حَـوى صُـبـح الرَّبـيع بِنَشرِ زَهر
الشاعر: صلاح الدين القاسمي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر صلاح الدين القاسمي، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حَـوى صُـبـح الرَّبـيع بِنَشرِ زَهر — شُــعــوراً فــي سُـوَيـداء وَشِـعـرِ
وَذي رُوح الطَّبـيـعة وَهيَ تسري — تـردد شـعـرهـا وَالصَّوت يَـجـري
لَهُ شَــجــوٌ وَحـزن فـي الفَـضـاء — يحار الفكر مِن تِلكَ المَناظر
فَـيَـبتَسم الصَّباح مِن الأَزاهِر — وَيـجـليـهـا التَّجَلي وَهوَ زاهر
وَهَذا الطَّير وَهوَ إِلَيها ناظر — يُـغَـرّد فـي نَـشـاط فـي السَّماء
وَهَـذا الوَرد يَهـتَـزُّ اِرتِـياعا — فَـتُـزهر فَوقَهُ الدُّررُ التِماعا
وَحـيـنَ الجَـوّ يَـكـسـبـهُ شُـعاعا — وَرُوح الرِّيـح تـلمسه التِياعا
ترى أَثَر الدَّراري في الثَّراء — وَمــنّــي أَيـقـظـت حـسـاً شَـجـيّـا
وَهَــيَّجــ خـاطِـري فَـجَـري مَـلِيّـا — بِــــرَوض زَهــــرَةٌ تَـــرنـــو إِلَيَّ
بِــوَجــهٍ بــاســم يَـزهـو نَـدِيّـا — يــبُــثُّ إِلَيَّ حــبّــا فــي وَفــاء
وَإِنـي إِن غَـدَوتُ بِهـا غَـريـقـاً — وَلطـف خـيـالهـا أَبـدى بَـريقا
أحـسُّ بِـعُـمـق رُوحـي ذِي شَهـيقا — تَـصـاعَـد مَـع أَنـيـن بِي طَليقا
كَـمـا يَـتـصاعدن مِن رُوح نَائي — إِذا مـا هـاجَـنـي صَوت الرَّبيع
أَنـوح لِنَـغـمـة الحُـبّ البَـديع — أَنــوح لِنـفـحـة نَـحـو الصَّريـع
فَهـا هِـيَ نَـفـحة الحُب الفَجيع — وَنَـغـمَـتـه تـزيـد عَـلى بُـكائي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التجلي: تَجَلَّى يَتَجَلَّى تَجَلَّ تَجَلِّياً [جلو]: وضح وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى. - الشيءَ: نظر إليه مُشْرِفاً.
- الثراء: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر …
- الدرر: درر: دَرَّ اللبنُ وَالدَّمْعُ وَنَحْوُهُمَا يَدِرُّ ويَدُرُّ دَرّاً ودُرُوراً؛ وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ. إِذَا حُلِبَتْ فأَقبل مِنْهَا عَلَى الْحَالِبِ شَيْءٌ كَثِيرٌ قِيلَ: دَرَّتْ، وإِذا اجْتَمَعَ فِي الضَّرْعِ مِنَ الْعُ …
- المناظر: المَنَاظِرُ :[ بصيغة الجمع] مفـ المَنْظَرُ.-: مَا يُنظَز إليه فيُعجِب؛ خلَبتني منَاظِرُ الطبيعة.-: المرَاقِبُ/ عِلْمُ الْمَناظِرِ، هو علمٌ تُعرف بِهِ مقاديرُ الأشياء باعتبار قرْبها أو بُعدها عن نَظر الناظِر.