتمثقلة بالأيادي الْكِبَار

لَا تعظمن عَلَيْك مِدْحَة خَادِمإياك يقصر عَن مداك مديحه

فالظفر وَهُوَ أخس أَجزَاء الْفَتىيشفي بحك جِسْمه فيريحه

فَتى جمع العلياء علما وعفةوبأسا وجودا لَا يفِيق فواقا

كَمَا جمع التفاح حسنا ونضرةورائحة محبوبة ومذاقا

شَكَوْت إِلَى جوده خلتيورقة حَالي وتقصير قسمي

فَفَزعَ من رقة الْحَال قلبِيوأفرغ فِي قالب الرّقّ جسمي

جمع الله فِي الْأَمِير أبي نصرخِصَالًا تعلو بهَا الأقدار

رَاحَة ثرة وصدرا فضاءوذكاء تبدو لَهُ الْأَسْرَار

خطه رَوْضَة وَأَلْفَاظه الأزهاريضحكن والمعاني ثمار

وَلما رَأَيْت النَّاس إِلَّا أقلهموَأطيب مَا مجوا من السكر أَخبث

نشرت ثَنَاء عطر الْأُفق طيبهكَذَاك ثَنَاء الْحر ند مثلث

وألفت ألحانا بشكرك لم يصبتناسبها زير ومثنى ومثلث

يَا سيد الْأُمَرَاء يَا من جودهأوفى على الْغَيْث المطير إِذا همى

الْغَيْث يُعْطي باكيا متجهماونداك يُعْطي ضَاحِكا مُتَبَسِّمًا

سقى الله امْرأ إِن كف دارتصروف زَمَاننَا مِمَّا يَلِيهِ

فَلم أر مثله حرا تولىفولى مَا يَلِيهِ مَا يَلِيهِ

لَا يسوءنك إِن برانيدهر فَلم يرش

أَنْت عش سالما فَإنَّكإِن عِشْت أنتعش

ملك يفِيض على العفاة سجالهوعَلى العداة بسطوه سجيلا

وَإِذا حباك بغرة من مَالهثنى وأعقب غرَّة تحجيلا

أَبوك حوى الْعليا وَأَنت مبرزعَلَيْهِ إِذا نازعته قصب الْمجد

وللخمر معنى لَيْسَ فِي الْكَرم مثلهوللنار نور لَيْسَ يُوجد للزند

وَخير من القَوْل الْمُقدم فاعترفنتيجته والنحل يكرم للشهد

لَا تَظنن بِي وبرك حَيّأَن شكري كشكر غَيْرِي موَات

أَنا أَرض وراحتاك سَمَاءوالأيادي وبل وشكري نَبَات

تحمل أَخَاك على مَا بِهِفَمَا فِي استقامته مطمع

وأنى لَهُ خلق وَاحِدوَفِيه طبائعه الْأَرْبَع

قلبِي مُقيم بنيسابور عِنْد أَخمَا مثله حِين تستقري الْبِلَاد أَخ

لَهُ صَحَائِف أَخْلَاق مهذبةمِنْهَا الحجى والعلى والظرف تنتسخ

أَخ لي زكي النَّفس وَالْأَصْل وَالْفرعيحل مَحل الْعين مني والسمع

تمسكت مِنْهُ إِذْ بلوت إخاءهعلى حالتي وضع النوائب وَالرَّفْع

بأوعظ من عقل وآنس من هوىوأرفق من طبع وأنفع من شرع

إِذا نسي النَّاس إخْوَانهمْوخان الْمَوَدَّة خوانها

فعندي لإخواني الغائبينصَحَائِف ذكرك عنوانها

كَلَام لأبي النَّصْرموفى وَاجِب النَّحْل

فَمَا أَدْرِي جنى النَّحْلأَتَانِي أم جنى النّخل

لقاؤك يدني من المرتجىوَيفتح بَاب الْهوى المرتج

فأسرع إِلَيْنَا وَلَا تبطئنفَإنَّا صِيَام إِلَى أَن تجي

عِنْدِي فديتك سادة أَحْرَاروَقُلُوبهمْ شوقا إِلَيْك حرار

وشرابنا شرب الْعُلُوم وروضنانزه الحَدِيث وثقلنا الْأَشْعَار

فَامْنُنْ علينا بالبدار فَإِنَّمَاأَعمار أَوْقَات السرُور قصار

عرج عَليّ فَمَا فِي رونقي رنقلمن أصافي وَلَا فِي خلتي خلل

وَلَا أصالح أنسي بعد فرقتكمحَتَّى يُصَافح كف اللامس القمرا

وَلَا أمل مدى الْأَيَّام ذكركُمْحَتَّى يمل نسيم الرَّوْضَة السحرا

إِن لم تكن نيتي مصورةوَلم تكن واثقا بناجيتي

فسل ثنائي فَإِنَّهُ علنتشهد على نيتي علانيتي

قل للَّذي يَرْجُو ثبات مودتيودوام مَا أعْطِيه من إخلاصي

أيدوم إخلاص بِغَيْر مَوَدَّةكلا ومنزل سُورَة الْإِخْلَاص

فهمت كتابك يَا سَيِّديفهمت وَلَا عجب أَن أهيما

وَذَاكَ لِأَنِّي تَأَمَّلت مِنْهُدرا نطيما وَبرا عَظِيما

وصادفته صدفا للعلومضمن مِنْهَا البديع اليتيما

فكم من كواكب تجلو البهيموَكم من مشارع يروين هيما

وَكم رَوْضَة تستفيد الرياضمِنْهُم نورا ونبتا عميما

وَكم قد قراني لفظا وسيماعَلَيْهِ من الطَّبْع حسن وسيما

لَا تحقرن أَخا وَإِن أبصرتهلَك جَافيا وَلما تحب منافيا

فالغصن يذبل ثمَّ يصبح ناضراوَالْمَاء يكدر ثمَّ يرجع صافيا

ذكر أَخَاك إِذا تناسى وَاجِباأَو عَن فِي آرائه تَقْصِير

فَالرَّأْي يصدأ كالحسام لعَارضيطْرَأ عَلَيْهِ وصقله التَّذْكِير

أَتَانِي كتاب من أَخ لي ماجدفَأكْرم بِهِ بَين الْمَوَاهِب وافدا

وَقلت لروحي كن لَهُ من جَمِيع مَايخَاف من الْأَيَّام أَو يختشي فدا

كم من أَخ قد هدمت أخلاقهمن آخر مَا قد هى فِي الأول

نسي الْوَفَاء وَلست أنسى عهد مَاشاهدت مِنْهُ فِي الزَّمَان الأطول

يَرْمِي سهاما إِن أسر المقت ليبالكيد لَا يقصدن غير المقتل

أرقت حَتَّى كَأَن عَيْنيقد وهبت لي بِلَا جفون

فَفَاضَ فِي الخدماء عَيْنيفحلته فاض من عُيُون

وَذَاكَ أَن الزَّمَان أفْضىبِي من سهول إِلَى حزون

وسامني الْبعد عَن أنَاسهم فارقوني فأرقوني

بِأبي من شفى فؤادا عليلابِكَلَام حكى النسيم عليلا

زَاد فِي طوله ارتياحا إِلَيْهِوغراما بِهِ عريضا طَويلا

كرضاب الحبيب يروي غليلاثمَّ ينشى إِلَى الْمَزِيد غليلا

فديتك قل الصّديق الصدوقوَقل الْخَلِيل الحظي الوفي

ولي رَغْبَة فِيك إِن مَا وفيتفَهَل رَاغِب أَنْت فِي أَن تفي

عفاء على هَذَا الزَّمَان فَإِنَّهُزمَان عقوق لَا زمَان حُقُوق

وكل رَفِيق فِيهِ غير مُوَافقوكل صديق فِيهِ غير صَدُوق

رَأَيْتُك تكويني بميسم منَّةكَأَنَّك قد أَصبَحت عِلّة تكويني

وتلويني الْحق الَّذِي أَنا أَهلهوَتخرج فِي أَمْرِي إِلَى كل تلوين

فمهلا وَلَا تمنن عَليّ فبلغةمن الْعَيْش تكفيني إِلَى يَوْم تكفيني

وَمن عجب أَنِّي لغيرك شَافِعإِلَيْك وَبِي فقر إِلَى ألف شَافِع

وَلَكِن أَحْرَار الزَّمَان وَإِن جفوافشيمتهم أَن يسمحوا بالمنافع

يَا من عقدت بِهِ الرَّجَاء فَلم يكنلي مِنْهُ إرفاد وَلَا إيناس

إِن كَانَ قد جرح المطامع عفتيفوراء ذَاك الْجرْح جرح يأسو

لِقَاء أَكثر من يلقاك أوزارفَلَا تبال أصدوا عَنْك أَو زاروا

لَهُم لديك إِذا جاءوك أوطارفَإِن قضوها تنحوا عَنْك أَو طاروا

أَخْلَاقهم فتجنبهن أوعارووصلهم مأتم للمرء أَو عَار

لَا تغبنن وَلَا تخدعك بارقةمن ذِي خداع يرى بشرا وألطافا

فَلَو قلبت جَمِيع النَّاس قاطبةوسرت فِي الأَرْض أوساطا وأطرافا

لم تلف فِيهَا صديقا أبداوَلَا أَخا يبْذل الْإِنْصَاف إِن صافى

أَبَا قَاسم كم ظَالِم متعجرفنضالي حدي سَيْفه وسنانه

فسلمني الله الْكَرِيم بِلُطْفِهِوصيرني فِي لطفه وضمانه

وَمِنْهُم أَبوك إِنَّه سل مُصْلِتًاعَليّ حسامي كَيده وَلسَانه

فَلَمَّا غلا فِي ظلمه وعتوهوأشبه عيرًا لج فِي نزوانه

صبرت على مكروهه فتكشفتعواقبه عَن عزتي وهوانه

فَإِن تتقيه أَو صبرت فَإِنَّمَازَمَانك أَيْضا منقض كزمانه

يَا ذَا الَّذِي ركب الْفساد وَعِنْدهأَنى أسود إِذا ركبت فَسَادًا

أضللت رَأْيك عَامِدًا أَو سَاهِيامن ذَا الَّذِي ركب الْفساد فَسَادًا

أكتاب بست كم نناجزكم علىوزارة بست وَهِي سخنة عين

وخف حنين فَوق مَا تطلبونهفكم بَيْنكُم يَا قوم حَرْب حنين

لله نيسابور من حلَّةمَا مثلهَا دَار وَلَا حلّه

للخير والمير بهَا كَثْرَةللشر والضير بهَا قله

فِيهَا كرام سادة أجلةسادوا على السَّادة والجله

مَا عيبها إِلَّا بعمالهافالبخل وَالْمَنْع لَهُم مله

جفوا فَمَا فِي طينهم للَّذييعصره من بلة بله

فَهَذِهِ أولى خطابي لَهُموَبعدهَا مَا يهتك الكله

قلت لطرف الطَّبْع لما ونىوَلم يطع أَمْرِي وَلَا زجري

مَالك لَا تجْرِي وَأَنت الَّذِيتحوي مدى الغايات إِذْ تجْرِي

فَقَالَ لي دَعْنِي وَلَا تؤذنيحَتَّى مَتى أجري بِلَا أجر

للنَّاس فِي محن الزَّمَان مَرَاتِبولكلهم فِيهَا نصيب راتب

وَكَأن أوفرهم إِذا استقريتهممِنْهَا نَصِيبا شَاعِر أَو كَاتب

فَأَقل عتبك والعتاب مَعًا فَلميسْعد بإعتاب الزَّمَان معاتب

جعلنَا أجنبيينبِلَا جرم وَلَا تبل

وأقصينا وَمَا خناوَمَا زغنا عَن الْعدْل

فَقل لي يَا أَخا السؤددوالهمة وَالْفضل

إِلَى كم نَحن فِي ضيقوَفِي عزل وَفِي أزل

أما تنشط أَن تمليعلى الْكَاتِب أَنْتُم لي

وجدت مَا قد بعثت غثامستحقرا لَيْسَ بالثمين

فليت شعري قليت شعريفَكَانَ غثا بِلَا سمين

إِذا ملك لم يكن ذاهبهفَدَعْهُ فدولته ذاهبه

إِلَى حتفي مَشى قدميأرى قدمي أراق دمي

فكم أنقد من نَدموَلَيْسَ بنافعي ندمي

ألم تَرَ مَا ارتآه أَبُو عَليّوَكنت أرَاهُ ذَا لب وكيس

عصى السُّلْطَان فابتدرت إِلَيْهِجنود يقلعون أَبَا قبيس

وصير طوس معقله فأمسىعَلَيْهِ طوس أشأم من طويس

قل للَّذي غره عز وساعدهفِيمَا يحاوله نقض وإمرار

لَا تفتخر بغنى أمطيت كَاهِلهفَإِن أصلك يَا فخار فخار

قل للوزير الْكَرِيم قولايغض من نَاظر الْكَرِيم

دَارك لي جنَّة وَلَكِنبوابها مَالك الْجَحِيم

إِلَى الله أَشْكُو اتِّصَال الخطوبوَصرف زمَان بلينا بِهِ

وَقد كَانَ يبسم عَن ثغرهفَأصْبح يكشر عَن نابه

الدَّهْر خداع خلوبوصفو بالقذى مشوب

وَأكْثر النَّاس فاعتزلهمقوالب مَا لَهَا قُلُوب

فَلَا تغرنك اللَّيَالِيوبرقها الخلب الكذوب

فَفِي قفا أُنْسُهَا كروبوَفِي حشى سلمهَا حروب

نَحن وَالله فِي زمَان سَفِيهيصفع النائبات من كأس فِيهِ

فتشكل بشكله يَك أحفىبك إِن السَّفِيه صنو السَّفِيه

الدَّهْر سلم لكل نذللكنه للكريم حَرْب

فارث لذِي حِكْمَة وإربفحظه غمَّة وكرب

همته للسماك سمكوخده للتراب ترب

إِذا أحسست فِي لَفْظِي فتوراوخطي والبلاغة وَالْبَيَان

فَلَا ترَتّب بفهمي إِن رفصيعلى مِقْدَار إِيقَاع الزَّمَان

أراح الله قلبِي من زمَانمحت يَده سروري بالإساءه

فَإِن حمد الْكَرِيم صباح يَوْموَأَنِّي ذَاك لم يحمد مساءه

شيخ لنا يقطعنا عرضهمن قبل أَن يقطعنا مَاله

أخيب خلق الله من خَالهحرا وَمن شام صدى خَاله

وَأكْثر الفتيان بثا فَتىيبثه معتفيا حَاله

شيخ كثير المَال لكنهملك مَا يملك أقفاله

وكل مَا عَن لَهُ مُشكلوَرَاح أَن يُوضح أشكاله

يَبْنِي على الفكرة أَعمالهوَذَاكَ فِي التَّحْقِيق أعمى لَهُ

فقيض الرَّحْمَن أَفْعَى لَهُتريه فِي الْخلْوَة أَفعاله

من مبلغ الأشرار عني أننيمَا دَامَ لي حس وعرق ينبض

أقليهم طرا لِأَنِّي ضدهموالضد للضد المنافر مبغض

فَإِذا رأوني مُقبلا فليعلمواأَنِّي بِوَجْه الْجد عَنْهُم معرض

إِذا اتَّخذت أَخا فاسبر خلائقهفَإِن ذَا الحزم وَالتَّدْبِير من سبرا

وَلَا تعول على شخص لَهُ عَموَصُورَة ذَات حسن تبهر القمرا

فكم فَتى راق مِنْهُ ظَاهر حسنوَكَانَ بَاطِنه ضد الَّذِي ظهرا

أعددته لصروف الدَّهْر مدخرافَكَانَ فِي السبك وَالتَّحْقِيق مدخرا

يَا قوم أرعوني أسماعكمحَتَّى أؤدي وَاجِب الْفَرْض

أشهد حَقًا أَن سلطانكملَيْسَ بِظِل الله فِي الأَرْض

لي صَاحب أَحمَق هلباجهدَعوته الْكُبْرَى بِلَا باجه

يقري الأخلاء وَلكنهيطْبخ فِي خديه سكباجه

قلت لَهُ لما مضى وانقضىلَا ردك الرَّحْمَن من هَالك

أما وَقد فارقتنا فانتقلمن ملك الْمَوْت إِلَى مَالك

لي جَار فِيهِ حيرهعرسه تلعن أيره

خلق الله إِلَه النَّاسللغيرة غَيره

فِي النَّاس من تجنيسه تجنيسأبدا كَمَا تدريسه تَدْلِيس

دع دموعي تسيل سيلا بداراوضلوعي يصلين بالوجد نَارا

قد أعَاد الأسى نهاري لَيْلًامذ أعَاد المشيب ليلِي نَهَارا

يَا شيبتي دومي وَلَا تترحليوتيقني أَنِّي بوصلك مولع

قد كنت أجزع من حلولك مرّةفَالْآن من حذر ارتحالك أجزع

مَا استقامت قناة رَأْيِي إِلَّابعد مَا قَوس المشيب قناتي

أرى الْمَرْء يَرْجُو أَن يطول بَقَاؤُهُليدرك مَا يَرْجُو بطول بَقَائِهِ

فأية جدوى فِي الْبَقَاء وَقد وهتقواه وَأقوى قلبه من زكائه

إِذا مَا نبا حس وكلت بَصِيرَةفطول بَقَاء الْمَرْء طول شقائه

بَين من يُعْطي وَمن يَأْخُذفِي التَّقْدِير عرض

فيد الْمُعْطِي سَمَاءوَيَد الْآخِذ أَرض

وعَلى الْآخِذ أَن يشْكرإِن الشُّكْر فرض

كنت فِي نعْمَة وظل رخاءونسيم من النَّعيم رخاء

فاتبعت الْهوى وخالفت رَأْيِيوَاتِّبَاع الْهوى وبيء الْهَوَاء

حبست وَمن بعد الْكُسُوف تبلجتضيء بِهِ الْآفَاق للبدر وَالشَّمْس

فَلَا تعتقد للحبس غما ووحشةفَأول كَون الْمَرْء فِي أضيق الْحَبْس

أفد طبعك المكدود بالهم رَاحَةتجم وَعلله بِشَيْء من المزح

وَلَكِن إِذا أَعْطيته ذَاك فَلْيَكُنبِمِقْدَار مَا تُعْطِي الطَّعَام من الْملح

لَا تنكرن إِذا أهديت نَحْوك منعلومك الغر أَو آدابك النتفا

فقيم الباغ قد يهدى لمَالِكهبرسم خدمته من باغه التحفا

لَا تحسبني إِذا أوليتني نعماأَنِّي أَخُو وَهن فِي الشُّكْر أَو كسل

فإنني نحل شكر إِن جنى ثمراأجناك من قَوْله أحلى من الْعَسَل

لَا در در نَوَازِل الْأَحْدَاثنقلت أحبتنا إِلَى الأجداث

فغدت مآنسنا وَهن مَقَابِروغدت مدائحنا وَهن مراثي

توق خلافًا إِن سمحت بموعدلتسلم من هجو الورى وتعافى

فَلَو أثمر الصفصاف من بعد نورهوإيراقه مَا لقبوه خلافًا

من شَاءَ عَيْشًا رخيا يَسْتَفِيد بِهِفِي دينه ثمَّ فِي دُنْيَاهُ إقبالا

فلينظرن إِلَى من فَوْقه أدباولينظرن إِلَى من دونه مَالا

إِن كنت تطلب ثروة وغنىفَعَلَيْك بالإجمال فِي الطّلب

فالرسل لَيْسَ يدر فِي العلبمن غير إبساس وَلَا حلب

لَا تحقر الْمَرْء إِن رَأَيْت بِهِدمامة أَو رثاثة الْحلَل

فالنحل شَيْء على ضؤولتهيشتار مِنْهُ الْفَتى جنى الْعَسَل

إِذا مَا اصطفيت امْرَءًا فَلْيَكُنشرِيف النجار زكي الْحسب

فنذل الرِّجَال كنذل النَّبَاتفَلَا للثمار وَلَا للحطب

رضيت بعيش كفاف حَلَالوبعت المدام بِمَاء زلال

فَمن يَك يحلو لَهُ مَا يُصِيبحَرَامًا فَإِن حلالي حلالي

دَعْنِي فَلَنْ أخلق ديباجتيوَلست أبدي للورى حَاجَتي

عَليّ أَن ألزم بَيْتِي وَأَنأرْضى بِمَا يحضر من باجتي

منزلي يحفظها منزليوباجتي تحفظ ديباجتي

يَا أَيهَا السَّائِل عَن مذهبيليقتدي فِيهِ بمنهاجي

منهاجي الْعدْل وقمع الْهوىفَهَل لمناجي من هاجي

يَقُولُونَ ذكر الْمَرْء يحيا بنسلهوَلَيْسَ لَهُ ذكر إِذا لم يكن نسل

فَقلت لَهُم نسلي بَدَائِع حكمتيفَإِن فاتنا نسل فَإنَّا بهَا نسلو

نَصَحْتُك جامل الإخوان طراعلى عذب سقوه أَو أجاج

وَلَا ترج الصفاء بِغَيْر مذقفَلَا يَخْلُو السراج من السناج

إِذا مَا هَمَمْت بكشف الظُّلموَحفظ الثغور وسد الثلم

فعول على خلتين اثْنَتَيْنِخرق الحسام ورفق الْقَلَم

لَا يعْدم الْمَرْء كُنَّا يستكن بِهِومنعة بَين أهليه وَأَصْحَابه

وَمن نأى عَنْهُم قلت مهابتهكالليث يحقر إِمَّا غَابَ عَن غابه

ألذ من رشف رضاب الْحوروَمن رضَاع درة السرُور

والبارد الزلَال للمخموررشف الثَّنَاء من فَم الشكُور

تَأَخَّرت عَن قوم وَلَا غرو أننيسأسبقهم بالجد وَالْجد معوان

أَلَسْت ترى العنوان يكْتب آخراوَأول مقروء من الْكتب عنوان

إِذا حَيَوَان كَانَ طعمه ضِدّهتوقاه كالفأر الَّذِي يَتَّقِي الهرا

وَلَا شكّ أَن الْمَرْء طعمه دهرهفَمَا باله يَا ويحه يَأْمَن الدهرا

لَا يستخفن الْفَتى بعدوهأبدا وَإِن كَانَ الْعَدو ضئيلا

إِن القذى يُؤْذِي الْعُيُون قَلِيلهولربما جرح البعوض الفيلا

أحرك بالتذكير قوما لَعَلَّهيفتح من أسماعهم شدَّة الوقر

وَإِن كَانَ تحريكي يشق عَلَيْهِمفَإِن طنين الزير والبم بالنقر

لقد هنت من طول الْمقَام وَمن يقمطَويلا يهن من بعد مَا كَانَ مكرما

وَطول جمام المَاء فِي مستقرهيُغَيِّرهُ لونا وريحا ومطعما

لَئِن تنقلت من دَار إِلَى دَاروصرت بعد ثواء رهن أسفار

فالحر حر عَزِيز النَّفس حَيْثُ ثوىوَالشَّمْس فِي كل برج ذَات أنوار

إِذا تحدثت فِي قوم لتؤنسهمبِمَا تحدث من مَاض وَمن آتِي

فَلَا تعيدن حَدِيثا إِن طبعهممُوكل بمعاداة المعادات

إِذا خذل الْمَرْء من نَفسهفَلَيْسَ لَهُ من سواهُ نصير

وَشر سلَاح يحامي بِهِلِسَان طَوِيل وَبَاعَ قصير

دَعونِي وأمري واختياري فإننيعليم بِمَا أفري وأخلق من أَمْرِي

إِذا مر بِي يَوْم وَلم أصطنع يداوَلم أستفد علما فَمَا هُوَ من عمري

أشْفق على الدِّرْهَم وَالْعينتسلم من الْعينَة وَالدّين

فقوة الْعين بإنسانهاوَقُوَّة الْإِنْسَان بِالْعينِ

يَا من يُرْجَى أَن يعِيش مُسلماجذلان لَا يدهى بخطب يحزن

أفرطت فِي شطط الْأَمَانِي فاقتصدوَاعْلَم بِأَن من المنى مَا يفتن

لَيْسَ الْأمان من الزَّمَان بممكنوَمن الْمحَال وجود مَا لَا يُمكن

معنى للزمان على الْحَقِيقَة كاسمهفعلام ترجو أَنه لَا يزمن

وثقت بربي وفوضت أَمْرِيإِلَيْهِ وحسبي بِهِ من معِين

فَلَا تبتئس لصروف الزَّمَانوَدعنِي فَإِن يقيني يقيني