هبّ النسيمُ مع العشي عليلا
الشاعر: الورغي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر الورغي، من العصر العثماني، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هبّ النسيمُ مع العشي عليلا ... فارتد ثوب الروض منه بليلا
وسقت بنات المزن أخلاف الندا ... ودعا لها سرح الرياض كفيلا
حتى إذا ما الطل جفّ تنفّضت ... فترى لها من نضجها تعليلا
يا صاحبيّ وما دعوت مشقّلا ... عوجا على تلك الربوع قليلا
تريا ابتزاز الأرض حلّة أختها ... قبل الظلام وردّها مسدولا
والنهر من خلف اليفاع كمعصم ... ضمّت به إحدى الحسان سليلا
والغصن يعطف من عليه كعاشق ... أو ما إلى معشوقة تقبيلا
والورق في جلب الهوى بنعيرها ... تحكي قساوسة تلت انجيلا
والشمس وجه في مؤخر هودج ... يهوي به عبل السنام ثقيلا
والنور في فيء الأصيل كعوم ... لم تبد إلا هامة وتليلا
زمن يرنّحه السرور إذا رأى ... بسجية الباهي له تمثيلا
خلق يزيد الخبر في تسعيره ... تسعا وتحسوه العقول شمولا
من ماجد تلقاه إن ذكر الوفا ... فردا وإن كلح الزمان قبيلا
يرتاح للباغي السماح وربما ... بدر السؤال ولا يمنّ منيلا
ويقوم في حفظ الإخاء بسنة ... من محكم لا يقبل التأويلا
ويظل في صون الشريعة جادعا ... أنف الوساوس بكرة وأصيلا
في منبت فصلانه كفحوله ... طيبا كما نسل النخيل نخيلا
فإذا دعوت بأحمد في خطّة ... فكأنّما ناديتَ إسماعيلا
ذاك ابنه يرضيك إن جربته ... فتضمّه دون الرجال خليلا
سبق الذين تراهنوا فتسارعوا ... قبل النزاهة واللطافة ميلا
تأبى المنابت أن تجور نباله ... والأصل إلّا أن يكون نبيلا
كالسيف تحمله أخفّ مؤونة ... ولدى المخاوف تنتضيه صقيلا
ناهيك من من ناس إذا شاهدتهم ... ألفيت وقتك للنجاح سبيلا
حيّاهمُ البرق المبشّرُ بالحيا ... وبقوا على رغم الحسود طويلا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الربوع: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
- الندا: ندأ: نَدَأَ اللحمَ يَنْدَؤُه نَدْءاً: أَلقاهُ فِي النَّارِ، أَو دَفَنَه فِيهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: نَدَأْتُه إِذَا مَلَلْتَه فِي المَلَّةِ والجَمْر. قَالَ: والنَّديءُ الِاسْمُ، وَهُوَ مِثْلُ الطَّبِيخِ، ولَحْمٌ نَدِيءٌ. … (لسان العرب)
- اليفاع: يَفْع: الْيِفَاعُ: المُشْرِفُ مِنَ الأَرض وَالْجَبَلِ، وَقِيلَ: هُوَ قِطْعَةٌ مِنْهُمَا فِيهَا غِلَظٌ؛ قَالَ الْقُطَامِيُّ: وأَصْبَحَ سَيْلُ ذَلِكَ قَدْ تَرَقَّى ... إِلى مَنْ كانَ مَنْزِلُه يَفاعا وَقِيلَ: هُوَ التَّلُّ … (لسان العرب)
- تريا: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال … (لسان العرب)