حَلَّت مَحَلَّ البِكرِ مِن مُعطىً وَقَدزُفَّت مِنَ المُعطي زِفافَ الأَيِّمِ

البيت في سياقه

ورد في ٣ من كتب التراث

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  سرقات أبي تمام

  … ولذلك أصل؛ فلذلك لا يدل قوله " قبولها " على أنه كانت هناك مقابلة، كما لا يدل قولك " زيد ضارب عمرو " على أنه كانت مضاربة بينهما حتى غلب زيد عمراً بالضرب، وإذا لم يكن على الشيء دليل لم تقم به حجة. ومن خطائه قوله:

• الوساطة بين المتنبي وخصومه · القاضي الجرجاني (ت ٣٩٢هـ)

  تفاوت شعر أبي تمام

  فحذف عمدة الكلام، وأخلّ بالنظم؛ وإنما أراد يدي لمن شاء رهن إن كان لم يذق. فحذف إن كان من الكلام، فأفسد الترتيب، وأحال الكلام عن وجهه. وقوله:

• سر الفصاحة · ابن سنان الخفاجي (ت ٤٦٦هـ)

  الكلام في الفصاحة

  فعابوه عليهما معاً. وقد تكون الكلمة عربية إلا أنها قد عبر بها عن غير ما وضعت له في عرف اللغة كما قال أبو تمام: