خُذها اِبنَةَ الفِكرِ المُهَذَّبِ في الدُجىوَاللَيلُ أَسوَدُ رُقعَةِ الجِلبابِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٧ من كتب التراث

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  ذكر ما وصفا به قصائدهما

  … «بمثقف ومقوم» أي: بتثقيف وتقويم، وقوله: «تذر الفتى من الرجاء وراءها» يعني من الرجاء، أي: لا أرجو إلا السادة والعظماء. وقال أبو تمام:

• دلائل الإعجاز · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  في النظم يتحد في الوضع، ويدق فيه الصنع

  ومنه قول أبي تمام:

• تحرير التحبير · ابن أبي الإصبع (ت ٦٥٤هـ)

  باب التهذيب والتأديب

  … ومن ذاك؟ قال: زهير، قال: وبم استحق عندك ذلك يا أمير المؤمنين؟ قال: رأيته لا يعاضل بين الكلام، ولا يتبع حوشي الألفاظ، ولا يمدح الرجال إلا بما يكون للرجال، وما ذاك إلا لتنقيحه شعره، وترداد نظره في كلامه ولهذا المعنى أشار أبو تمام بقوله كامل:

• دلائل الإعجاز · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  فصل «في النظم يتّحد في الوضع، ويدقّ فيه الصّنع»

  ومنه قول أبي تمام:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  التهذيب والتأديب

  وقال أبو تمام:

• جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  كيفية تهذيب الكلام وأوقات تأليفه

  … قيل: إنه كان ينظم القصيدة في أربعة أشهر ويهذبها وينقحها في أربعة أشهر ويعرضها على علماء قبيلته أربعة أشهر. ولهذا كان الإمام عمر بن الخطاب مع جلالته في العلم وتقدمه في النقد يقدمه على سائر الفحول من طبقته وما أحسن ما أشار أبو تمام إلى التهذيب بقوله:

• صبح الأعشى في صناعة الإنشا · القلقشندي (ت ٨٢١هـ)

  الأمر الأوّل صفاء الزمان

  وخالف ابن أبي الأصبع في اختيار وقت السحر، وجنح إلى اختيار وسط الليل أخذا من قول أبي تمّام في قصيدته البائية: