ذكر نصيب وأخباره

هو نصيب بن رباح، مولى عبد العزيز بن مروان، وكان لبعض العرب من بني كنانة السّكّان بودّان، فاشتراه عبد العزيز منهم، وقيل: بل كانوا أعتقوه، فاشترى عبد العزيز ولاءه منهم، وقيل: بل كاتب مواليه، فأدّى عنه مكاتبته.

وقال ابن دأب: كان نصيب من قضاعة ثم من بليّ. وكانت أمّه سوداء فوقع عليها سيّدها فحبلت بنصيب، فوثب عليه عمّه بعد وفاة أبيه فباعه من عبد العزيز.

وقال أبو اليقظان: كان أبوه من كنانة من بني ضمرة. وكان شاعرا فحلا فصيحا مقدّما في النّسيب والمديح، ولم يكن له حظّ في الهجاء، وكان عفيفا، وكان يقال: أنه لم ينسب قطّ إلا بامرأته.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال؛ كتب إليّ عبد اللّه بن عبد العزيز بن محجن بن نصيب بن رباح يذكر عن عمّته غرضة بنت النّصيب: أنّ النّصيب كان ابن نوبيّين سبيّين كانا لخزاعة، ثم اشترت سلامة أمّ نصيب امرأة من خزاعة ضمريّة حاملا بالنّصيب، فأعتقت ما في بطنها.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن محمد بن كناسة قال: كان نصيب من أهل ودّان عبدا لرجل من كنانة هو وأهل بيته. وكان أهل البادية يدعونه النّصيب تفخيما له، ويروون شعره. وكان عفيفا كبير النّفس مقدّما عند الملوك، يجيد مديحهم ومراثيهم.

أخبرني الحسين عن حمّاد عن أبيه عن ابن الكلبيّ قال: كان نصيب من بليّ بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. وكانت أمّه أمة سوداء، وقع عليها أبوه فحملت ثم مات، فباعه عمّه أخو أبيه من عبد العزيز بن مروان.

قال حمّاد وأخبرني أبي عن أيّوب بن عبابة، وأخبرنا الحرميّ عن الزّبير عن عمّه وعن إسحاق بن إبراهيم جميعا عن أيّوب بن عبابة قال حدّثني رجل من خزاعة من أهل كليّة - وهي قرية كان فيها النّصيب وكثيّر - قال: بلغني أنّ النّصيب قال: قلت الشّعر وأنا شابّ فأعجبني قولي، فجعلت آتي مشيخة من بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة - وهم موالي النّصيب - ومشيخة من خزاعة، فأنشدهم القصيدة من شعري، ثم أنسبها إلى بعض شعرائهم الماضين، فيقولون: أحسن واللّه! هكذا يكون الكلام! وهكذا يكون الشّعر! فلمّا سمعت ذلك منهم علمت أني محسن، فأزمعوا وأزمعت الخروج إلى عبد العزيز بن مروان، وهو يومئذ بمصر، فقلت لأختي أمامة وكانت عاقلة جلدة: أي أخيّة، إنّي قد قلت شعرا، وأنا أريد عبد العزيز بن مروان، وأرجو أن يعتقك اللّه عزّوجلّ به وأمّك، ومن كان مرقوقا من أهل قرابتي. قالت: إنّا للّه وإنّا إليه راجعون! يا بن أمّ، أتجتمع عليك الخصلتان: السّواد، وأن تكون ضحكة للناس! قال: قلت فاسمعي، فأنشدتها فسمعت، فقالت: بأبي أنت! أحسنت واللّه! في هذا واللّه رجاء عظيم، فاخرج على بركة اللّه. فخرجت على قعود لي حتى قدمت المدينة، فوجدت بها الفرزدق في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، فعرّجت إليه فقلت: أنشده وأستنشده وأعرض عليه شعري.

فأنشدته، فقال لي: ويلك! أهذا شعرك الذي تطلب به الملوك؟ قلت: نعم. قال: فلست في شيء. إن استطعت أن تكتم هذا على نفسك فافعل. فانفضخت عرقا، فحصبني رجل من قريش كان قريبا من الفرزدق، وقد سمع إنشادي وسمع ما قال لي الفرزدق، فأومأ إليّ فقمت إليه. فقال: ويحك! أهذا شعرك الذي أنشدته الفرزدق؟

قلت: نعم. فقال: قد واللّه أصبت، واللّه لئن كان هذا الفرزدق شاعرا لقد حسدك، فإنّا لنعرف محاسن الشعر، فامض لوجهك ولا يكسرنّك. قال: فسرّني قوله، وعلمت أنه قد صدقني فيما قال، فاعتزمت على المضيّ.

قال: فمضيت فقدمت مصر، وبها عبد العزيز بن مروان، فحضرت بابه مع الناس، فنحّيت عن مجلس الوجوه، فكنت وراءهم، ورأيت رجلا جاء على بغلة حسن الشّارة سهل المدخل، يؤذن له إذا جاء. فلمّا انصرف إلى منزله انصرفت معه أماشي بغلته. فلما رآني قال: ألك حاجة؟ قلت: نعم، أنا رجل من أهل الحجاز شاعر، وقد مدحت الأمير وخرجت إليه راجيا معروفه. وقد ازدريت فطردت من الباب ونحّيت عن الوجوه. قال: فأنشدني، فأنشدته.

فأعجبه شعري، فقال: ويحك! أهذا شعرك؟ فإيّاك أن تنتحل، فإنّ الأمير رواية عالم بالشّعر وعنده رواة، فلا تفضحني ونفسك. فقلت: واللّه ما هو إلا شعري. فقال: ويحك! فقل أبياتا تذكر فيها حوف مصر وفضلها على غيرها، والقني بها غدا. فغدوت عليه من غد فأنشدته قولي:

قال: وذكرت فيها الغيث فقلت:

فقال: أنت واللّه شاعر! احضر بالباب حتّى أذكرك للأمير. قال: فجلست على الباب ودخل، فما ظننت أنه أمكنه أن يذكرني حتّى دعي بي. فدخلت فسلّمت على عبد العزيز، فصعّد فيّ بصره وصوّب، ثم قال: أنت شاعر؟ ويلك!.

قلت: نعم، أيّها الأمير. قال: فأنشدني. فأنشدته، فأعجبه شعري. وجاء الحاجب فقال: أيّها الأمير، هذا أيمن بن خريم الأسديّ بالباب. قال: ائذن له، فدخل فاطمأنّ. فقال له الأمير: يا أيمن بن خريم، كم ترى ثمن هذا العبد؟ فنظر إليّ فقال: واللّه لنعم الغادي في أثر المخاض، هذا أيها الأمير أرى ثمنه مائة دينار. قال: فإنّ له شعرا وفصاحة. فقال لي أيمن: أتقول الشّعر؟ قلت: نعم. قال: قيمته ثلاثون دينارا. قال: يا أيمن، أرفعه وتخفضه أنت! قال: لكونه أحمق أيّها الأمير! ما لهذا وللشّعر! أمثل هذا يقول الشّعر! أو يحسن شعرا! فقال: أنشده يا نصيب، فأنشدته. فقال له عبد العزيز: كيف تسمع يا أيمن؟ قال: شعر أسود، هو أشعر أهل جلدته. قال: هو واللّه أشعر منك. قال: أمنّي أيّها الأمير؟ قال: إي واللّه منك. قال: واللّه أيّها الأمير، إنك لملول طرف. قال: كذبت واللّه ما أنا كذلك! ولو كنت كذلك ما صبرت عليك! تنازعني التّحيّة وتؤاكلني الطّعام وتتّكيء على وسائدي وفرشي وبك ما بك! - يعني وضحا كان بأيمن - قال: ائذن لي أن أخرج إلى بشر بالعراق. واحملني على البريد.

قال: قد أذنت لك، وأمر به فحمل على البريد إلى بشر. فقال: أيمن بن خريم:

قال أيّوب يعني بقوله:

أنّه عرّض بكلف كان في وجه عبد العزيز -.

قال: فأعطاه بشر مائة ألف درهم.

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني عبد الرحمن بن عبد اللّه الزّهريّ عن عبد اللّه بن عمران بن أبي فروة قال: أوّل من نوّه باسم نصيب وقدم به على عبد العزيز بن مروان عبد اللّه بن أبي فروة، قدم به عليه وهو وصيف حين بلغ وأوّل ما قال الشّعر. قال: أصلح اللّه الأمير! جئتك بوصيف نوبيّ يقول الشعر - وكان نصيب ابن نوبيّين - فأدخله عليه، فأعجبه شعره، وكان معه أيمن بن خريم الأسديّ. فقال عبد العزيز: إذا دعوت بالغداء فأدخلوه عليّ في جبّة صوف محتزما بعقال، فإذا قلت قوّموه فقوّموه وأخرجوه وردّوه عليّ في جبّة وشي ورداء وشي. فلما جلس للغداء ومعه أيمن بن خريم أدخل نصيب في جبّة صوف محتزما بعقال، فقال: قوّموا هذا الغلام. فقالوا: عشرة، عشرون، ثلاثون دينارا. فقال: ردّوه، فأخرجوه ثم ردّوه في جبّة وشي ورداء وشي. فقال: أنشدنا، فأنشدهم. فقال: قوّموه، قالوا: ألف دينار. فقال أيمن: واللّه ما كان قطّ أقلّ في عيني منه الآن، وإنه لنعم راعي المخاض. فقال له: فكيف شعره؟

قال: هو أشعر أهل جلدته. فقال له عبد العزيز: هو واللّه أشعر منك. قال: أمنّي أيّها الأمير؟ قال أيمن: إنك لملول طرف. فقال له: واللّه ما أنا بملول وأنا أنازعك الطعام منذ كذا وكذا، تضع يدك حيث أضعها وتلتقي يدك مع يدي على مائدة، كلّ ذلك أحتملك! - وكان بأيمن بياض - فقال له أيمن: ائذن لي أخرج إلى بشر. فأذن له فخرج، وقال أبياته التي أوّلها:

وقد مضت الأبيات. قال: فلما جاز بعبد الملك بن مروان، قال: أين تريد؟ قال أريد أخاك بشرا.

قال: أتجوزني؟! قال: إي واللّه أجوزك إلى من قدم إلىّ وطلبني. قال: فلم فارقت صاحبك؟ قال: رأيتكم يا بني مروان، تتّخذون للفتى من فتيانكم مؤدّبا، وشيخكم واللّه محتاج إلى خمسة مؤدّبين. فسرّ ذلك عبد الملك، وكان عازما على أن يخلعه ويعقد لابنه الوليد.

أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثنا عمر بن شبّة قال: يقال: إن نصيبا أضلّ إبلا فخرج في بغائها فلم يصبها، وخاف مواليه أن يرجع إليهم، فأتى عبد العزيز بن مروان فمدحه وذكر له قصته، فأخلف عليه ما ضلّ لمواليه وابتاعه وأعتقه.

أخبرنا الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثنا عبد اللّه بن إبراهيم الهلاليّ ثم الدّوسيّ قال: أراد النّصيب الخروج إلى عبد العزيز بن مروان، وهو عبد لبني محرز الضّمريّ، فقالت أمّه له: إنّك سترقد ويأخذك ابن محرز يذهب بك، فذهب ولم يبال بقولها. حتى إذا كان بمكان ماء يعرف بالدّوّ، فبينا هو راقد إذ هجم عليه ابن محرز، فقال حين رآه:

فأطلقوه، فرجع فأتى أمّه. فقالت: أخبرتك يا بنيّ أنّه ليس عندك أن تعجز القوم. فإن كنت يا بنيّ قد غلبتني أنّك ذاهب فخذ بنت الفلانة، فإنّي رأيتها وطئت أفحوص بيضات قطاة فلم تفلقهنّ فركبها، فهي التي بلّغته ابن مروان.

قال أبو عبد اللّه بن الزّبير: عندنا أنّ الّتي أعتقته امرأة من بني ضمرة ثم من بني حنبل.

حدّثنا محمد بن العبّاس اليزيديّ قال حدّثنا الخليل بن أسد قال حدّثنا عبد اللّه بن صالح بن مسلم قال حدّثنا كليب بن إسماعيل مولى بني أميّة وكان حدثا (أي حسن الحديث) قال: بلغني أن نصيبا كان حبشيّا يرعى إبلا لمواليه، فأضلّ منها بعيرا، فخرج في طلبه حتى أتى الفسطاط، وبه إذ ذاك عبد العزيز بن مروان، وهو وليّ عهد عبد الملك بن مروان، فقال نصيب: ما بعد عبد العزيز واحد أعتمده لحاجتي. فأتى الحاجب فقال: استأذن لي على الأمير، فإني قد هيّأت له مديحا. فدخل الحاجب فقال: أصلح اللّه الأمير! بالباب رجل أسود يستأذن عليك بمديح قد هيّأه لك. فظنّ عبد العزيز أنه ممن يهزأ به ويضحكهم، فقال: مره بالحضور ليوم حاجتنا إليه. فغدا نصيب وراح إلى باب عبد العزيز أربعة أشهر، وأتاه آت من عبد الملك فسرّه، فأمر بالسّرير فأبرز للناس، وقال: عليّ بالأسود، وهو يريد أن يضحك منه الناس. فدخل، فلما كان حيث يسمع كلامه، قال:

فقال: أعطوه أعطوه. فقال: إنّي مملوك. فدعا الحاجب فقال: اخرج فابلغ في قيمته، فدعا المقوّمين فقال: قوّموا غلاما أسود ليس به عيب. قالوا: مائة دينار. قال: إنه راع للإبل يبصرها ويحسن القيام عليها.

قالوا: حينئذ مائتا دينار. قال: إنه يبري القسيّ ويثقّفها ويرمي النّبل ويريشها. قالوا: أربعمائة دينار. قال: إنه رواية للشّعر بصير به. قالوا: ستّمائة دينار. قال: إنه شاعر لا يلحق حذقا. قالوا: ألف دينار. قال عبد العزيز: ادفعوها إليه. قال: أصلح اللّه الأمير! ثمن بعيري الذي أضللت. قال: وكم ثمنه؟ قال: خمسة وعشرون دينارا. قال: ادفعوها إليه. قال: أصلح اللّه الأمير! جائزتي لنفسي عن مديحي إيّاك. قال: اشتر نفسك ثم عد إلينا. فأتى الكوفة وبها بشر بن مروان، فاستأذن عليه فاستصعب الدخول إليه. وخرج بشر بن مروان متنزّها فعارضه، فلما ناكبه (أي صار حذاء منكبه) ناداه:

قال: فأمر له بشر بعشرة آلاف درهم. الجعفريّة التي عناها نصيب: أمّ بشر بن مروان، وهي قطيّة بنت بشر بن عامر ملاعب الأسنّة بن مالك بن جعفر بن كلاب.

أخبرنا اليزيديّ عن الخرّاز عن المدائنيّ عن عبد اللّه بن مسلم وعامر بن حفص وغيرهما: أنّ مروان بن الحكم مرّ ببادية بني جعفر، فرأى قطيّة بنت بشر تنزع بدلو على أبل لها، وتقول:

ثم تقول:

فخطبها مروان فتزوّجها، فولدت له بشر بن مروان.

أخبرني أحمد بن عبد العزيز قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثنا أحمد بن معاوية عن إسحاق بن أيّوب عن خليل بن عجلان في خبر النّصيب مثل ما ذكره الزّبير وإسحاق سواء.

أخبرني عمي قال حدّثنا الكرانيّ قال حدّثنا العمريّ عن العتبيّ قال: دعا النّصيب مواليه أن يستلحقوه فأبى، وقال: واللّه لأن أكون مولى لائقا أحبّ إلىّ من أن أكون دعيّا لاحقا. وقد علمت أنكم تريدون بذلك مالي، وو اللّه لا أكسب شيئا أبدا إلا كنت أنا وأنتم فيه سواء كأحدكم، لا أستأثرو عليكم منه بشيء أبدا. قال: وكان كذلك معهم حتى مات، إذا أصاب شيئا قسمه فيهم، فكان فيه كأحدهم.

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبيري، وحدّثنا محمد بن العبّاس اليزيديّ قال حدّثنا أحمد بن أبي خيثمة قال حدّثنا الزّبير قال حدّثنا محمد بن إسماعيل الجعفريّ قال: دخل النّصيب على سليمان بن عبد الملك وعنده الفرزدق، فاستنشد الفرزدق وهو يرى أنه سينشده مديحا له، فأنشده قوله يفتخر:

قال: وعمامته على رأسه مثل المنسف؛ فغاظ سليمان وكلح في وجهه، وقال لنصيب: قم فأنشد مولاك ويلك! فقام نصيب فأنشده قوله:

فقال له سليمان: أحسنت واللّه يا نصيب! وأمر له بجائزة ولم يصنع ذلك بالفرزدق. فقال الفرزدق وقد خرج من عنده:

الزّهريّ عن عمّه موسى بن عبد العزيز قال: حمل عبد العزيز بن مروان النّصيب بالمقطّم (مقطّم مصر) على بختيّ قد رحله بغبيط فوقه، وألبسه مقطّعات وشي، ثم أمره أن ينشد؛ فاجتمع حوله السّودان وفرحوا به، فقال لهم: أسررتكم؟ قالوا: إي واللّه.

قال: واللّه لما يسوءكم من أهل جلدتكم أكثر.

أخبرنا أبو خليفة عن محمد بن سلّام قال حدّثني أبو العرّاف قال: مرّ جرير بنصيب وهو ينشد، فقال له: اذهب فأنت أشعر أهل جلدتك. قال: وجلدتك يا أبا حزرة.

أخبرنا الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه قال حدّثني أيّوب بن عباية قال: بلغني أنّ النّصيب كان إذا قدم عل هشام بن عبد الملك أخلى له مجلسه واستنشده مراثي بني أميّة، فإذا أنشده بكى وبكى معه. فأنشده يوما قصيدة له مدحه بها، يقول فيها:

فقال له هشام: يا أسود، بلغت غاية المدح فسلني. فقال: يدك بالعطيّة أجود وأبسط من لساني بمسئلتك.

فقال: هذا واللّه أحسن من الشعر، وحباه وكساه وأحسن جائزته.

أخبرني الحسين بن يحيى قال أخبرنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه أيّوب بن عباية قال: أصاب نصيب من عبد العزيز بن مروان معروفا، فكتمه ورجع إلى المدينة في هيئة بذّة، فقالوا: لم يصب بمدحه شيئا. فمكث مدّة، ثم ساوم بأمّه فابتاعها وأعتقها، ثم ابتاع أمّ أمّه بضعف ما ابتاع به أمّه فأعتقها. وجاءه ابن خالة له اسمه سحيم فسأله أن يعتقه، فقال له: ما معي واللّه شيء، ولكنّي إذا خرجت أخرجتك معي، لعل اللّه أن يعتقك. فلمّا أراد الخروج دفع غلاما له إلى مولى سحيم يرعى إبله وأخرجه معه، فسأل في ثمنه فأعطاه وأعتقه.

فمرّ به يوما وهو يزفن ويزمر مع السّودان، فأنكر ذلك عليه وزجره. فقال له: إن كنت أعتقتني لأكون كما تريد فهذا واللّه ما لا يكون أبدا، وإن كنت أعتقتني لتصل رحمي وتقضي حقّي فهذا واللّه الذي أفعله هو الذي أريده، أزفن وأزمر وأصنع ما شئت. فانصرف النّصيب وهو يقول:

قال إسحاق: وأبطأت جائزة النّصيب عند عبد العزيز، فقال:

فعجّل جائزته وسرّحه. قال إسحاق: فحدّثني ابن كناسة قال: ليلى أمّ عبد العزيز كلبيّة. وبلغني عنه أنه قال: لا أعطي شاعرا شيئا حتى يذكرها في مدحي لشرفها؛ فكان الشعراء يذكرونها باسمها في أشعارهم.

أخبرني الحسين عن حمّاد عن أبيه عن ابن عباية قال: وقفت سوداء بالمدينة على نصيب وهو ينشد الناس، فقالت: بأبي أنت يا بن عمّ وأمّي! ما أنت واللّه عليّ بخزي. فضحك وقال: واللّه لمن يحزيك من بني عمّك أكثر ممّن يزينك.

قال إسحاق وحدّثني ابن عبابة وغيره أنّ ابنا لنصيب خطب بعد وفاة سيّده الذي أعتقه بنتا له من أخيه، فأجابه إلى ذلك، وعرّف أباه. فقال له: اجمع وجوه الحيّ لهذا الحال فجمعهم. فلمّا حضروا أقبل نصيب على أخي سيّده فقال: أزوّجت ابني هذا من ابنة أخيك؟ قال نعم. فقال لعبيد له سود: خذوا برجل ابني هذا فجرّوه فاضربوه ضربا مبرّحا، ففعلوا وضربوه ضربا مبرّحا. وقال لأخي سيّده: لو لا أنّي أكره أذاك لألحقتك به. ثم نظر إلى شابّ من أشراف الحيّ، فقال: زوّج هذا ابنة أخيك وعليّ ما يصلحهما في مالي، ففعل.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا أحمد بن الحارث عن المدائنيّ قال: دخل نصيب على عبد الملك فتغدّى معه، ثم قال: هل لك فيما نتنادم عليه؟ فقال: تؤمّنني ففعل.

فقال: لوني حائل، وشعري مفلفل، وخلقتي مشوّهة، ولم أبلغ ما بلغت من إكرامك إيّاي بشرف أب أو أمّ أو عشيرة، وإنما بلغته بعقلي ولساني. فأنشدك اللّه يا أمير المؤمنين أن تحول بيني وبين ما بلغت به هذه المنزلة منك فأعفاه.

أخبرني أبو الحسن الأسديّ قال حدّثني محمد بن صالح بن النّطّاح قال بلغني عن خلّاذ بن مرّة عن أبي بكر بن مزيد قال: لقيت النّصيب يوما بباب هشام، فقلت له: يا أبا محجن، لم سمّيت نصيبا، ألقولك في شعرك عاينها النّصيب؟ فقال: لا، ولكني ولدت عند أهل بيت من ودّان، فقال سيّدي: إيتونا بمولودنا هذا لننظر إليه. فلمّا رآني قال: إنه لمنصّب الخلق؛ فسمّيت النّصيب، ثم اشتراني عبد العزيز بن مروان فأعتقني.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن محمد بن كناسة أبي يحيى الأسديّ قال: قال أبو عبد اللّه بن أبي إسحاق البصريّ: لئن وليت العراق لأستكتبنّ نصيبا لفصاحته وتخلّصه إلى جيّد الكلام.

أخبرني الأسديّ قال حدّثني محمد بن صالح عن أبيه عن محمد بن عبد العزيز الزّهريّ قال: حدّثني نصيب قال: دخلت على عبد العزيز بن مروان، فقال: أنشدني قولك:

فقلت: ليس هذا لي، هذا لأبي صخر الهذليّ، ولكنّي الذي أقول:

فقال لي عبد العزيز: لك جائزة على صدق حديثك، وجائزة على شعرك؛ فأعطاني على صدق حديثي ألف دينار، وعلى شعري ألف دينار.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن عثمان بن حفص عن أبيه قال: رأيت النّصيب وكان أسود خفيف العارضين ناتىء الحنجرة.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثني الزّبير قال حدّثني إبراهيم بن يزيد السّعديّ عن جدّته جمال بنت عون بن مسلم عن أبيها عن جدّها قال: رأيت رجلا أسود مع امرأة بيضاء، فجعلت أعجب من سوداه وبياضها، فدنوت منه وقلت: من أنت؟ قال: أنا الذي أقول:

قال: فصاحت: بل واللّه تدوم على العهد. فسألت عنهما فقيل: هذا نصيب، وهذه أمّ بكر.

أخبرني أبو الحسن الأسديّ قال حدّثنا محمد بن صالح بن النّطّاح قال حدّثني أبو اليقظان عن جويرية بن أسماء قال: أتى النّصيب عبد اللّه بن جعفر فحمله وأعطاه وكساه. فقال له قائل: يا أبا جعفر، أعطيت هذا العبد الأسود هذه العطايا! فقال: واللّه لئن كان أسود إنّ ثناءه لأبيض، وإنّ شعره لعربيّ، ولقد استحقّ بما قال أكثر مما نال.

وما ذاك! إنما هي رواحل تنضى، وثياب تبلى، ودراهم تفنى، وثناء يبقى، ومدائح تروى! أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن المدائنّي قال قال أبو الأسود: امتدح نصيب عبد اللّه بن جعفر وذكر مثله.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا الخرّاز عن المدائنيّ قال: قيل لنصيب: إنّ ها هنا نسوة يردن أن ينظرن إليك ويسمعن منك شعرك. قال: وما يصنعن بي! يرين جلدة سوداء وشعرا أبيض، ولكن ليسمعن شعري من وراء ستر.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن عثمان بن حفص عن رجل ذكره قال: أتاني منقذ الهلاليّ ليلا، فضرب عليّ الباب. فقلت: من هذا؟ فقال: منقذ الهلاليّ. فخرجت إليه فزعا.

فقال: البشرى. فقلت: وأيّ بشرى أتتني بك في هذا الليل؟ فقال: خير، أتاني أهلي بدجاجة مشويّة بين رغيفين فتعشّيت بها، ثم أتوني بقنّينة من نبيذ قد التقى طرفاها صفاء ورقّة، فجعلت أشرب وأترنّم بقول نصيب:

ففكّرت في إنسان يفهم حسنه ويعرف فضله، فلم أجد غيرك، فأتيتك مخبرا بذلك. فقلت: ما جاء بك إلا هذا؟! فقال: أولا يكفي! ثم انصرف.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه قال: قال مسلمة لنصيب: أنت لا تحسن الهجاء. فقال: بلى واللّه، أتراني لا أحسن أن أجعل مكان عافاك اللّه أخزاك اللّه؟! قال: فإنّ فلانا قد مدحته فحرمك فاهجه، قال: لا واللّه ما ينبغي أن أهجوه، وإنما ينبغي أن أهجو نفسي حين مدحته. فقال مسلمة: هذا واللّه أشدّ من الهجاء.

أخبرني الحسين قال قال حمّاد: قرأت على أبي عن ابن عباية عن الضّحّاك الحزاميّ قال: دخل نصيب مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، وعمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه يومئذ أمير المدينة، وهو جالس بين قبر النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ومنبره، فقال: أيّها الأمير، ائذن لي أن أنشدك من مراثي عبد العزيز. فقال: لا تفعل فتحزنني، ولكن أنشدني قولك. «قفا أخويّ»؛ فإنّ شيطانك كان لك فيها ناصحا حين لقّنك إيّاها. فأنشده:

صوت

في البيتين الأوّلين من هذه الأبيات والأخيرين لابن سريج خفيف رمل بالوسطى عن عمرو. وفيه للغريض خفيف ثقيل أوّل بالوسطى عن عمرو ويونس.

أخبرني الحسين عن حمّاد عن أبيه عن أيّوب بن عباية قال: كان نصيب ينزل على عجوز بالجحفة إذا قدم من الشأم، وكان لها بنيّة صفراء وكان يستحليها، فإذا قدم وهب لها دراهم وثيابا غير ذلك. فقدم عليهما قدمة وبات بهما، فلم يشعر إلا بفتى قد جاءها ليلا فركضها برجله، فقامت معه فأبطأت ثم عادت، وعاد إليها بعد ساعة فركضها برجله فقالت معه فأبطأت ثم عادت. فلمّا أصبح نصيب رأى أثر معتركهما ومغتسلهما. فلما أراد أن يرتحل قالت له العجوز وبنتها: بأبي أنت! عادتك. فقال لها:

ولم يعطها شيئا ورحل.

قال أيّوب: وكانت بملل امرأة ينزل بها الناس، فنزل بها أبو عبيدة بن عبد اللّه بن زمعة وعمران بن عبد اللّه بن مطيع ونصيب فلمّا رحلوا وهب لها القرشيّان ولم يكن مع نصيب شيء، فقال لها: اختاري إن شئت أن أضمن لك مثل ما أعطياك إذا قدمت، وإن شئت قلت فيك أبياتا تنفعك. قالت: بل الشّعر أحبّ إليّ. فقال: