من القائل؟
رَأَيتُ أَبا الحَجناءِ في الناسِ جائِزاًوَلَونُ أَبي الحَجناءِ لَونُ ا لبَهائِمِ
البيت لكثير عزة، من قصيدة «رأيت أبا الحجناء في الناس جائزا»، وهو البيت رقم ١ فيها، من بيتين.
اقرأ القصيدة كاملةديوان كثير عزةبحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
البيت في سياقه
رَأَيتُ أَبا الحَجناءِ في الناسِ جائِزاًوَلَونُ أَبي الحَجناءِ لَونُ ا لبَهائِمِ
تَراهُ عَلى ما لاحَهُ مِن سَوادِهِوَإِن كانَ مَظلوماً لَهُ وَجهُ ظالِمِ
ورد في ٥ من كتب التراث
- كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)
ذكر نصيب وأخباره
أخبرني هاشم بن محمد بن هارون بن عبد اللّه بن مالك الخزاعيّ أبو دلف قال حدّثنا عبد الرحمن ابن أخي الأصمعيّ عن عمّه قال: كان نصيب يكنى أبا الحجناء، فهجاه شاعر من أهل الحجاز فقال:
- العقد الفريد · ابن عبد ربه الأندلسي (ت ٣٢٨هـ)
كتاب العسجدة في كلام الأعراب
… أشْبَهك المِسْكُ وَأشْبَهته قائمةً في لَوْنه قاعِدَهْ لاشَكّ إذ لَوْنُكما وَاحدٌ أنكما من طِينَة واحده ولآخر في عجوز: عجوز تُطَيِّب لي نَفسَها وقد عَطَلَ الدهرُ مِسْواكها فمن ناكها أبداً طائعاً فناك أباه كما ناكها وقال كُثَيّر في نُصَيْب بن رَباح وكان أسْود:
- الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)
نصيب
وقال آخرون: كان من بلىّ من قضاعة. وكانت أمّه أمة سوداء، فوقع بها سيّدها فأولدها نصيبا، فوثب عليه عمّه بعد موت أبيه فاستعبده، ثم باعه من عبد العزيز ابن مروان، وكان يكنى أبا الحجناء. وفيه يقول كثير:
- عيون الأخبار · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)
الظلم
وأنشد الرياشيّ في نحو هذا:
- اللطائف والظرائف · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)
باب ذم السواد
وقال أحمد بن أبي الطيب السرخسي: من معايب السودان: أنه لا يظهر فيهم أثر الحياء والخجل، ولم يتخذ الله منهم نبيا. وقال أبو حنش: