ذكر نصيب وأخباره

فشهرها بذلك، فأصابت بقوله ذلك فيها خيرا.

قال أيّوب: ودخل النّصيب على عمر بن عبد العزيز - رحمة اللّه عليه - بعد ما ولي الخلافة. فقال له: إيه يا أسود! أنت الذي تشهّر النساء بنسيبك! فقال: إنّي قد تركت ذلك يا أمير المؤمنين، وعاهدت اللّه عزّوجلّ الّا أقول نسيبا، وشهد له بذلك من حضر وأثنوا عليه خيرا. فقال: أمّا إذ كان الأمر هكذا فسل حاجتك. فقال: بنيّات لي نفضت عليهنّ سوادي فكسدن، أرغب بهنّ عن السّودان ويرغب عنهنّ البيضان. قال: فتريد ماذا؟ قال: تفرض لهنّ، ففعل. قال: ونفقة لطريقي. قال: فأعطاه حلية سيفه وكساه ثوبيه، وكانا يساويان ثلاثين درهما.

أخبرني إسماعيل بن يونس قال حدّثنا عمر بن شبّة عن إسحاق الموصليّ عن ابن كناسة قال: اجتمع النّصيب والكميت وذو الرّمّة، فأنشدهما الكميت قوله:

حتى بلغ إلى قوله فيها:

فعقد نصيب واحدة. فقال له الكميت: ما ذا تحصي؟ قال: خطأك، باعدت في القول، ما الأنس من الشّنب، ألا قلت كما قال ذو الرّمّة:

ثم أنشدهما قوله:

حتى بلغ إلى قوله:

فقال له النّصيب: والوبار لا تسكن الفلوات. ثم أنشد حتى بلغ منها:

فقال النّصيب: ما هجت أسلم غفارا قطّ، فانكسر الكميت وأمسك.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن ابن الكلبيّ: أنّ نصيبا مدح عبد الرحمن بن الضّحّاك بن قيس الفهريّ، فأمر له بعشر قلائص، وكتب بها إلى رجلين من الأنصار، واعتذر إليه وقال له: واللّه ما أملك إلّا رزقي، وإني لأكره أن أبسط يدي في أموال هؤلاء القوم.

فخرج حتّى أتى الأنصاريّين فأعطاهما الكتاب مختوما. فقرآه وقالا: قد أمر لك بثمان قلائص، ودفعا ذلك إليه.

ثم عزل وولّي مكانه رجل من بني نصر بن هوازن، فأمر بأن يتتبّع ما أعطى ابن الضّحّاك ويرتجع، فوجد باسم نصيب عشر قلائص، فأمر بمطالبته بها. فقال: واللّه ما دفع إليّ إلا ثماني قلائص فقال: واللّه ما تخرج من الدّار حتى تؤدّي عشر قلائص أو أثمانها، فلم يخرج حتى قبض ذلك منه. فلمّا قدم على هشام سمر عنده ليلة وتذاكروا النّصريّ، فأنشده قوله فيه:

قال: فقال هشام: لا جرم واللّه، لا يعمل لي النّصريّ عملا أبدا، فكتب بعزله عن المدينة.

أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال أخبرنا الزّبير بن بكّار إجازة عن هارون بن عبد اللّه الزّبيريّ عن شيخ من الجفر قال: قدم علينا النّصيب فجلس في هذا المجلس وأومأ إلى مجلس حذاءه، فاستنشدناه، فأنشدنا قوله:

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال أخبرني عمر بن إبراهيم السّعديّ عن يوسف بن يعقوب بن العلاء بن سليمان عن سلمة بن عبد اللّه بن أبي مسروح قال: قال عبد الملك بن مروان لنصيب أنشدني، فأنشده قصيدته التي يقول فيها:

فقال له عبد الملك: يا نصيب، من هذه؟ قال: بنت عمّ لي نوبيّة، لو رأيتها ما شربت من يدها الماء. فقال له: لو غير هذا قلت لضربت الذي فيه عيناك.

أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة قال حدّثنا المدائنيّ قال: كان عبد العزيز بن مروان اشترى نصيبا وأهله وولده فأعتقهم، وكان نصيب يرحل إليه في كلّ عام مستميحا فيجيزه ويحسن صلته. فقال فيه نصيب:

أخبرني هاشم بن محمد بن هارون بن عبد اللّه بن مالك الخزاعيّ أبو دلف قال حدّثنا عبد الرحمن ابن أخي الأصمعيّ عن عمّه قال: كان نصيب يكنى أبا الحجناء، فهجاه شاعر من أهل الحجاز فقال:

فقيل لنصيب: ألا تجيبه! فقال: لا، ولو كنت هاجيا لأحد لأجبته ولكن اللّه أوصلني بهذا الشعر إلى خير، فجعلت على نفسي ألّا أقوله في شرّ، وما وصفني إلا بالسواد وقد صدق. أفلا أنشدكم ما وصفت به نفسي؟

قالوا بلى. فأنشدهم قوله:

ويروى مكان «من فضل ذاك»، «فضل البيان» وهو أجود.

أخبرني عمّي ومحمد بن خلف قالا حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني سعيد بن يحيى الأمويّ قال حدّثني عمّي عن محمد بن سعد قال: قال قائل للنّصيب: أيّها العبد، مالك وللشّعر؟! فقال: أمّا قولك عبد فما ولدت إلا وأنا حرّ، ولكن أهلي ظلموني فباعوني. وأمّا السواد فأنا الذي أقول:

أخبرني محمد بن مزيد قال حدّثنا حمّاد عن أبيه قال حدّثت عن السّدوسيّ قال: وقف نصيب على أبيات فاستسقى ماء، فخرجت إليه جارية بلبن أو ماء فسقته، وقالت: شبّب بي. فقال: وما اسمك؟ فقالت: هند. ونظر إلى جبل وقال: ما اسم هذا العلم؟ قالت: قنا. فأنشأ يقول:

قال: فشاعت هذا الأبيات، وخطبت هذه الجارية من أجلها، وأصابت بقول نصيب فيها خيرا كثيرا.

أخبرني هاشم بن محمد الخزاعيّ قال حدّثنا عيسى بن إسماعيل بن نبيه قال حدّثنا محمد بن سلّام قال: دخل نصيب على يزيد بن عبد الملك، فقال له: حدّثني يا نصيب ببعض ما مرّ عليك. فقال: نعم، يا أمير المؤمنين! علّقت جارية حمراء، فمكثت زمانا تمنّيني بالأباطيل، فلمّا ألححت عليها قالت: إليك عنّي، فو اللّه لكأنّك من طوارق الليل. فقلت لها: وأنت واللّه لكأنّك من طوارق النهار. فقالت: ما أظرفك يا أسود! فغاظني قولها، فقلت لها: هل تدرين ما الظّرف؟ إنما الظّرف العقل. ثم قالت لي: انصرف حتّى أنظر في أمرك. فأرسلت إليها هذه الأبيات:

قال: فلمّا قرأت الشّعر قالت: المال والشعر يأتيان على غيرهما، فتزوّجتني.

أخبرنا هاشم بن محمد قال حدّثنا الرّياشيّ قال: أنشدنا الأصمعيّ لنصيب وكان يستجيد هذه الأبيات ويقول إذا أنشدها: قاتل اللّه نصيبا ما أشعره!.

أخبرني الفضل بن الحباب أبو خليفة قال حدّثنا محمد بن سلّام عن خلف: أنّ نصيبا أنشد جريرا شيئا من شعره، فقال له: كيف ترى يا أبا حرزة؟ فقال له: أنت أشعر أهل جلدتك.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني محمد بن إسماعيل عن عبد العزيز بن عمران بن محمد عن المسور بن عبد الملك قال: قال نصيب لعبد الرحمن بن أزهر: أنشدت الوليد بن عبد الملك، فقال لي: أنت أشعر أهل جلدتك، واللّه ما زاد عليها! فقال لي عبد الرحمن: يا أبا محجن، أفرضيت منه أن جعلك أشعر السّودان فقط؟ فقال له: وردت واللّه يا بن أخي أنه أعطاني أكثر من هذا، ولكنّه لم يفعل ولست بكاذبك.

أخبرني محمد بن الحسن بن دريد قال حدّثنا أبو حاتم قال أخبرنا أبو عبيدة قال: قال لي محمد بن عبد ربّه: دخلت مسجد الكوفة، فرأيت رجلا لم أر قطّ مثله ولا أشدّ سوادا منه، ولا أنقى ثيابا منه، ولا أحسن زيّا. فسألت عنه، فقيل: هذا نصيب. فدنوت منه فحدّثته، ثم قلت له: أخبرني عنك وعن أصحابك. فقال: جميل إمامنا، وعمر بن أبي ربيعة أوصفنا لربّات الحجال، وكثيّر أبكانا على الدّمن وأمدحنا للملوك، وأمّا أنا فقد قلت ما سمعت. فقلت له: إنّ الناس يزعمون أنك لا تحسن أن تهجو. فضحك ثم قال: أفتراهم يقولون: إنّي لا أحسن أن أمدح؟ فقلت لا. فقال: أفما تراني أحسن أن أجعل مكان عافاك اللّه أخزاك اللّه؟ قال قلت بلى. قال: فإنّي رأيت الناس رجلين: إمّا رجل لم أسأله شيئا فلا ينبغي أن أهجوه فأظلمه، وإمّا رجل سألته فمنعني فنفسي كانت أحقّ بالهجاء، إذ سوّلت لي أن سأله وأن أطلب ما لديه.

أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثني عبد اللّه بن إسماعيل بن أبي عبيد اللّه كاتب المهديّ قال: وجدت في كتاب أبي بخطّه: حدّثني أبو يوسف التّجيبيّ قال حدّثني إسماعيل بن المختار مولى آل طلحة وكان شيخا كبيرا قال: حدّثني النّصيب أبو محجن أنه خرج هو وكثيّر والأحوص غبّ يوم أمطرت فيه السماء، فقال: هل لكم في أن نركب جميعا فنسير حتّى نأتي العقيق فنمتّع فيه أبصارنا؟ فقالوا نعم. فركبوا أفضل ما يقدرون عليه من الدّوابّ، ولبسوا أحسن ما يقدرون عليه من الثياب، وتنكّروا ثم ساروا حتّى أتوا العقيق، فجعلوا يتصفّحون ويرون بعض ما يشتهون، حتّى رفع لهم سواد عظيم فأمّوه حتى أتوه، فإذا وصائف ورجال من الموالي ونساء بارزات، فسألنهم أن ينزلوا، فاستحيوا أن يجيبوهنّ من أوّل وهلة، فقالوا: لا نستطيع أو نمضي في حاجة لنا.

فحلّفنهم أن يرجعوا إليهنّ، ففعلوا وأتوهنّ، فسألنهم النزول فنزلوا. ودخلت امرأة من النساء فاستأذنت لهم، فلم تلبث أن جاءت المرأة فقالت: ادخلوا. فدخلنا على امرأة جميلة برزة على فرش لها، فرحّبت وحيّت، وإذا كراسيّ موضوعة، فجلسنا جميعا في صفّ واحد كلّ إنسان على كرسيّ. فقالت: إن أحببتم أن ندعو بصبيّ لنا فنصيّحه ونعرك أذنه فعلنا، وإن شئتم بدأنا بالغداء. فقلنا: بل تدعين بالصبيّ ولن يفوتنا الغداء. فأومأت بيدها إلى بعض الخدم، فلم يكن إلا كلا ولا حتّى جاءت جارية جميلة قد سترت بمطرف، فأمسكوه عليها حتى ذهب بهرها، ثم كشف عنها وإذا جارية ذات جمال قريبة من جمال مولاتها، فرحّبت بهم وحيّتهم، فقالت لها مولاتها: خذي - ويحك - من قول النّصيب عافى اللّه أبا محجن:

فغنّته، فجاءت به كأحسن ما سمعته قطّ بأحلى لفظ وأشجى صوت. ثم قالت لها: خذي أيضا من قول أبي محجن عافى اللّه أبا محجن:

قال: فجاءت به أحسن من الأوّل، فكدت أطير سرورا. ثم قالت لها: ويحك! خذي من قول أبي محجن عافى اللّه أبا محجن:

قال: فجاءت واللّه بشيء حيّرني وأذهلني طربا لحسن الغناء وسرورا باختيارها الغناء في شعري، وما سمعت فيه من حسن الصّنعة وجودتها وإحكامها. ثم قالت لها: خذي أيضا من قول أبي محجن، عافى اللّه أبا محجن:

قال نصيب: فو اللّه لقد زهيت بما سمعت زهوا خيّل إليّ أنيّ من قريش، وأنّ الخلافة لي. ثم قالت: حسبك يا بنيّة! هات الطعام يا غلام! فوثب الأحوص وكثيّر وقالا: واللّه لا نطعم لك طعاما ولا نجلس لك في مجلس؛ فقد أسأت عشرتنا واستخففت بنا، وقدّمت شعر هذا على أشعارنا، واستمعت الغناء فيه، وإن في أشعارنا لما يفضل شعره، وفيها من الغناء ما هو أحسن من هذا. فقالت: على معرفة كلّ ما كان منّي، فأيّ شعركما أفضل من شعره؟ أقولك يا أحوص:

أو قولك يا كثيّر في عزّة:

أم قولك فيها:

قال: فخرجا مغضبين واحتبستني، فتغدّيت عندها، وأمرت لي بثلاثمائة دينار وحلّتين وطيب، ثم دفعت إليّ مائتي دينار وقالت: ادفعها إلى صاحبيك؛ فإن قبلاها وإلا فهي لك. فأتيتهما منازلهما فأخبرتهما القصّة. فأمّا الأحوص فقبلها، وأمّا كثيّر فلم يقبلها، وقال: لعن اللّه صاحبتك وجائزتها ولعنك معها! فأخذتها وانصرفت.

فسألت النّصيب: ممن المرأة؟ فقال: من بني أميّة ولا أذكر اسمها ما حييت لأحد.

أخبرني عيسى بن يحيى الورّاق عن أحمد بن الحارث الخرّاز قال حدّثنا المدائنيّ قال: وقع الطّاعون بمصر في ولاية عبد العزيز بن مروان إيّاها، فخرج هاربا منه فنزل بقرية من الصعيد يقال لها «سكر». فقدم عليه حين نزلها رسول لعبد الملك، فقال له عبد العزيز: ما اسمك؟ فقال: طالب بن مدرك.

فقال: أوّه، ما أراني راجعا إلى الفسطاط أبدا! ومات في تلك القرية. فقال نصيب يرثيه:

غنّى في هذه الأبيات ابن سريج، ولحنه رمل بالسبابة في مجرى الوسطى عن إسحاق، وذكر الهشاميّ أنّ له فيه لحنا من الهزج، وذكر ابن بانة أن الرّمل لابن الهربذ.

أخبرني محمد بن مزيد بن أبي الأزهر قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن مصعب الزّبيري عن مشيخة من أهل الحجاز: أنّ نصيبا دخل على عبد الملك بن مروان، فقال له: أنشدني بعض ما رثيت به أخي؛ فأنشده قوله:

فلمّا سمع عبد الملك قوله:

قال له: ويلك! أنا كنت أحقّ بهذ الصفة في أخي منك! فهلّا وصفتني بها! وجعل يبكي.

أخبرني محمد بن مزيد قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن أبي يحيى محمد بن كناسة قال: قال لي عبد اللّه بن إسحاق البصريّ: لو وليت العراق لاستكتبت نصيبا. قلت: لماذا؟ قال لفصاحته وحسن تخّلصه إلى جيّد الكلام، ألم تسمع قوله:

أخبرني الحرميّ عن الزّبير عن محمد بن الحسن قال: دخل نصيب على إبراهيم بن هشام فأنشده مديحا له. فقال إبراهيم: ما هذا بشي ء! أين هذا من قول أبي دهبل لصاحبنا ابن الأزرق حيث يقول:

قال: فغضب نصيب ونزع عمامته وبرك عليها، وقال: لئن تأتونا برجال مثل ابن الأزرق نأتكم بمثل مديح أبي دهبل أو أحسن؛ إن المديح واللّه إنما يكون على قدر الرجال. قال: فأطرق ابن هشام، وعجبوا من إقدام نصيب عليه، ومن حلم ابن هشام وهو غير حليم.

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني عبد الرحمن بن عبد اللّه الزّهريّ: أنّ نصيبا كان ربما قدم من الشأم فيطرح في حجر أمّ بكر الخزاعيّة أربعمائة دينار، وأنّ عبد الملك بن مروان ظهر على تعلّقه بها ونسيبه فيها، فنهاه عن ذلك حتى كفّ.

أخبرني محمد بن يزيد قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن عثمان بن حفص الثّقفيّ عن أبيه قال: رأيت النّصيب بالطائف، فجاءنا وجلس في مجلسنا وعليه قميص قوهيّ ورداء وحبرة، فجعل ينشدنا مديحا لابن هشام، ثم قال: إنّ الوادي مسبعة، فمن أهل المجلس؟ قالوا: ثقيف؛ فعرف أنّا نبغض ابن هشام ويبغضنا، فقال: إنّا للّه! أبعد ابن ليلى أمتدح ابن جيداء! فقال له أهل المجلس: يا أبا محجن، أتطلب القريض أحيانا فيعسر عليك؟ فقال: إي والله لربّما فعلت، فآمر براحلتي فيشدّ بها رحلي، ثم أسير في الشّعاب الخالية، وأقف في الرّباع المقوية، فيطربني ذلك ويفتح لي الشعر. واللّه إنيّ على ذلك ما قلت بيتا قطّ تستحي الفتاة الحييّة من إنشاده في ستر أبيها. قال إسحاق قال عثمان بن حفص فوصفه أبي وقال: كأنّي أراه صدعا خفيف العارضين ناتىء الحنجرة.

أخبرني محمد بن مزيد قال حدّثنا حمّاد عن أبيه عن محمد بن كناسة قال: أنشد نصيب قوله:

فسمعه ابن أبي عتيق، فقال: يابن أمّ، قل غاق فإنك تطير. يعني أنه غراب أسود.

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال أخبرني أحمد بن محمد الأسديّ أسد قريش قال: قال ابن أبي عتيق لنصيب: إنّي خارج، أفترسل إلى سعدى بشي ء؟ قال: نعم، بيتي شعر. قال: قل؛ فقال:

قال: فأنشد ابن أبي عتيق سعدى البيتين، فتنفّست تنفّسة شديدة. فقال ابن أبي عتيق: أوّه! أجبته واللّه بأجود من شعره، ولو سمعك خليلك لنعق وطار إليك.

أخبرني عليّ بن صالح بن الهيثم الكاتب قال حدّثني أبو هفّان عن إسحاق الموصليّ عن المسيّبيّ قال: قال أبو النّجم: أتيت الحكم بن المطّلب فمدحته، وخرج إلى السّعاية فخرجنا معه ومعه عدّة من الشعراء.

فبينا هو مع أصحابه يوما واقف، إذا براكب يوضع في السّراب وإذا هو نصيب، فتقدّم إليه فمدحه فأمر بإنزاله، فمكث أياما حتى أتاه فقال: إنّي قد خلّفت صبية صغارا وعيالا ضعافا. فقال له: ادخل الحظيرة فخذ منها سبعين فريضة. فقال له: جعلني اللّه فداك قد أحسنت! ومعي ابن لي أخاف أن يثلمها عليّ. قال: فادخل فخذ له سبعين فريضة أخرى؛ فانصرف بمائة وأربعين فريضة.

أخبرنا الحرميّ بن أبي العلاء عن الزّبير عن محمد بن الضّحّاك عن عثمان عن أبيه قال: قيل لنصيب: هرم شعرك. قال: لا! واللّه ما هرم، ولكن العطاء هرم، ومن يعطيني مثل ما أعطاني الحكم بن المطّلب! خرجت إليه وهو ساع على بعض صدقات المدينة، فلمّا رأيته قلت:

قال: فأعطاني أربعمائة ضائنة ومائة لقحة، وقال: ارفع فراشي؛ فرفعته فأخذت من تحته مائتي دينار.

أخبرني عيسى بن الحسين الورّاق قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني أسعد بن عبد اللّه المريّ عن إبراهيم بن سعيد بن بشر بن عبد اللّه بن عقيل الخارجيّ عن أبيه قال: واللّه إنّي لمع أبي عبيدة بن عبد اللّه بن زمعة في حواء له، إذ جاءه كثيّر فحيّاه، فاحتفى به، ودعا بالغداء فشرعنا فيه وشرع معنا كثيّر؛ وجاء رجل فسلّم فرددنا عليه السّلام واستدنيناه، فإذا نصيب في بزّة جميلة قد وافى الحجّ قادما من الشأم، فأكبّ على أبي عبيدة فعانقه وسأله ثم دعاه إلى الغداء، فأكل مع القوم، فرفع كثيّر يده وأقلع عن الطعام، وأقبل عليه أبو عبيدة والقوم جميعا يسألونه أن يأكل، فأبى فتركوه. وأقبل كثيّر على نصيب فقال: واللّه يا أبا محجن، إنّ أثر أهل الشأم عليك لجميل، لقد رجعت هذه الكرّة ظاهر الكبر قليل الحياء. فقال له نصيب: لكنّ أثر الحجاز عليك يا أبا صخر غير جميل. لقد رجعت وإنك لزائد النقص، كثير الحماقة. فقال كثيّر: أنا واللّه أشعر العرب حيث أقول لمولاتك:

فقال له نصيب: أنا واللّه أشعر منك حيث أقول لابنة عمّك:

قال: فاقتحم إليه كثيّر، وثبت له النّصيب. فلما نالته رجلاه رمحه نصيب بساقه رمحة طاح منها بعيدا عنه، فما زال راقدا حتى أيقظناه عشيّا لرمي الجمار.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء عن الزّبير عن محمد بن موسى بن طلحة عن عبد اللّه بن عمر بن عثمان النّحويّ عن أنيس بن ربيعة الأسلميّ أنه قال: غدوت يوما إلى أبي عبيدة بن عبد اللّه بن زمعة وهو محتلّ بالرّحبة، فألفيت عنده جماعة منا ومن غيرنا، فأتاه آت فقال له: ذاك النّصيب منذ ثلاث بالفرش من ملل متلدّد كأنّه واله في أثر قوم ظاعنين. فنهض أبو عبيدة ونهضنا معه، فإذا نصيب على المنحر من صفر. فلمّا عايننا وعرف أبا عبيدة هبط؛ فسأله عن أمره، فأخبره أنه تبع قوما سائرين وأنه وجد آثارهم ومحلّهم بالفرش فاستولهه ذلك. فضحك به أبو عبيدة والقوم، وقالوا له: إنما يهتر إذا عشق من انتسب عذريّا، فأمّا أنت فما لك ولهذا؟! فاستحيا وسكن. وسأله أبو عبيدة: هل قلت في مقامك شعرا؟ قال: نعم! وأنشد:

قال: فانصرف به أبو عبيدة إلى منزله، وأطعمه وكساه وحمله، وانصرف وهو يقول:

أخبرني محمد بن الحسن بن دريد قال حدّثنا أبو حاتم عن الأصمعيّ قال: دخل نصيب على يزيد بن عبد الملك ذات يوم، فأنشده قصيدة امتدحه بها، فطرب لها يزيد واستحسنها، فقال له: أحسنت يا نصيب! سلني ما شئت. فقال: يدك يا أمير المؤمنين بالعطاء أبسط من لساني بالمسألة! فأمر به فملىء فمه جوهرا، فلم يزل به غيّا حتى مات.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير قال حدّثنا أبو غزيّة عن عبد الرحمن بن أبي الزّناد قال: دخل نصيب على إبراهيم بن هشام وهو وال على المدينة، فأنشده قوله:

فقال له إبراهيم: قم يا أبا محجن إلى تلك الراحلة المرحولة فخذها برحلها. فقام إليها نصيب متباطئا والناس يقولون: ما رأينا عطيّة أهنأ من هذه ولا أكرم ولا أعجل ولا أجزل. فسمعهم نصيب فأقبل عليهم وقال: واللّه إنكم قلّما صاحبتم الكرام! وما راحلة ورحل حتى ترفعوهما فوق قدرهما!

أخبرني الحرميّ وعيسى بن الحسين قالا حدّثنا الزّبير عن عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفّان عن أبيه قال: استبطأ هشام بن عبد الملك حين ولي الخلافة نصيبا ألّا يكون جاءه وافدا عليه مدحا له ووجد عليه. وكان نصيب مريضا، فبلغه ذلك حين برأ، فقدم عليه وعليه أثر المرض وعلى راحلته أثر النّصب، فأنشده قصيدته التي يقول فيها:

قال: فرقّ له هشام وبكى، قال له: ويحك يا نصيب! لقد أضررنا بك وبرواحلك. ووصله وأحسن صلته واحتفل به.

أخبرنا الحرميّ عن الزّبير عن عمّه عن أيّوب بن عبابة قال: قدم نصيب على عبد الواحد النصريّ وهو أمير المدينة بفرض من أمير المؤمنين يضعه في قومه من بني ضمرة، فأدخلهم عليه ليفرض لهم وفيهم أربعة غلمة لم يحتلموا، فردّهم النصريّ. فكلّمه نصيب كلاما غليظا إدلالا بمنزلته عند الخليفة، فأشار إليه إبراهيم بن عبد اللّه بن مطيع أن اسكت وكفّ واخرج، فإنّي كافيك. فلمّا خرج إبراهيم لقيه نصيب، فقال له: أشرت إليّ فكرهت أن أغضبك، فما كرهت لي من مراجعته والصّلابة له ومن ورائي المستعتب من أمير المؤمنين؟ فقال إبراهيم: هو رجل عربيّ حديد غلق، وخشيت إن جاذبته شيئا ألّا يرجع عنه وأن يمضي عليه ويلجّ فيه، وهو مالك للأمر وله فيه سلطان، فأردت أن تخرج قبل أن يلجّ ويظهر منه ما لا يرجع عنه فيمضي عليه ويلجّ فيه، فتنتظر لتصادف منه طيب نفس فتكلّمه ونرفدك عنده. فقال نصيب:

أنا - جعلت فداءك - فاعل ذلك، فإذا رأيت القول فأشر إليّ حتى أكلّمه.

قال: ودخل إليه نصيب عشيّات، كلّ ذلك يشير إليه ابن مطيع ألّا يكلّمه، حتى صادف عشيّة من العشيّات منه طيب نفس، فأشار إليه أن كلّمه. فكلّمه نصيب فأصاب مختله بكلامه، ثم قال: إنّي قد قلت شعرا فاسمعه أيّها الأمير وأجزه، ثم قال:

قال: فقال عثمان بن حيّان المرّيّ وهو عنده - وكان قد جاءه بالقود من ابن حزم -: قد احتلم الأن القوم أيّها الأمير، واستوجبوا الفرض. ورفده ابن مطيع فأحسن، واشتدّ عليه أن شركه ابن حيّان في رفده وتشييعه وقال النّصريّ لابن مطيع وابن حيّان: صدقتما قد احتلموا واستوجبوا الفرض، افرض لهم يا فلان - لكاتب من كتّابه - ففرض لهم.

أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثني جعفر بن عليّ اليشكريّ قال حدّثني الرّياشيّ عن العتبيّ قال: دخل نصيب على عبد العزيز بن مروان، فقال له عبد العزيز وقد طال الحديث بينهما: هل عشقت قطّ؟

قال: نعم، أمة لبني مدلج. قال: فكنت تصنع ماذا؟ قال: كانوا يحرسونها منّي، فكنت أقنع أن أراها في الطّريق وأشير إليها بعيني أو حاجبي، وفيها أقول:

فقال عبد العزيز: ويحك! فما فعلت؟ قال: بيعت فأولدها سيّدها. قال: فهل في نفسك منها شي ء؟

قال: نعم، عقابيل أحزان.

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني بهلول بن سليمان بن قرضاب البلويّ: أنّ إبلا لنصيب أجدبت وحالت، وكان لرجل من أسلم عليه ثمانية الاف درهم قال: فأخبرني أبي وعمّي أنه وفد على عبد العزيز بن مروان، فقال له: جعلني اللّه فداءك! إنّي حملت دينا في إبل ابتعتها مجدبات حيال، وقد قلت فيها شعرا.

قال: انشده، فأنشده:

فقال له عبد العزيز: فما دينك؟ ويحك! قال: ثمانية آلاف، فأمر له بثمانية آلاف درهم. فلمّا رجع أنشد الأسلميّ الشعر فترك ماله عليه، قال: الثمانية الآلاف لك.

أخبرني محمد بن مزيد قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني الموصليّ عن ابن أبي عبيدة قال: أتى نصيب مكة فأتى المسجد الحرام ليلا. فبينما هو كذلك إذ طلع ثلاث نسوة فجلسن قريبا منه وجعلن يتحدّثن ويتذاكرن الشعر والشعراء، وإذا هنّ من أفصح النساء وآدابهنّ. فقالت إحداهنّ: قاتل اللّه جميلا حيث يقول:

فقالت الأخرى: بل قاتل اللّه كثيّر عزّة حيث يقول:

فقالت الأخرى: قاتل اللّه ابن الزّانية نصيبا حيث يقول:

فقام نصيب إليهنّ فسلّم عليهنّ، فرددن عليه السّلام. فقال لهنّ: إنّي رأيتكنّ تتحادثن شيئا عندي منه علم.

فقلن: ومن أنت؟ فقال: اسمعن أوّلا. فقلن: هات. فأنشدهنّ قصيدته التي أوّلها:

فقلن له: نسألك باللّه وبحقّ هذه البنيّة، من أنت؟ فقال: أنا ابن المظلومة المقذوفة بغير جرم «نصيب».

فقمن إليه فسلّمن عليه ورحّبن به، واعتذرت إليه القائلة، وقالت: واللّه ما أردت سوءا، وإنّما حملني الاستحسان لقولك على ما سمعت. فضحك وجلس إليهنّ، فحادثهنّ إلى أن انصرفن.