لا تُنْكِري سَهرَي وطُولَ وُجومي
الشاعر: السلطان الخطاب بن ابي الحفاظ · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر السلطان الخطاب بن ابي الحفاظ، من العصر الفاطمي، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا تُنْكِري سَهرَي وطُولَ وُجومي ... وتأَوّهي وتأَسّفي وهمومي
ودعِي مَلامي إِنَّني الصَّبُّ الذي ... لا يرتضى يَهْوَي وغيريَ لُومي
يَكْفيِك أَنّي ذو فوادٍ مُشْعَلٍ ... من حَرِّ أَحْشائِي بنارِ جحيمِ
شَتَّانَ في حُكْم القياسِ مُنَعَّمٌ ... سالٍ وآخَرُ ذو حشا مكلومِ
شُغِلَتْ جفونُك بالمنام ومُقْلَتي ... شُغِلَتْ بسافِحِ دَمعها المسجومِ
والتذَّ جَفْنُك بالمنام وإِنَّني ... لأَبِيتُ فيه بلَيْلَة المحمومِ
لو كان ما بي من هَوىً وغَوابَةٍ ... لنَزَعْتُ لكنْ من جَوىً وغمومِ
أو ليس في الأمر الذي سِيئَتْ به ... نفسي مساءَةُ نَفْسِ كلِّ كريم
هو موسمُ الحَسَرات للحُرِّ الذي ... ريح الأبيّة فيه غيرُ نسيم
ومقامُ أنْ يستعذبَ المرءُ الرَّدَي ... شُرْبا بمُتْأَقِ كأَسِهِ المسمومِ
هل بعد أَنْ اَضحتْ مَقاولُ ... يَعْرُبٍ تبعاً لعَبْدٍ مخرومِ
تُلْقٍى أَزِمَّتَها إِليه تَسَلُّما ... ويقودها في حالة المخزومِ
هذا يلوذ به مخافَةَ بأس ذا ... فيَكُفَّ ظالِمَهم عن المظلومِ
ويُقِيمُ فيهم أَمْرَهُ وجميعُهم ... مُستسلِمون لحتْمِهِ المحتوم
وإذا أَهابَ بهم إلى أَغراضه ... سبقوا إلى ما شاءَ كَفٌّ المُومى
لا يجمعون إلى إِقامة ساقِطٍ ... من عِزِّهم بيمينه مهدومِ
من طالب ثارات نعم طائل ... دَثَرَتْ لديه لهم دُثورَ رُسومِ
وهُمُ ملوكُ العَصْر والشُّهُبُ التي ... ما زلْنَ فيه رُجومَ كلّ رجيمَ
وسيوفُ مولانا عليه دائِماً ... مُتَواتِرُ الصَّلَوات والتسلمِ
بل يجعلون ضغائِناً ما بينهم ... مُزجَتْ بأَحقادٍ لهم ودُغومِ
سَبباً إلى نَيْلِ الوِداع وعِلَّةً ... يتستَّرون بها عن التصميمِ
وجهاد أَعْداءِ الإِمام وقد أَتى ... فيها السِّجِلُّ بَرْسمِها المرسومِ
وزيادة الآلاف والخِلَعُ التي ... ضَمِنَتْ علامةَ خَتمِهِ المختومِ
هذا وهم في كلّ أَشْيَبَ شامِخٍ ... بدِفاع محذورِ المَخوف زعيمِ
ولديهم القوم الأُولى بسُيوفهم ... نُصِرَ الهُدَى من حادِثٍ وقديم
والمالُ جَمٌّ والبلادُ رحيبةٌ ... والمُلْكُ في الأَقصى من التعظيمِ
فتشاغلوا عنه بهم وتَهَيَّبُوا ... واستعظموا والله عِزُّ عظيمِ
ومكائِدُ الملعون تعمل فيهمُ ... وتدبّ عقرب شَرِّها المكتومِ
وتُقيم بعضَهُمُ على بعضٍ وما ... أَبِهوا لهذا البَيِّنِ المفهومِ
هل تبلغنَّ ملوكَ يَعْرُبَ نفثةٌ ... من قَلْبِ مُرْتَمِضِ الفؤادِ أَليمِ
جاشتْ به خَطَراتُ فِكْرٍ قد غدا ... في غاية التحيير والتقسيمِ
مقرونةً بتحيّةٍ قُدْسيّةٍ ... تختص بالبَرَكات والترحيمِ
لتزورَ في جَنَدٍ مَلِيكاً أَوحَدا ... قَدَّمْتُهُ في موضع التقديمِ
لمقامه السامي تُلِمُّ بُرتْبَةٍ ... أَطهر بها من سوحة وحريمِ
وتؤمَّ في عدنِ مَلِيكَيْ حاشِدِ ... وأَجلّ مُنتعَلْي سراةِ أَديمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- القياس: قست الشئ بالشئ: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، أي قدرُ رمح. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس [[قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى في العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيل … (الصحاح)
- المحموم: حمم: قَوْلُهُ تَعَالَى: حم*؛ الأَزهري: قَالَ بَعْضُهُمْ مَعْنَاهُ قَضَى مَا هُوَ كَائِنٌ، وَقَالَ آخَرُونَ: هِيَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمُعْجَمَةِ، قَالَ: وَعَلَيْهِ العَمَلُ. وآلُ حامِيمَ: السُّوَرُ الْمُفْتَتَحَةُ بِحَامِي … (لسان العرب)
- المسجوم: سجم: سَجَمَتِ الْعَيْنُ الدَّمْعَ والسحابةُ الْمَاءَ تَسْجِمُه وتَسْجُمُه سَجْماً وسُجُوماً وسَجَماناً: وَهُوَ قَطَران الدَّمْعِ وسَيَلانه، قَلِيلًا كَانَ أَو كَثِيرًا، وكذلك الساجِمُ مِنَ الْمَطَرِ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ … (لسان العرب)
- بالمنام: نأم: النّأْمةُ، بِالتَّسْكِينِ: الصوتُ. نَأَمَ الرجلُ يَنْئِمُ ويَنْأَمُ نَئِيماً، وَهُوَ كالأَنِينِ، وَقِيلَ: هُوَ كالزَّحِير، وَقِيلَ: هُوَ الصَّوْتُ الضَّعِيفُ الْخَفِيُّ أَيّاً كَانَ. ونَأَمَ الأَسدُ يَنْئِمُ نَئِيما … (لسان العرب)
- بسافح: سفح: السَّفْحُ: عُرْضُ الْجَبَلِ حَيْثُ يَسْفَحُ فِيهِ الماءُ، وَهُوَ عُرْضُه المضطجِعُ؛ وَقِيلَ: السَّفْح أَصل الْجَبَلِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْحَضِيضُ الأَسفل، وَالْجَمْعُ سُفوح؛ والسُّفوحُ أَيضاً: الصُّخُورُ اللَّيِّنَةُ ا … (لسان العرب)
- تنكري: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- جحيم: جحم: أَجْحَم عَنْهُ: كَفَّ كأَحْجَم. وأَحْجَم الرجلَ: دَنا أَن يُهْلِكَه. والجحيمُ: اسْمٌ مِنْ أَسماء النَّارِ. وكلُّ نارٍ عَظِيمَةٍ فِي مَهْواةٍ فَهِيَ جَحِيمٌ، مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: قالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْياناً فَأَ … (لسان العرب)
- جفنك: جَفَنَ: الجَفْنُ: جَفْنُ العَين، وَفِي الْمُحْكَمِ: الجَفْنُ غطاءُ الْعَيْنِ مِنْ أَعلى وأَسفل، وَالْجَمْعُ أَجْفُنٌ وأَجفان وجُفونٌ. والجَفْنُ: غِمْدُ السَّيْفِ. وجَفْنُ السَّيْفِ: غِمده؛ وَقَوْلُ حُذَيْفَةَ بْنِ أَنس ا … (لسان العرب)