أيا عين مأوانا فدتك النواظر
الشاعر: محمد بن الشيخ سيدي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد بن الشيخ سيدي، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيا عين مأوانا فدتك النواظر ... لوامعها والساجيات الفواتر
الا ان عينا لم تبابئه دهرها ... وتفديك لا تبقى وليست تغادر
قليلا ولت تستثني منها بقية ... ولا يمنع الانسان منها الحنادر
لاولى بان تفقا ويطفأ نورها ... واولى بان تجنى عليها الاعاصر
فديناك بالابصار منا جميعها ... اناسينها والماء والكل صاغر
وان لم تكن ابصارنا مستقلة ... بتفدية منا فدتك البصائر
الا ليتما بالعين عين بضيره ... من الفرق البعدى عتل حنادر
صيوب بعينيه الكبائر والجرا ... وتبقى التي قد باعدتها الصغائر
شفاها اله الكون ما دام يجتدى ... جداها اذا بالغيث تلوى المواطر
شفاها اله الكون ما دام يجتنى ... جناها جميع الناس والدهر عاثر
شفاها اله الكون ما دام يتقى ... شباها البغاة الظالمون الجبابر
شفاها اله الكون ما دام يهتدى ... بها ذو ضلال حين تدجو الدياجر
شفاها اله الكون ما دام ينتحى ... ذكاها اذا بالحكم ضن الدفاتر
شفاها اله الكون ما دام ملجا ... حماها اذا تأوى القلوب الحناجر
شفاها اله الكون ما دام رادعا ... لمن قد عصى منها لدان وباتر
على انني لم اخش ما قد خشيتم ... ولا انا مما تحذرون احاذر
فكيف وقد قال الكمال محمد ... يهنئها وهو في البحر عابر
مجيبا بليغا قاله ربها له ... اذا لم يحك كحركه قط شاعر
رويدك بحر الماء من فيك عابر ... الا لا دجا فكر به انت فاكر
ولا عميت عين بها انت مبصر ... اجب ذا الدعا اللهم انك قادر
بجاه امام المرسلين محمد ... واولهم فضلا وفي البعث آخر
عليه صلاة كالرياض تعاقبت ... بها سحرا ريح الصبا والبواكر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- ابصارنا: بصر: ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى البَصِيرُ، هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الأَشياء كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ، والبَصَرُ عِبَارَةٌ فِي حَقِّهِ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كمال … (لسان العرب)
- الاعاصر: عصر: العَصْر والعِصْر والعُصْر والعُصُر؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: الدَّهْرُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَصْرِ الدهرُ، أَقسم اللَّهُ تَعَالَى بِهِ؛ وَق … (لسان العرب)
- البصائر: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- الحنادر: حندر: الحِنْدِيرُ والحِنْدِيرَةُ والحُنْدورُ والحِنْدَوْرُ والحِنْدَوْرَةُ والحِنْدُورَةُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ، بِكَسْرِ الْحَاءِ وَضَمِّ الدَّالِّ، كُلُّهُ: الحَدَقَةُ، والحِنْدِيرةُ أَجودُ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: جَعَلَنِي عَل … (لسان العرب)
- الفواتر: وتر: الوِتْرُ والوَتْرُ: الفَرْدُ أَو مَا لَمْ يَتَشَفَّعْ مِنَ العَدَدِ. وأَوْتَرَهُ أَي أَفَذَّهُ. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: أَهل الْحِجَازِ يُسَمُّونَ الفَرْدَ الوَتْرَ، وأَهل نَجْدٍ يَكْسِرُونَ الْوَاوَ، وَهِيَ صَلَاةُ … (لسان العرب)
- الكبائر: قال عزّ وجل: ﴿وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ﴾ [الحج : 45] ، وأصله الهمز، يقال: بَأَرْتُ بِئْراً وبَأَرْتُ بُؤْرَة، أي: حفيرة. ومنه اشتق المِئْبَر، وهو في الأصل حفيرة يستر رأسها ليقع فيها من مرّ عليها، ويقال لها: ا … (مفردات الراغب)
- بالابصار: بصر: ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى البَصِيرُ، هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الأَشياء كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ، والبَصَرُ عِبَارَةٌ فِي حَقِّهِ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كمال … (لسان العرب)