بــاســم إله الخــلق ذي الجــلال

بــاســم إله الخــلق ذي الجــلال — والطَّول والإفـــــضـــــال والنَّوال

والحــمــد لله العــلي المــنَّاــن — مـــهـــذَّب اللســـان بـــالبـــيـــان

مــن أبــدع الخــلق بــلا مــثــال — وخـــلق الإنـــســان مــن صــلصــال

ثـــم الصـــلاة والســـلام أبـــدا — عــلى النــبـي الهـاشـمـي أحـمـدا

وآله وصــــحــــبــــه ألامــــجــــاد — مــا صــاح قــمــريٌّ عـلى الأعـواد

وبـعـد فـالجـانـي حـسـيـن القاري — نـجـل ابن عيثان الفتى الأخباري

يـقـول يـا قـوم اسـمـعـوا مـقالي — حـــقـــاً أقــول ليــس بــالمــحــال

فـليـسـتـمـع مـاذا يـقـول الجاني — مــن نــظـمـه الدُّرِّ مـع العـقـيـان

لا بــدّ للتــكــليــف مـن تـوقـيـف — مــن الحــكــيـم القـادر اللطـيـف

مــا دام تــكــليـف العـبـاد بـاقِ — لا يُــرفَــع التــوقــيـف بـاتـفـاق

لأنّ تــكــليــفــاً بــلا تــوقــيــف — يـــليـــق بــالظــالم والضــعــيــف

وإن تـــكـــليـــفـــاً بــلا تــوقُّفــ — يـــرجـــع قــبــحــه إلى المــكــلِّف

وقـــد عـــلمـــت أنَّ خـــلاَّق الورى — مــنــزةٌ عــن كــلّ نــقــصٍ وافـتـرا

فـــلا يـــجــوز أن يــكــلِّف أحــدا — بــدون تــوقــيــفٍ زمــانــاً أبــدا

والقـول بـالتـصـويـب غـيـر جـائز — حــتــى لدى الأطـفـال والعـجـائز

قـال أرسـطو في الكلام المعتبر — الشَّرُّ أمــــرٌ عـــدمـــيٌّ لا مـــفـــر

مـــن أن يـــكــون عــدم الكــمــال — أو عــــدم الذات بــــلا مـــحـــال

ويــقــبــح التــكـليـف بـالسـقـيـم — مـــن الإله القـــادر الحــكــيــم

والامــــتـــثـــال بـــمـــراد الربِّ — فــعــلاً وتــركـاً يـا كـريـم اللب

لا يـتـأتَّى فـي ظـنـون المـجـتـهد — إذ قــلَّمــا مــع المــرادِ يــتّـحـد

لا ســيــمـا فـي صـورة النـسـيـان — والخـطـأ النـاشـي مـن الحـسـبـان

فـيـبـقـى تـكـليف الورى بلا عوض — أو خـاليـاً مـع الخـطأ عن الغرض

إن نُــســب الفـعـل إلى ربّ الورى — فــيــلزم الثــانـي بـلا شـكٍّ عـرى

أو لا فــلا شَـك فـي لزوم الأول — يـا مـن عـليـه فـي الذكـا معوَّلي

مـع أنَّ فـي الثاني خلاف الشيعة — ويـــلزم القـــول بــه شــنــيــعــة

ويـــلزم الأوّلَ تـــكــليــف الورى — مع الوقوع في الألم يا من درى

كـذا التـشـهـي فـاعـتـبـر مـقـالي — وغـــص بـــبـــحـــر الفــكــر لِلألي

وكـونـث تـكـليفِ الورى لم يرتفع — والقـول بـالعـلم مـحـالٌ مـمـتـنع

وغــيــر مـا يـطـاق لا يـمـكـن أن — يـعـزى إلى رب العباد ذي المنن

وكـن لحـم المـيـت عـنـد المخمصة — يــجــوز أكــله بــدون مَــنــقــصــة

أو يــلزم التــكــليـف بـالمـحـال — مــن واجــب الوجــود ذي الجــلال

وأنَّ ظـن المـجـتـهـد قـد أجـمـعوا — عـلى اقـتـفـائه وقِـدمـاً أزمـعـوا

مـــن أجـــل ذلك صــارت الرعــيــة — صــنـفـيـن فـاسـمـع عـمّـت البـليـة

عــلى العــوام ثــم أهــل الفـقـر — فـي أيـنما كانوا ولو في البحر

فــان أردتَ يــا فــتــى جــواب ذا — فــأصــغِ للقــول وقــل يــا حـبـذا

العـــلم نـــورٌ واضـــحُ الطـــريــق — لمــــن أراده بــــلا مــــضــــيــــق

وجــانَــبَ اللجــاج والمــبــايـنـة — فـــإنَّهـــ يــراه كــالمــعــايــنــة

والقـول إنـمـا يـقـول المـجـتـهد — حــتــى إذا كـان الطـريـق مـتـحـد

لكــنـمـا الطـريـق غـيـر مـنـحـصـر — فـيـمـا يـقـوله فـلاحـظ واعـتـبـر

واســمـع هُـديـتَ الرشـدَ مـا أقـول — وافــهــمــه فـهـم مَـن له مـعـقـول

بــأنَّ قــبــحَ الظــن يــا جــمـاعـة — لم يـرتـفـع حـتـى قـيـام السـاعة

قـد صـيَّروا الظـن شـبـيـه الجيفه — وقــبــحــهــا شـرعـي بـدون خـيـفـه

ويـقـبـل التـخـصـيـص حـكـم النـقل — ولا كـــذاك صـــح حــكــم العــقــل

فــبــاب تــكــليـف الورى مـفـتـوح — عــــليــــه نـــورٌ ســـاطـــع يـــلوح

فــحــيــث قــد صـحَّ الدليـل عـنـدي — بـــأنّ فـــتــح البــاب أمــرٌ بُــدّي

وأن عـــصـــمـــة الإمـــام لازمــه — فـالفـرع تـلو الأصـل بالملازمة

فـانـحـصـر التـقـليـد فـي الدليل — مـن دون ريـب فـاقـتـفـوا سـبـيلي

مَــن جــاهــد النــفــس وخـاف ربَّهـُ — يُـؤتـى مـن العِـلم الشـريـف إربه

فــجــاهــدوا مــعــاشــر الإخــوان — ولا تــلومــوا تــابــعَ البـرهـان

مَـن سـار من غير الطريق لم يصل — لو كــان ســيـره حـثـيـثـاً مـتـصـل

إن قــيــل إنَّ القــبـحَ قـد يـحـول — أقـــول مـــا بـــالذات لا يـــزول

إن قـيـل مـا تـقـول فـي الشهادة — بـل كـيـف تـصنع أنت في العبادة

أقـــول إنـــي تـــابـــعُ النــصــوص — وقــد أتــانــا النــصُّ بــالخـصـوص

أنَّ المــنــاط مــطــلق الشــهــادة — بــشــرطــهــا لا الظــن والإفــادة

إن حــصــل الظــن وإن لم يــحـصـلِ — بلا امتثال الأمر والنصِّ الجلي

إن قـيـل كـيـف القطع في الآثار — مـع احـتـمـال الكذب في الأخبار

قـلنـا مـنـاط الأخـذ عـلم الوضعِ — لا لإحــتــمــالٍ عــارضِ مــن وضــع

إن قـيـل كيف الجمع في الأضداد — العــلم ثــم الإحـتـمـال العـادي

قـلنـا طـريـقُ العـلم بـالبـرهـان — والإحــتــمــال مــن طـريـقٍ ثـانـي

ولا يــجــوز الأخــذ بــاحــتـمـال — ورفـــضُ عـــلمٍ جــاء بــاســتــدلال

إن قــيــل إنَّ الدسَّ فــي الآثــار — قــد صــار مـشـهـوراً بـلا إنـكـار

مــع احــتــمـال السـهـو مـن رواةٍ — وشــنــعــة التــحــريــف مـن غـلاةٍ

أقـول كـيف القطع في هذا الزمن — يـحـصـل أنّ مـقـتـدانا ابن الحسن

حــــيٌّ بـــلا ريـــبٍ ولا إنـــكـــار — مَـن شـك فـي هـذا هَـوَى فـي النار

مــع احــتــمـال المـوت للإنـسـان — لو كــان فــي مــشــيَّدِ البــنـيـان

مـع مـا جرى العادات في الطباع — وحــكَــمَ العــقــلُ بــلا امــتـنـاع

بــأن هــذي البــنــيــةَ العـليـلة — لا تــبــق هـذي المـدةَ الطـويـلة

فــكــلمــا قــلتــم هــنــاك قـلنـا — نـــحـــن هــنــا وللمــراد نــلنــا

إن قــلتــمُ لحــفــظــه الشــريـعـة — أقـــول هـــذي حـــجـــة مــنــيــعــة

لكــنَّ فــي التـوقـيـف هـذا يـجـري — بــدون فــرقٍ يــا كــريــمَ النـجـر

حـفـظ الكـلام مـثـل حـفـظ البـشر — مــقــدورة عــقــلاً بــدون مــنـكـر

وحــفــظـه المـعـصـومَ كـالمـقـدمـة — لحـفـظـه التـوقـيـفَ ذا المـقـدمة

فــالحــكــم يــجـرى بـطـريـق أولى — فـي حـفـظـه تـوقـيـفـنـا يـا مولى

إن قــيــل مــا تـصـنـع بـالدلالة — وأنــــهــــا ظـــن بـــلا مـــحـــالة

وأنّ كـــــلَّ مـــــن له ســــجــــيــــة — مُــــصــــرِّحٌ بـــأنـــهـــا ظـــنـــيَّةـــ

أقـــول إنّ الأخـــذ بـــالخـــصــوص — مــنــحــصــرٌ فــي ظــاهــر النُّصــوص

إنَّ المــنــاط مــا يــفــيـد النـصُّ — لا مــا يــؤدي ظــنّــنـا المـخـتـصُّ

إنَّ الكـلام فـي الصـدور القـطعي — لا سـيَّمـا الكـافـي عـظـيم النفع

فــلا نــشــك فــيــه نــحــن أبــداً — مَـن عَـمَـلَ اليـومَ بـه نـال الهدى

والواجــب العـقـلي عـلى الديَّاـن — حـفـظ المـعـاني في مدى الأزمان

فـــافـــهــم هــداكَ الله للرشــاد — حـفـظ المـبـانـي صـار كـالمـبادي

القــصــد حــفــظ اللبّ للأفــهــام — لا قـشـرة المـلفـوظ فـي الكـلام

ثـم الكـلام فـي الصـدور القطعي — وفـــي مـــؤدّاه عــظــيــم النــفــع

وصــلي يــا ربِّ عــلى خـيـر الورى — مـحـمّـد المـبـعـوث مـن اُم القـرى

وآله وصــــــحــــــبـــــه الكـــــرام — مــا انــهــلَّ وســمــيٌ عــلى ثـمـام

والتــابــعــيــن لهــمُ والشــيـعـه — مــــا دامـــت لهـــم مـــطـــيـــعـــه