لأَلاءُ نُـور يـقـيـنِ صـورتـك اغْتَدَتْ
الشاعر: السلطان الخطاب بن ابي الحفاظ · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر السلطان الخطاب بن ابي الحفاظ، من العصر الفاطمي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لأَلاءُ نُـور يـقـيـنِ صـورتـك اغْتَدَتْ — ظُـلَمَ الشـكـوك بـهـا تـجوزُ الأَنُفُس
قـبَـسٌ هو القبس الذي قال امكثوا — مــوســى له وسَــعَــى إِليــه يَــقْـبِـسُ
حــتَّى إِذا وَطِــئ المــقــدَّس وادِيــاً — يــعــلو ويــشــرف سَــكْــنُهُ ويُــقَــدَّسُ
نــاداه ربُّ النــاس مــن زَيْــتُـونَـةٍ — شَـرَقَـتْ فـلا تُـسْـقـي ولا هـي تُـغْرَسُ
إِنّـــي أَنـــا الله الذي شَهِــدَا له — بــالمُــلْكِ نــاطِــقُ خَـلْقِهِ والأَخْـرَسُ
فَـاخْـلَعْ حِـذاءَك وَاسْـتَمعْ وحْياً تُفِدْ — نُـوراً يـزول بـه الظـلامُ الحِـنْـدِسُ
نَـظَـر الأَنـامُ إِليـك بالعَيْن التي — لا يـهـتـديـك ظـلامُهـا المُـعْـلَنْكِسُ
وعـمـوا فـمـا هَـدَأوا ليـنظر ناظِرٌ — مــنــهـم إِليـك بـنـاظِـرٍ لا يَـنـعُـسُ
فــلذاك صَــفْـقَـةُ كـلِّ مـيْـتٍ عـنـدهـم — تَــغْــلَى وصَــفْــقَــةُ كــلِّ حَــيٍّ تُـوكَـسُ
وكذا الخنازير الردّية عندها ال — عَــذِرات تَـنْـفُـقُ والجـواهِـرُ تُـبْـخَـسُ
يــا مــن أُسَــمِّيــِه لأَعْــرف شَــخْــصَهُ — وَسْــمــاً لِهَـيْـكَـلِهِ الذي هـو يَـلْبَـسُ
وإِذا رَجــعْــتُ إِلى الصـحـيـح فـإِنَّه — مُــتَــسَــبِّحــٌ عــن نَــعْــتِهِ مُــتــقَــدسُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحندس: حندس: الحِنْدِسُ: الظُّلْمَة، وَفِي الصِّحَاحِ: اللَّيْلُ الشَّدِيدُ الظُّلْمَةِ؛ وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ. كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ، ﷺ، فِي لَيْلَةٍ ظَلْماء حِنْدِسٍ أَي شَدِيدَةِ الظُّلْمَةِ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْح …
- الشكوك: الشَّكُوكُ :- من الأمور: الّذي يُثير الشّكّ، والشّك هو التردد بين الإثبات والنّفي؛ موقفٌ شَكوكٌ.
- القبس: قبس: القَبَس: النَّارُ. والقَبَس: الشُّعْلة مِنَ النَّارِ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القَبَس شُعلة مِنْ نَارٍ تَقْتَبِسها مِنْ مُعْظَم، واقْتِباسها الأَخذ مِنْهَا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: بِشِهابٍ قَبَسٍ: القَبَس: الجَذْوَة، وَهِ …
- المقدس: المُقَدَّسُ : مفعـ.-: المبارَك إِنِّي أَنَا رَبُّك فاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ المُقَدَّسِ طُوىً/ البيتُ المُقدَّسُ، هو بَيْتُ المَقْدِسِ/ الكتابُ المُقَدَّسُ هو عند اليهود العهدُ القديم، وعند النصارى مجموع ال …
- بالعين: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك …
- بالملك: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ …