بشرى فقد غدت الطوالع اسعدي
الشاعر: محمد بن الشيخ سيدي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر محمد بن الشيخ سيدي، من العصر الحديث، وتقع في 57 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بشرى فقد غدت الطوالع اسعدي ... ووصال سعدي حبل وصلك اسعدي
ان كان تمويه المدلس غرب ... فرأت سرائره تشاكل ما بدا
لا غرو ان غر الخضاب خريدة ... فالشيب يخنب كي يفر الخرد
ولرب ذي ورم يــــخــــال مــــنما ... ولرب ذي عضد يخال مهندا
ولرب بــــادي النسك لم يسك ... همه في باطن الا الملاهي والددا
حتى متى والى متى لا يرعى ... عن غيه من ليس متروكا سدى
فــــلعن بلا زاد اظل اوانه ... او لم يئن يا غر ان تتزودا
دين عليك جهلت وقت حلوله ... في كل يوم انت ترقبه غدا
هذا وطب نفسا وثق بالهنا ... فهو البسيط يدا لمن مد اليدا
نحن العبدان الالى هو ربهم ... والرب ان يعزز يعز الاعبدا
وكفى اصطفاء كوننا من امة ... وسط اجابت مسافاها احمدا
ولنا استناد بعد للعمد الالى ... رفعوا فكانوا يرفعون المندا
لهم التصدر في قضيات اللي ... كــــل لاســــناد اليه تجردا
لا تخش ان رفعوك نسخا كائنا ... من فل اصفى في الزمان ولا غدا
اذا تصرف فعلهم في جامد ... ما خاف بعد تصرف ان يجمدا
منهم جميعا نقتدي بأيصة ... متحملين لأمر من بهم اقتدى
فاذا سهونا في القيام بأمرنا ... حملوه عنا ركعا او سجدا
رووا الصحاح من الحقائق اسنتدت ... عن سيد في الفضل يقفو سيدا
متواترا اسنادها متسلسلا ... حتى انتهى بالمنتهى متصعدا
طبعوا على كرم النفوس جبلة ... موروثة فيهم تراثا متلدا
لو انهم عمدوا الى فعل الخنا ... لابت طباع نفوسهم ان تعمدا
قوم هم دعم الهدى لا تعون ... عيناك عنهم ان ترد دعم الهدى
هم الالى كرا العلي ابهى العلى ... فيهم تحلت لؤلؤا وزبرجدا
سمط غدوا في جيدها واساور ... في الصمعين وفي النواظر اثمدا
الراشدون المرشدون الى الهدى ... والراردون المـــــصـــــدرون الوردا
والقائدون السايقون الى العلى ... والدافــــعون الذائدون المردا
وهم السيول المحييات من اجتدى ... وهم السيوف المرديات من اعتدى
وهم الكهوف الحاميات من احتمى ... وهم الحتوف العاديات على العدا
لحظاتهم تحي الرميم وعندهم ... همم قويات يذبن الجلمدا
لو حاولوا نيل السماك بعزهم ... نالوا الثريا بعده والفرقدا
ولهم بصائر نيرات تنجلي ... حجب الغيوب بها الى ان تشهدا
والكيمياء من السعادة عندهم ... اكسيرها يدع الحجارة عسجدا
فاذ اهم نظروا البغات استنسرت ... واذا هم لحظوا اويس استأسدا
ولديهم جعل السكيت مجليها ... ولديهم جعل الثفال خفيددا
طرق الإرادة ان ارادوا طيها ... تركوا اقل من الذراع الفدفدا
ومتى يحرفي تيهها ذو حيرة ... ظهروا له بالدو منها انجدا
واذا ادلهم ظلام ليل جهالة ... لا حوا ففاقوا النيرات توقدا
واذا اشتكى لفح السموم اخ صدى ... اجروا من السلسال بحرا مزبدا
وتقدموا بهدونه في سيره ... لوروده حــــتــــى يروه الموردا
راح المعارف ان تعاطوا اكأسها ... لم يدفعوا عنها نديما عربدا
وكذاك ان دهم العدا لم يخذلوا ... ممن يواليهم جبانا عردا
من كل حام شوله بعقاله ... تثنى خشاة مساله المتمردا
او كل حام غيله بمهابة ... تعدو على غلب الليوث وما عدا
منه فريص الاسد ترعد خيفة ... لكن فريص حصه لن ترعدا
اظفاره حمر خلقن من الردى ... وبنانه بيض طبعن على الندى
فبهذه كان القضاء مسلطا ... وبهذه كان العطاء معودا
اني يضيق خناق منتسب لهم ... ام كيف يخطئ رفدهم مسترفدا
او يختشي من يحتمي بحماهم ... او يجتدي جدواهم ان يطردا
اهي لهم ابكار فكر صنتها ... عن غيرهم تنسي الغذارى النهدا
لم تبق في خدر مهاة مطفلا ... تحبي القلوب ولا غزالا اغيدا
غرر الطروس بها حلين فاصبحت ... طرر الجباه لها عليها حسدا
اذ لم تظن الكون يحوي غيرها ... بيضا محلاة بحلي اسودا
منساغة في الذهن دون اساغة ... فتكاد تسبق بالنشيد المنشدا
في كل لفظ رق معنى رائق ... كابارق الياقوت تحوي الصرخدا
فهي الحلي لناظر متوسم ... فحواها وهي الحلي لمن شدا
ابقغى بها مرضاة من برضاه عن ... حزب التقى نالوا العلى والسؤدد
متوسلا بهم اليه مؤملا ... من فضله تكميله في المقصدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- اسعدي: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)
- الخرد: خرد: الخَرِيدَة والخَرِيد والخَرُود مِنَ النِّسَاءِ: الْبِكْرُ الَّتِي لَمْ تُمْسَسْ قَطُّ، وَقِيلَ: هِيَ الْحَيِيَّةُ الطَّوِيلَةُ السُّكُوتِ الْخَافِضَةُ الصَّوْتِ الخَفِرة الْمُتَسَتِّرَةُ قَدْ جَاوَزَتِ الإِعْصار وَل … (لسان العرب)
- الخضاب: خضب: الخِضابُ: مَا يُخْضَبُ بِهِ مِن حِنَّاءٍ، وكَتَمٍ وَنَحْوِهِ. وَفِي الصحاحِ: الخِضابُ مَا يُخْتَضَبُ بِهِ. واخْتَضَب بالحنَّاءِ وَنَحْوِهِ، وخَضَبَ الشيءَ يَخْضِبُه خَضْباً، وخَضَّبَه: غيَّر لوْنَه بحُمْرَةٍ، أَو صُ … (لسان العرب)
- المدلس: دلس: الدَّلَسُ، بِالتَّحْرِيكِ: الظُّلْمَة. وَفُلَانٌ لَا يُدالِسُ وَلَا يُوالِسُ أَي لَا يُخادِعُ ولا يَغْدُرُ [يَغْدِرُ]. والمُدالَسَة: المُخادَعَة. وَفُلَانٌ لَا يُدالِسُك وَلَا يخادِعُك وَلَا يُخْفِي عَلَيْكَ الشَّيْ … (لسان العرب)
- الملاهي: [اللَّهْوُ: ما يشغل الإنسان عمّا يعنيه ويهمّه. يقال: لَهَوْتُ بكذا، ولهيت عن كذا: اشتغلت عنه بِلَهْوٍ][[ما بين قوسين نقله السمين في الدر المصون 4/ 599.]] . قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ﴾ [محمد … (مفردات الراغب)
- النسك: نسك: النُّسْكُ والنُّسُك: الْعِبَادَةُ وَالطَّاعَةُ وَكُلُّ مَا تُقُرب بِهِ إِلى اللَّهِ تَعَالَى، وَقِيلَ لِثَعْلَبٍ: هَلْ يُسَمَّى الصَّوْمُ نُسُكاً؟ فَقَالَ: كُلُّ حَقٍّ لِلَّهِ عزَّ وَجَلَّ يسمى نُسُكاً. نَسَك لله تَ … (لسان العرب)
- اوانه: أون: الأَوْنُ: الدَّعَةُ والسكينةُ والرِّفْقُ. أُنْتُ بِالشَّيْءِ أَوْناً وأُنْتُ عَلَيْهِ، كِلَاهُمَا: رَفَقْت. وأُنْتُ فِي السَّيْرِ أَوْناً إِذَا اتّدَعْت وَلَمْ تَعْجَل. وأُنْتُ أَوْناً: تَرَفّهْت وتوَدَّعْت: وَبَيْن … (لسان العرب)