وَكَم ذُدتَ عَنّي مِن تَحامُلِ حادِثٍوَسَورَةِ أَيّامٍ حَزَزنَ إِلى العَظمِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٦ من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد التِّسْعُونَ بعد الْمِائَتَيْنِ

  وَقد يكْتَسب الْمُضَاف الجمعية فَقَط كَقَوْلِه:

• دلائل الإعجاز · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  القول في الحذف: نتيجة

  وهو يذكر مُحاماةَ الممدوحِ عليه، وصيانَتَه له، ودفْعهَ نوائب الزمان عنه:

• دلائل الإعجاز · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  فصل [في تحليل مثال آخر للحذف]

  وهذا فنّ آخر من معانيه عجيب، وأنا ذاكره لك. قال البحتري في قصيدته التي أولها: أعن سفه يوم الأبيرق أم حلم وهو يذكر محاماة الممدوح عليه، صيانته له، ودفعه نوائب الزمان عنه:

• زهر الأكم في الأمثال والحكم · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  أبعدي عني ظلك، أحمل حملي وحملك

  ويقال: سكين وسكينة والعظم معروف وبلوغ السكين العظم في القطع كناية عن بلوغ الأمر في الشدة نهاية وفي الصعوبة غاية كما قيل:

• عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح · بهاء الدين السبكي (ت ٧٧٣هـ)

  حذف المفعول للبيان بعد الإبهام

  وإمّا لدفع توهّم إرادة غير المراد ابتداء؛ كقوله:

• معاهد التنصيص على شواهد التلخيص · عبد الرحيم العباسي (ت ٩٦٣هـ)

  شَوَاهِد أَحْوَال متعلقات الْفِعْل

  التفكر فَلَا يصلح تَفْسِيرا للْأولِ وبياناً كَذَا قَالَه التَّفْتَازَانِيّ نقلا عَن دَلَائِل الأعجاز والجوهري هُوَ