تَجَمَّعنَ مِن شَتّى ثَلاثٌ وَأَربَعٌوَواحِدَةٌ حَتّى كَمُلنَ ثَمانِيا

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٥ من كتب التراث

• العقد الفريد · ابن عبد ربه الأندلسي (ت ٣٢٨هـ)

  باب الأدب في العيادة مَرِض

  … أَلْبسك اللَهُ منه عافيةً تُغْنيك عن دَعْوتي وعن جَلَدكْ وقال غيره: يا أملي كيف أنتَ من ألمِكْ وكيف ما تَشْتكيه من سَقَمكْ هذان يومان لي أعدُّهما مُذ لم تَلًح لي بُرُوق مُبْتسمك حسدتُ حُمّاك حين قِيل لنا بأنها قَبَّلَتك فوق فَمك ولسُحَيم عَبد بني الحَسحاس:

• الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  عبد بنى الحسحاس

  وقال آخرون: هذا على التوهّم لفرط العشق، وهو نحو قول الأعرابى حين قيل له: ما بلغ من حبّك لها؟ فقال: إنّى لأذكرها وبينى وبينها عقبة الطائف فأجد من ذكرها ريح المسك! ويقول:

• المحاسن والأضداد · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  محاسن الغيرة والحجاب

  قيل: ولما أنشد عبد الحسحاس عمر بن الخطاب، ﵁، قصيدته التي يقول فيها:

• عيون الأخبار · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  العيادة

  وتنقّل الحال بك تبعث من تقسم جوارحه وصبك وزاد في ألمها ألمك ومن تتصّل بك أحواله في السراء والضراء. ولما بلغتني إفاقتك كتبت مهنئا بالعافية مخبرا بالعذر، معفيا من الجواب إلا بخبر السلامة إرسالا. وقال عبد بني الحسحاس:

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  لقيس بن معاذ في النسيب

  بقية بدل من الياء في يعدنني بدل الاشتمال