خَيْرُ النفوس العارِفاتُ ذَوَاتِها
الشاعر: السلطان الخطاب بن ابي الحفاظ · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر السلطان الخطاب بن ابي الحفاظ، من العصر الفاطمي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خَيْرُ النفوس العارِفاتُ ذَوَاتِها ... وحقيقَ كيفيّاتِ ما هياتِها
وبِحالِها في الأصل من إِبداعها ... وبها إِذا بَلغَتْ مَدى غاياتِها
وبكَوْنِها وفَسادِها وصُعودِها ... وهُبوطِها وحياتِها ومَماتِها
وبما به سَكَنَتْ ومِمَّ تَركَّبَتْ ... أجزاءُ بنْيَتهِا على هَيْئَاتِها
ولأَيِّ حالٍ أُسْكِنَتْهُ ومُلِّكَتْ ... منه الذي ملَكتْهُ من آلاتِها
وبم اسْتَحَقَّتْ مِلْكَ ما هو دونها ... في الأَرض من حيوانها ونباتِها
فغَدَتْ مُمَلَّكَةً على الأجناس من ... حَيَوانها ونباتها ومواتِها
وتَصَوَّرَتْ رُتَبُ الوجود ومَيَّزَتْ ... لِمِّيَّةً منها وكيفياتِها
وسَمَتْ بجوْهرِها لإِدراكٍ حَوى ... أُكَر الدوائِرِ من جميع جِهاتِها
إِذْ كان في الحَيَوان والنَّبْتِ الذي ... طَعِمْتهُ بعضُ نُعوتِها وصِفاتِها
نَفْسُ النَّماءِ ونَفْسُ حِسٍّ رُكِّبا ... في ذا وذاك سِماتُها كسماتِها
ما عِلَّةُ السبب التي من أَجْلِها ... أَضْحَتْ مُملَّكَةً على أَخواتِها
واللهُ عَدْلٌ لا يجور وفِعْلُهُ ... حِكَمٌ تبين لنا سَنا آياتِها
أَفَهَلْ فَتىً فَطِنٌ لديه دلائِلٌ ... يجلو بها ظُلَمَ الشكوك فهاتِها
يا للعجائب من أًناسٍ لم تزل ... منها النفوس تجول في ظلماتها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العارفات: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- بنيتها: نيت: ناتَ نَيْتاً: تَمايلَ. (لسان العرب)
- تركبت: ركب: رَكِبَ الدابَّة يَرْكَبُ رُكُوباً: عَلا عَلَيْهَا، وَالِاسْمُ الرِّكْبة، بِالْكَسْرِ، والرَّكْبة مرَّةٌ واحدةٌ. وكلُّ مَا عُلِيَ فَقَدْ رُكِبَ وارْتُكِبَ. والرِّكْبَةُ، بِالْكَسْرِ: ضَرْبٌ مِنَ الرُّكوبِ، يُقَالُ: ه … (لسان العرب)
- ذواتها: ذأت: ذَأَته يَذْأَته ذَأْتاً: خَنَقَه، مِثْلَ دَغَته دَغْتاً. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: ذَأَته إِذا خَنَقَه أَشَدَّ الخَنْقِ حتى أَدْلَع لسانَه. (لسان العرب)
- رتب: رتب: رَتَبَ الشيءُ يَرْتُبُ رتُوباً، وتَرَتَّبَ: ثَبَتَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. يُقَالُ: رَتَبَ رُتُوبَ الكَعْبِ أَي انْتَصَبَ انْتِصابَه؛ ورَتَّبَه تَرتِيباً: أَثْبَتَه. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: رَتَبَ رُتُوبَ ال … (لسان العرب)
- غاياتها: غيا: الغَايَةُ: مَدَى الشَّيْءِ. والغَايَةُ أَقْصى الشَّيْءِ. الليْثُ: الغَايَةُ مَدى كلِّ شيءٍ وأَلِفُه ياءٌ، وَهُوَ مِنْ تأْليف غَيْنٍ وياءَينِ، وتَصْغيرُها غُيَيَّة، تَقُولُ: غَيَّيْت غَايِةً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه س … (لسان العرب)