أزف الرحـيـل فـقـربـا اجـمـالنـا
الشاعر: محمد بن الشيخ سيدي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر محمد بن الشيخ سيدي، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أزف الرحـيـل فـقـربـا اجـمـالنـا — ثـم انـمـيـا فوق الجمال رجالنا
انـا اذا بـلد نـبـا يـومـا بـنـا — حـمـلت لاخـر نـجـبـنـا اثـقـالنـا
ديـدانـنـا ان لا نـنـوط حـبالنا — الا بــاجــل مــن يــحــب وصـالنـا
نطوي على الشعث الواصل ما طوى — صـدرا عـلى ان لا يـجـذ حـبـالنا
لســنــا نـمـل خـليـطـنـا الا اذا — سـبـق الملال من الخليط ملالنا
نـغـضـي عـلى وخز السفا من خلقه — ونــجــر فــوق عــذوبــه اذيـالنـا
ســتـرا عـليـه وفـي هـواه ووصـله — نــعــصــي ولو آبــاءنــا عـذالنـا
واذا رمــاه الدهــر كــنـا دونـه — تـرسـا ونـمـنـح مـن رماه نضالنا
مـا ان تـقـي أمـوالنـا مـهجاتنا — كــلا ولا مــهـجـاتـنـا امـوالنـا
واذا دعـا كـنا الجواب وان سعى — كــنــا حــواليــه وكــان خـلالنـا
ويـصـيـب مـن صافا العدو عداؤنا — ويـنـال مـن والى الولي مـوالنا
خــلق لنــا لا صــالحـيـن لغـيـره — خــلقــا وليــس بــصـالح الا لنـا
هـذا ومـا كـنـا نـحـوم حـوال مـن — كــنـا نـراه ولا يـحـوم حـوالنـا
واذا أبـى الا القـطيعة والجفا — ورأى الصــواب بــغــيـرنـا ابـنـا
قـمـنا فعالجنا الوصال فان ابى — الا قـطـيـعـتـنـا قـطـعنا يا لنا
لم لا السـنـا الاغـنـياء بربنا — يـا ليـت شعري ما لنا ما خالنا
والارض لا تـأبـى اذا يابا لنا — مـهـمـا حـكـمـنا بالرحال جمالنا
اعـمـالنـا فـتـل المـهارى فوقها — حــتــى نــنــال بــبــلدة آمـالنـا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اثقالنا: [ث ق ل]. (مصدر أثْقَلَ). 1."إِثْقَالُ الحِمْلِ": تَحْمِيلُهُ ثَقيلاً. 2."وَجَدَ في الدُّيونِ الجديدة إِثْقَالاً" : إرْهاقاً. 3."إِثْقَالُ الحامِلِ" : اسْتبَانَةُ حَمْلها.
- اجمالنا: الإجْمَالُ : مصــ.-: الإيجاز وتلخيص الكثير في قليل؛ بالإجمال/ إجمالاً/ على الإجمال/ بوجه الإجمال أي بإيجاز وبصورة عامة.
- الخليط: الخَلِيطُ : المُخالِط [للواحد والجمع]. -: ما اختلط من صنفَيْن أو أصناف؛ في هذا المصنع خليط من العمّال / الخليط هو الشريكُ والصاحبُ والزوجُ ج خُلَطاءُ وخُلُطٌ.
- السفا: سفا: السَّفَا: الخِفَّةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ الجَهْلُ. والسَّفَا، مَقصورٌ: خِفَّة شَعَر الناصِيَة، زَادَ الْجَوْهَرِيُّ: فِي الخَيْل، وَلَيْسَ بمَحْمود، وَقِيلَ: قِصَرُها وقِلَّتُها. يُقَالُ: ناصِيَةٌ فِيهَا سَفاً. …
- الشعث: شعث: شَعِثَ شَعَثاً وشُعوثَةً، فَهُوَ شَعِثٌ وأَشْعَثُ وشَعْثانُ، وتَشَعَّثَ: تَلَبَّد شعَرُه واغْبَرَّ، وشَعَّثْتُه أَنا تَشْعِيثاً. والشَّعِثُ: المُغْبرُّ الرأْسِ، المُنْتَتِفُ الشَّعَرِ، الحافُّ الَّذِي لَمْ يَدَّهِنْ …
- الملال: المَلاَلُ : فُتور يعرض للإنسان من كثرة مزاولة شيءٍ مَا؛ قُلْ لأِحْبَابِنَا الجُفَاةِ رُوَيْدًا ** دَرِّجُونَا عَلَى احْتِمَالِ المَلاَلِ
- الواصل: وَاصَلَ يُوَاصِلُ مُوَاصَلَةً ووِصَالاً : - ـه: وصلَهُ ولمْ يَهجرْهُ؛ واصل الحَبيبُ حَبيبَهُ.- الصّيامَ: لَمْ يُفْطِرْ أيّاماً تِباعاً.- ـه وفِيه: واظَبَ عليهِ من غير انقطاعٍ؛ واصَلَ الشَّاعِرُ نشْرَ قصائدهِ.