تـأمَّلـْ بَـديِـعَ الحُسنِ من صنعةِ الأيدِ
الشاعر: الورغي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة وطنية
هذه القصيدة من شعر الورغي، من العصر العثماني، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تـأمَّلـْ بَـديِـعَ الحُسنِ من صنعةِ الأيدِ — وشَاهِدْ جَمَالَ السِّرّ في الوَضعْ مِن بَعدٍ
وعَــرّجْ عَــلى تِـلكَ المَـبَـانـي فَـإنَّهـَا — دَعَـتـكَ الدَّواعي عن أساطينِها المُلدِ
تَــجِـدْ جَـنَّةـً لاَ الطَّرفُ يـرتَّدُ خَـاسِـئاً — لَدَيــهَـا وَلاَ وَجـهُ المَـلاحَـةِ فـي ضِـدّ
تَـنَـاسَـقَ مَـا فـيـهَـا وحَـسْـبُـكَ أنْ تَرَى — فَــكُــلُّ الذي حَـازَتـه ُواسِـطَـةُ العِـقـدِ
وإنْ نَــطَــقَـتْ قَـالَتْ وأحـرَى بِـصِـدْقِهَـا — لِيَ الفَـخْـرُ بِـالبـاشَا وَفُزْتُ بِه ِوَحْدِي
عَــلِيّ ومَــنْ يَــحــكِــيــهِ عَــزمـاً وهِـمَّةً — إذا مَـا تَـصَـدَّى بَـانـيـاً لِعُلى المَجدِ
بَــنَــاهَـا ويَـأبَـى اللهُ إلاَّ يُـثَـيِـبَهُ — بِـأحـسَـنَ إذْ يَـلقَـاهُ فـي جِـنَّةـِ الخُلدِ
وإذ كَـــمُـــلَتْ بِـــالفَـــتــحِ واليُــمــنِ — أرخَـتْ مَـنازِلُ فَتحٍ حَلَّهَا أيْمَنُ السَّعدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المباني: المَبَانِي [بني]: [بصيغة الجمع] مفـ. مَبْنَى وهو البِناء/ حروف المباني هي الحروف الهجائية تُبنَى منها الكلمة وليس للحرف منها معنى مستقلّ.
- الملد: ملد: المَلَدُ: الشَّبابُ ونَعْمَتُه. والمَلَدُ: مَصْدرُ الشَّباب الأَمْلَد، وَهُوَ الأَمْلَدُ؛ وأَنشد: بَعْدَ التَّصابي والشَّبابِ الأَمْلَدِ والمَلَدُ: الشَّبَابُ النَّاعِمُ، وَجَمْعُهُ أَمْلادٌ، وَهُوَ الأَملَدُ والأُم …
- الوضع: وضع: الوَضْعُ: ضِدُّ الرَّفْعِ، وضَعَه يَضَعُه وَضْعاً ومَوْضُوعاً، وأَنشد ثَعْلَبٌ بَيْتَيْنِ فِيهِمَا: مَوْضُوعُ جُودِكَ ومَرْفوعُه، عَنَى بِالْمَوْضُوعِ مَا أَضمره وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ، وَالْمَرْفُوعُ مَا أَظهره وَ …
- بانيا: أنْيَأَ يُنْيِىء أَنْيِىءْ إِنْيَاءً [نيأ]: ــ اللحمَ: لم ينضجه.
- بصدقها: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال …
- بناها: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ …
- تناسق: تَنَاسَقَ يَتَنَاسَقُ تَنَاسُقاً : ـ ت الأَشياءُ: انتظم بعضُها إلى بعض؛ تناسقت صفوفُ الجنود/ تناسقت لآلىءُ العِقد.- الكلامُ: جاء على نظام واحد معطوفاً بعضُه على بعض؛ تناسقت خطبته فكان وقعها في النفوس جيّداً/ تناسُقُ الخط …