عَلى بابِ قِنَّسرينَ وَاللَيلُ لاطِخٌجَوانِبَهُ مِن ظُلمَةٍ بِمِدادِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٤ من كتب التراث

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  باب فيما جاء عنهما في الرياض والأنوار والشراب ومعاطاة الندمان

  وقال: عذيري من نأي غدًا وبعاد

• أسرار البلاغة · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  فصل (٩)

  … هو كخَافِية الغراب، فقد أردت أن تُثبت له سواداً زائداً على ما يُعهَد في جنسه، وأن تصحِّح زيادةً هي مجهولة له، وإذا لم يكن هاهنا ما يزيد على خافية الغراب في السواد، فليت شعري ما الذي تريد من قياسه على غيره فيه، ولهذا المعنى ضَعُف بيت البحتري:

• أسرار البلاغة · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  فصل هذا فنّ غير ما تقدّم في الموازنة بين التشبيه والتمثيل

  على ما يعهد في جنسه، وأن تصحّح زيادة هي مجهولة له، وإذا لم يكن هاهنا ما يزيد على خافية الغراب في السواد، فليت شعري ما الذي تريد من قياسه على غيره فيه، ولهذا المعنى ضعف بيت البحتري:

• عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح · بهاء الدين السبكي (ت ٧٧٣هـ)

  الغرض من التشبيه

  … وقد اعترض على هذه القاعدة بأن صلاة الله تعالى على نبيه محمد ﷺ شبهت بالصلاة على إبراهيم ﷺ فى قوله ﵊:" قولوا اللهم صلى على محمد" وأجيب عنه بأجوبة مشهورة، تقتضى تسليم هذه القاعدة، ولذلك عيب على البحترى قوله: