من معيد لي أيا
الشاعر: الشريف الرضي · البحر: مجزوء الرمل · الغرض: قصيدة عامة
«من معيد لي أيا» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرمل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَن مُعيدٌ لِيَ أَيّا ... مي بِجَزعِ السَمُراتِ
وَلَيالِيَّ بِجَمعٍ ... وَمِنىً وَالجَمَراتِ
وَظِباءً حالِياتٍ ... كَظِباءٍ عاطِلاتِ
رائِحاتٍ في جَلابي ... بِ الدُجى مُختَمِراتِ
رامِياتٍ بِالعُيونُ ال ... نُجلِ قَبلَ الحَصَياتِ
أَلِعَقرِ القَلبِ راحوا ... أَم لِعَقرِ البَدَناتِ
كَيفَ أَودَعتُ فُؤادي ... أَعيُناً غَيرَ ثِقاتِ
أَيُّها القانِصُ ما أَح ... سَنتَ صَيدَ الظَبَياتِ
فاتَكَ السِربُ وَما زُو ... وِدتَ غَيرَ الحَسَراتِ
يا وُقوفاً ما وَقَفنَ ... في ظِلالِ السَلَماتِ
مَوقِفاً يَجمَعُ فِتيا ... نَ الهَوى وَالفَتَياتِ
نَتَشاكى ما عَنانا ... بِكَلامِ العَبَراتِ
نَظَرٌ يَشغَلُ مِنّا ... كُلَّ عَينٍ بِقَذاتٍ
كَم نَأى بِالنَفرِ عَنّا ... مِن غَزالٍ وَمَهاةِ
آهِ مِن جيدٍ إِلى الدا ... رِ كَثيرِ اللَفَتاتِ
وَغَرامٍ غَيرِ ماضٍ ... بِلِقاءٍ غَيرِ آتِ
فَسَقى بَطنَ مِنىً وَال ... خَيفَ صَوبَ الغادِياتِ
وَزَماناً نائِمَ العُذ ... ذالِ مَأمونَ الوُشاةِ
في لَيالٍ كَاللَآلي ... بِالغَواني مُقمِراتِ
غَرَسَت عِندِيَ غَرسَ ال ... شَوقِ مَمرورَ الجَناةِ
أَينَ راقٍ لِغَرامي ... وَطَبيبٌ لِشَكاتي
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البدنات: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان … (لسان العرب)
- الحصيات: حصي: الحَصَى: صِغارُ الْحِجَارَةِ، الواحدةُ مِنْهُ حَصَاة. ابْنُ سِيدَهْ: الحَصَاة مِنَ الْحِجَارَةِ مَعْرُوفَةٌ، وَجَمْعُهَا حَصَياتٌ وحَصىً وحُصِيٌّ وحِصِيٌّ؛ وَقَوْلُ أَبي ذؤَيب يَصِفُ طَعْنَةً: مُصَحْصِحَة تَنْفِي ال … (لسان العرب)
- السمرات: سمر: السُّمْرَةُ: مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَلوان النَّاسِ والإِبل وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا إِلَّا أَن الأُدْمَةَ فِي الإِبل أَكثر، وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي السُّمْرَةَ فِي ا … (لسان العرب)
- الظبيات: (ظَبَى) الظَّاءُ وَالْبَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَتَانِ، إِحْدَاهُمَا: الظَّبْيُ، وَالْأُخْرَى: ظُبَةُ السَّيْفِ، وَمَا لِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا قِيَاسٌ. فَالظَّبْيُ: وَاحِدُ الظِّبَاءِ، مَعْرُوفٌ، وَالْأُنْثَى ظَب … (مقاييس اللغة)
- القانص: قنص: قَنَص الصيْدَ يَقْنِصُه قَنْصاً وقَنَصاً واقْتَنَصَه وتَقَنَّصَه. صَادَهُ كَقَوْلِكَ صِدْت واصْطَدت. وتَقَنَّصَه: تَصَيَّده. والقَنَص والقَنِيص: مَا اقْتُنِص. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: القَنِيص الصَّائِدُ والمَصِيد أَيض … (لسان العرب)
- بالعيون: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- بجزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع … (لسان العرب)
- بجمع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)