ليهنك من سعد السعود طلوع
الشاعر: محمد بن الشيخ سيدي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد بن الشيخ سيدي، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ليهنك من سعد السعود طلوع ... وجــــدله بــــالمــــكــــرمــــات ولوع
تيقظ من نوم الشبيبة والصبا ... على حين شبان الجدود هجوع
عنتك به بين اللدين عناية ... وزانتك عنه خشية وخشوع
عصيت الهوى في طاعة الله ناشئا ... وعاص الهوى لله جل مطيع
فطب الذي ترجوه نفسا ولا تكن ... جزوعا فما نال المرام جذوع
وبالنفس فارفق ان من انت عبده ... بصير باحوال العباد سميع
ايا ديه تهمى للعفاة وحصنه ... عزيز الحمى للمحتمين منيع
تشنعت بالقوم الذين هم هم ... لدى الله لا يـــــرد شـــــفـــــيـــــع
وبايعتهم اذ بعت نفسك منهم ... فلله بيعات لهم وبيوع
عباد رضاهم في رضا الله قنطو ... فمربعهم طول الزمان ربيع
الى امره كانوا سراعا فربهم ... اليهم بما يبغون منه سريع
لهم همم تسمو على الهمم العلى ... فمنزلهم عند الرفيع رفيع
وما منهم الا من الضيم مانع ... وما كان فيهم للنوال منوع
وانت امرؤ ما زلت في الله محسنا ... وما كان اجر المحسنين يضيع
وعن سعيك المحمود لم ترراجعا ... اذا عاق بعض المساكين رجوع
وما جئت اثما لا ولا جئت سبة ... ولم تات امرا ان فيه بديع
الام الالى لاموك جهلا لدن بدا ... لهم منك في الشرع القويم شروع
لربك فاصبر لا تخف لوم لائم ... فمرعاك من بين الجدوب مريع
وقد طاب منك الاصل والفرع مثله ... فمن طاب اصلا طاب منه فروع
وما ضربذر البر ان كان نابتا ... بمرجع سير حل فيه رجيع
فما زلت تحظى بالذي انت آمل ... وشمل الذي تهوى لديا سميع
والفك حان والوصال مساعد ... وقطفك دان والمريب شسوع
ودهرك سلم والخطوب غوافل ... وسترك مرخي والحبيب ضجيع
وأنت لما سن النبي متابع ... يهنيك من سعد السعود طلوع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المرام: رأم: رَئِمتِ الناقةُ وَلَدَهَا تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عَلَيْهِ وَلَزِمَتْهُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛ قَالَ: أَم كَيْفَ يَنْفَعُ مَا تُعْطي العَلُوقُ بِهِ ... رئْمانُ أَنْفٍ، إِذا مَا ضُنّ … (لسان العرب)
- باحوال: حول: الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ. وحَالَ عَلَيْهِ الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤُولًا: أَتَى. وأَحَالَ الشيءُ واحْتَالَ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَوْرَ … (لسان العرب)
- بالمكرمات: كرم: الكَريم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وأَسمائه، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الجَوادُ المُعطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطاؤه، وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ. والكَرِيم: الْجَامِعُ لأَنواع الْخَيْرِ والشرَف وَالْفَضَائِلِ. والكَ … (لسان العرب)
- بصير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- ترجوه: رجه: ابْنُ الأَعرابي: الجَرَهُ الشَّرُّ الشَّدِيدُ، والرَّجَهُ التَّثَبُّتُ بالأَسْنان والتزعزعُ. وأَرْجَهَ إِذَا أَخَّرَ الأَمر عَنْ وَقْتِهِ، وَكَذَلِكَ أَرْجَأَهُ، كأَنَّ الْهَاءَ مبدلة من الهمزة. (لسان العرب)
- تيقظ: يَقِظ: اليَقَظةُ: نَقِيضُ النوْم، والفِعل استَيْقَظَ، وَالنَّعْتُ يَقْظانُ، والتأْنيث يَقْظى، وَنِسْوَةٌ وَرِجَالٌ أَيْقاظٌ. ابْنُ سِيدَهْ: قَدِ استَيْقَظَ وأَيْقَظَه هُوَ واسْتيقظه؛ قَالَ أَبو حَيَّةَ النُّمَيْري: إِذا … (لسان العرب)
- جذوع: جذع: الجَذَعُ: الصَّغِيرُ السِّنِّ. والجَذَعُ: اسْمٌ لَهُ فِي زَمَنٍ لَيْسَ بسِنٍّ تنبُت وَلَا تَسْقُط وتُعاقِبُها أُخرى. قَالَ الأَزهري: أَما الجَذَع فإِنه يَختلف فِي أَسنان الإِبل وَالْخَيْلِ وَالْبَقَرِ وَالشَّاءِ، وَ … (لسان العرب)