زَعَمَت سَخينَةُ أَن سَتَغلِبُ رَبَّهاوَلَيُغلَبَنَّ مُغالِبُ الغَلّابِ

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

صار مثلًا

• أَجْشَعُ مِنْ أَسْرَى الدُّخَان

ورد في ١١ كتابًا من كتب التراث

• طبقات فحول الشعراء · محمد بن سلام الجمحي (ت ٢٣٢هـ)

  كعب بن مالك

  حَدَّثَنى عمر بن معَاذ التيمى المعمرى وَغَيره قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لكعب بن مَالك أَتَرَى الله نسى لَك قَوْلك

• العمدة في محاسن الشعر وآدابه · ابن رشيق القيرواني (ت ٤٦٣هـ)

  باب تعرض الشعراء

  يريد وطب اللبن، وأراد الأحنف قول خداش بن زهير يا شدة ما شددنا ... البيت وحتى قال رسول الله ﷺ لكعب بن مالك الأنصاري: أترى الله نسي قولك؟ يعني:

• دلائل الإعجاز · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  الكلام في الشعر

  … "ما نَسِيَ ربُّك، وما كان ربُّكَ نَسِيّاً، شعراً قلْتَه"، قال: وما هوَ يا رسولَ الله؟ قال: "أَنْشِدْه يا أبا بكر"، فأنشده أبو بكر رضوان الله عليه:

• ربيع الأبرار ونصوص الأخيار · الزمخشري (ت ٥٣٨هـ)

  الباب السادس والعشرون الدين وما يتعلق به من ذكر الصلاة والصوم والحج والصدقات وسائر العبادات والقربات

  قال: أنشده يا أبابكر. فأنشده:

• دلائل الإعجاز · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  فصل في الكلام على من زهد في رواية الشعر وحفظه، وذمّ الاشتغال بعلمه وتتبّعه

  … وكان ﵇ يذكر لهم بعض ذلك، كالذي روي من أنه ﷺ قال لكعب: «ما نسي ربّك، وما كان ربّك نسيّا، شعرا قلته»، قال: وما هو يا رسول الله؟ قال: أنشده يا أبا بكر. فأنشده أبو بكر رضوان الله عليه:

• سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  وصية عبد الله بن شداد بن الهادى (٢)

  … والبراجم قيس وعمرو. والظليم بنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، سموا بذلك لأن أباهم قال لهم: اجتمعوا فكونوا كبراجم يدى، وقيل إن غالبا وكلفة ابنى حنظلة منهم. وأراد الأحنف قول كعب بن مالك:

• شرح أدب الكاتب · الجواليقي (ت ٥٤٠هـ)

  مهلك مال ومفيد مال (٣)

  … والسخينة دقيق يلقى على ماء أو على لبن فيطبخ ويؤكل أو يحسى وهي السخونة أيضاً وقال ابن السكيت هي التي ارتفعت عن الحساء ونقلت أن تحسى وهي دون العصيدة قال وإنما يأكلون السخينة في شدة الدهر وقال غيره السخينة تعمل من دقيق وسمن وبها سميت قريش سخينة قال كعب بن مالك:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  التلميح

  … وطب اللبن, والبجاد ككتاب: كساء مخطط. وأشار الأحنف إلى ما كانت تعير به قريش من أكل السخينة قبل الإسلام, لأن أكثر زمانها كان زمان قحط ومحل, والسخينة: ماء يسخن بالنار ويذر عليه دقيق, وغلب ذلك على قريش حتى سميت سخينة. قال حسان: