ما حل عقد عزمي سحر حوراء
الشاعر: محمد بن الشيخ سيدي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محمد بن الشيخ سيدي، من العصر الحديث، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما حل عقد عزمي سحر حوراء ... ولا ازدهى طود حلمي برق زهراء
عصر الصباء انتقتني فاقتديت بها ... سبل الهداة واخلاق الاعفاء
حبست نفسي بسجن الصبى منتضيا ... عزمي وقيدت الحاظي باغضاء
حذار المامها من وجه غانية ... بروضة من رياض الحسن غناء
ماء الملاحة جار في مسائلها ... الى مــــنــــيــــر اقــــاح وسط حواء
فتنثني لفؤادي وهي رائدة ... له فتخبره بالرعي والماء
حتى اذا القيهل التاثت حديقته ... بــــه وهــــمــــت بازهاء قازهاء
وكاد يصبح ليلي بعد دهمته ... وان وقت انتباه بعد اغفائي
سرحتها من وثاقي اذ وثقت بها ... والعجب اصل لما في النفس من داء
فآنست في صوار العين آنسة ... وفي السحائب منها برق غراء
فانهد اذ ذاك طود الحلم وانتكثت ... منى عرا العزم لصح الطرف من راء
حتى هممت بشيء ما هممت به ... ازمان لاق باشكالي واكفائي
حسناء هام بها قلبي ولا عجب ... كم هيام قلب فتى قبلي بحسناء
هن اللواتي اذقن الصوت عروة النهدى ... عــــن مــــقــــلتــــي هند وعفراء
واين الملوح قيسا في فتوته ... اصمين وابن ذريح أي اصماء
كم ذا هممت بوصليها فتردعني ... عــــنــــها روادع من آي وانباء
فانثنى واقول الله ارحم ان ... يولي انتقاصا على وصل الاحباء
ولم ازل هكذا حتى تنهنهني ... عــــــداوة وردت بــــــيـــــن الاخـــــلاء
هناك ازور كرها عن زيارتها ... كي لا يجر لها المكروه جرائي
واي شيء على الاحرار اشنع من ... تــــســــبــــب فــــي معاداة الاوداء
هذا وليست يدلي ان اعادي من ... شدت يديها بقلبي بعد ايدائي
وما ودتني ولا انقادت الى قود ... ولم تــــــرق كــــــاربـــــاب الارقـــــاء
واقبلت تتشكى وهي مشكية ... كالقوس رنت وقد شاكت بحراء
وشافع في محياها شفاعته ... يمحو بها حربها من كل حوباء
وهكذا فعلها بي في صداقتها ... فكيف تفعل ان عادت من اعدائي
اما وعزة من اهوى على على ... هوني عليها وابعادي واقصائي
لولا خشاتي عليها سوء عاقبة ... لما يعقب تصاديها بانهائي
لصلت للوصل جهرا لا تنهنهني ... زرق الاسنة في ايدي الاشداء
حتى امر حبالا لا يغيرها ... طول التنائي ولا مشى الانصاء
فامزجن بروحي روحها فنرى ... روحا بشخصين مزح الراح بالماء
وحيثما شئت بتنا في مسرتنا ... سرين يكتمنا حيزوم ظلماء
لا عين الا عيون الشهب ترقبنا ... ولا لسان سوى صبح لا فشاء
اف على الصبح ما دام الوصال فإن ... كان التقاطع فلينعم بسراء
وليهنه إنما انواره اقتبست ... من نور من فيه إنشادي وإنشائي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الاعفاء: عفا: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: العَفُوُّ، وَهُوَ فَعُولٌ مِنَ العَفْوِ، وَهُوَ التَّجاوُزُ عَنِ الذَّنْبِ وتَرْكُ العِقابِ عَلَيْهِ، وأَصلُه المَحْوُ والطَّمْس، وَهُوَ مِنْ أَبْنِية المُبالَغةِ. يُقَالُ: عَفَا يَعْفُ … (لسان العرب)
- الحاظي: لحظ: لحَظَه يَلْحَظُه لَحْظاً ولَحَظاناً ولَحَظَ إِليه: نَظَرَهُ بمؤخِرِ عينِه مِنْ أَيّ جَانِبَيْهِ كَانَ، يَمِينًا أَو شِمَالًا، وَهُوَ أَشدّ الْتِفَاتًا مِنَ الشزْر؛ قَالَ: لَحَظْناهُمُ حَتَّى كأَنَّ عُيونَنا ... بِهَ … (لسان العرب)
- الصباء: صبأ: الصابِئون: قَوْمٌ يَزعُمون أَنهم عَلَى دِينِ نُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بِكَذِبِهِمْ. وَفِي الصِّحَاحِ: جنسٌ مِنْ أَهل الْكِتَابِ وقِبْلَتُهم مِنْ مَهَبِّ الشَّمال عِنْدَ مُنْتَصَف النَّهَارِ. التَّهْذِيبُ، اللَّيْ … (لسان العرب)
- القيهل: قهل: القَهَل: كالقَرَهِ فِي قَشَف الإِنسان وقَذَر جلدِه. وَرَجُلٌ مُتَقَهِّل: لَا يتعهَّد جَسَدَهُ بِالْمَاءِ وَالنَّظَافَةِ. وَفِي الصِّحَاحِ: رَجُلٌ مُتَقَهِّل يَابِسُ الجلد سيِء الْحَالِ مِثْلُ المُتَقَحِّل. وَفِي حَد … (لسان العرب)
- المامها: لمم: اللَّمُّ: الْجَمْعُ الْكَثِيرُ الشَّدِيدُ. واللَّمُّ: مَصْدَرُ لَمَّ الشَّيْءَ يَلُمُّه لَمّاً جَمَعَهُ وأصلحه. ولَمَّ اللهُ شَعَثَه يَلُمُّه لَمّاً: جمعَ مَا تَفَرَّقَ مِنْ أُموره وأَصلحه. وَفِي الدُّعَاءِ: لَمَّ ا … (لسان العرب)
- انتقتني: نتق: النَّتْقُ: الزَّعْزَعَةُ وَالْهَزُّ والجَذْب والنَّفْض. ونَتَقَ الشيءَ يَنْتِقُه ويَنْتُقُه، بِالضَّمِّ، نَتْقاً: جَذَبَهُ وَاقْتَلَعَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ؛ أَيْ زَعْزَعْناه و … (لسان العرب)