يا معشر البلغاء هل من لوذع
الشاعر: محمد بن الشيخ سيدي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر محمد بن الشيخ سيدي، من العصر الحديث، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا معشر البلغاء هل من لوذع ... يهدى حجاه لمقصد لم يبدع
اني هممت بان اقول قصيدة ... بكرا فاعياني وجود المطلع
لكم اليد الطولى علي ان انتم ... الفيتموه ببقعة او موضع
فاستعملوا النظر السديد ومن يجد ... لي ما احاول منكم فليصدع
وحذار من خلع العذار على الديا ... ر ووقــــفة الزوار بين الاربع
وافاضة العبرات في عرصاتها ... وتــــردد الزفــــرات بــــين الاضلع
وذعوا السوانح والبوارح واتركوا ... ذكر الحمامة والغراب الابقع
وبكاء اصحاب الهوى يوم النوى ... والقــــوم بــــيــــن مودع ومشيع
وتجنبوا حبل الوصال وغادروا ... نعت الغزال اخي الدلال الاتلع
وسرى الخيال على الكلال الراكب الش ... شملال بين النازلين الهجع
ودعوا الصحارى والمهارى تغتلي ... فيها فتفتلها بفتل الاذرع
وتواعد الاحباب احقاف تغتلي ... ليلا وتشقيق الردا والبرقع
وتهادى النسوان بالاصلان في ال ... كثبان من بين النقا والاجرع
والخيل تمزع في الاعنة هزبا ... كيما تفزع ربربا في بلقع
والزهر والروض النضير وعرفه ... والبرق في غر الغمام الهمع
والقينة الشنبا تجاذب مزهرا ... والقهوة الصهبا بكأس مترع
وتحادث الشمار بالاخبار من ... إعــــمار دولة قيصر أو تيع
وتناشد الأشعار بالأسحار في الل ... تمار ليلة عشرها والأربع
وتداعي الأبطال في رهج القتا ... ل إلى النــــزال بكل لدن مشرع
وتطارد الفرسان بالقضبان وال ... خرصان بين مجرد ومقنع
وتذاكر الخطباء والشعراء لل ... أنساب والأحساب يوم المجمع
ومناقب الكرماء والعلماء وال ... صلحاء أرباب القلوب الخشع
فجميع هذا قد تداوله الورى ... حتى غدا ما فيه موضع اصبع
مــــن مــــدعــــي مــــا قاله او مدع ... والمدعي ما قال ايضا مدع
واليــــوم اما سارق مستوجب ... قطع اليمين وحسمها فاليقطع
او غاصب متجاسر لم يثنه ... عــــن هــــمه حد العوالي الشرع
مهما رأى يوما سواما رتعا ... شق المغار على السوام الرتع
فـــــكـــــأنــــه فــــي عــــدوه وعــــدائه ... فعل السليك وسلمة بن الاكوع
والشعر ليس كما يقول المدعى ... صعب المقادة مستدق المهيع
كم عز من قح بليغ قبلنا ... او من اديب حافظ كالاصمتي
هل غادرت هل غادر الشعراء في ... بحر القصيد لو ارد من مشرع
والحول يمكثه زهير حجة ... ان القــــوافــــي لســــن طوع الامع
ان القـــــريـــــض مــــزلة مــــن رامــــه ... فهو المكلف جمع ما لم يجمع
ان يتبع القدما أعاد حديثهم ... بعد الفهو وضل ان لم يتبع
وتــــفاوت الشعراء امر بين ... يدري الضبي وضوحه والالمعي
ما الشاعر المطبوع فيه سليقة ... وجــــبلة مثل الذي لم يطبع
ومــــهذب الاشعار باد فضله ... عند السماع على المعذ المسرع
ما الشعر الا ما تناسب حسنه ... فجرى على منوال ضج مبدع
لو فظ رقيق ضم معنى رائقا ... للفهم يدنو وهو نائي المنزع
مزجت برقته الجزالة ياله ... من راح دن بالفرات مشعشع
فيكاد يدركه الذكي حلاوة ... وطلاوة بالقلب قبل المسمع
تعرو القلوب له ارتياحا هزة ... يسخو الشحيح بها لحسن الموقع
والشعر للتطريب اول وضعه ... فلغير ذلك قبلنا لم يوضع
واليوم صار منكدا ووسيلة ... قد كان مقصدها انتنى لم تشرع
واليه ترتاح النفوس غلبة ... فيميلها طبعا بغير تطبع
يـــــنـــــســـــاغ للاذهـــــان اول مــــرة ... ويزيد حسنا ثانيا في المرجع
فيخال سبق السمع من لم يستمع ... ويعود سامعه كأن لم يسمع
واذا عرفت له بنفسك موقعا ... تحتاره يهدى لذاك الموقع
من كان مسطاعا له فليأته ... واليقي راحته امرؤ لم يسطع
والجل من شعراء اهل زماننا ... ما ان ارى في ذاله من مطمع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الابقع: بقع: البَقَعُ والبُقْعةُ: تَخالُفُ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ أَبي مُوسَى: فأَمر لنا بذَوْذٍ بُقْعِ الذُّرَى أَي بِيضِ الأَسنمة جَمْعُ أَبْقع، وَقِيلَ: الأَبقع مَا خالَط بياضَه لونٌ آخَرُ. وغُراب أَبقع: فِيهِ سَوَادٌ وَبَي … (لسان العرب)
- الاربع: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
- الاضلع: ضلع: الضِّلَعُ والضِّلْعُ لُغَتَانِ: مَحْنِيّة الْجَنْبِ، مُؤَنَّثَةٌ، وَالْجَمْعُ أَضْلُعٌ وأَضالِعُ وأَضْلاعٌ وضُلوعٌ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وأَقْبَلَ ماءُ العَيْنِ مِنْ كُلِّ زَفْرةٍ، ... إِذا وَرَدَتْ لَمْ تَسْتَطِعْها ا … (لسان العرب)
- البلغاء: لغا: اللَّغْو واللَّغا: السَّقَط وَمَا لَا يُعتدّ بِهِ مِنْ كَلَامٍ وَغَيْرِهِ وَلَا يُحصَل مِنْهُ عَلَى فَائِدَةٍ ولا نَفْعٍ. التَّهْذِيبُ: اللَّغْو واللَّغا واللَّغْوَى مَا كَانَ مِنَ الْكَلَامِ غَيْرَ مَعْقُودٍ عَلَيْ … (لسان العرب)
- الزفرات: زفر: الزَّفْرُ والزَّفِيرُ: أَن يملأَ الرَّجُلُ صَدْرَهُ غَمًّا ثُمَّ هُوَ يَزْفِرُ بِهِ، وَالشَّهِيقُ[[. قوله: [والشهيق إلخ] كذا بالأصل ولعل هنا سقطاً]]. النَّفَسُ ثُمَّ يُرْمَى بِهِ. ابْنُ سِيدَهْ: زَفَرَ يَزْفِرُ زَفْ … (لسان العرب)
- الزوار: زور: الزَّوْرُ: الصَّدْرُ، وَقِيلَ: وَسَطُ الصَّدْرِ، وَقِيلَ: أَعلى الصَّدْرِ، وَقِيلَ: مُلْتَقَى أَطراف عِظَامِ الصَّدْرِ حَيْثُ اجْتَمَعَتْ، وَقِيلَ: هُوَ جَمَاعَةُ الصَّدْرِ مِنَ الخُفِّ، وَالْجَمْعُ أَزوار. والزَّوَ … (لسان العرب)
- السديد: سدد: السَّدُّ: إِغلاق الخَلَلِ ورَدْمُ الثَّلْمِ. سَدَّه يَسُدُّه سَدّاً فَانْسَدَّ وَاسْتَدَّ وَسَدَّدَهُ: أَصلحه وأَوثقه، وَالِاسْمُ السُّدُّ. وَحَكَى الزَّجَّاجُ: مَا كَانَ مَسْدُودًا خِلْقَةً، فَهُوَ سُدٌّ، وَمَا كَا … (لسان العرب)