حُضُورٌ إِذَا غِبنا وَغَيبٌ حُضُورُنا
الشاعر: محمد بن قمر الدين المجذوب · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محمد بن قمر الدين المجذوب، من العصر العثماني، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حُضُورٌ إِذَا غِبنا وَغَيبٌ حُضُورُنا ... وَذَا عَجَبٌ فَليَعجَبِ المُتَعَجِّبُ
وَيَسجُدُ لِلنُّورِ المُقَدَّسِ قَلبُنا ... وَيَرفَعُ إِن أَذِنَ الجُنابُ المُحَجَّبُ
وَأَعمَالُنا قَلبِيّةٌ وَنُفُوسُنا ... بِعِطرِ جَنابِ الهَاشِمىِّ تُطَيِّبُ
وَأَرواحُنا عَرشِيَّةٌ وَأُمُورُنا ... بِحَضرَةِ مَحبُوبِ الإِلهِ تُرَتَّبُ
فَلاَ تَعجَبُوا مِنَّاـ فإِنَّ جَميعُنا ... لَدَى اللهِ عِندَ الهَاشِمِىِّ مُقَرَّبُ
وَمِنهُ بهِ فِيهِ نَغُوصُ لِجَوهَرٍ ... نَفِيسٍ علَى كُلِّ الاَنامِ مُغَيًّبُ
شَربنا بِكأسِ الحُبِّ مِنهُ عَشِيّةً ... فَها كُلُّنا فِيهِ يَهيمُ وَيَطرَبُ
فَوَاللهِ لَم تَشهَد سِوَاهُ عُيُونُنا ... وَلاَ قَلبُنا فِى غَيرِهِ يَتَقَلَّبُ
فَنَحنُ مَعاهُ وَهوَ مَعنا حَقِيقَةً ... علَى كُلِّ حالٍ ذَاك شَرقٌ وَمَغربُ
يُحَدِّثُنا فِى رُوعِنا بِعُلُومِهِ ... فَتَسمَعُها الأَجزَاءُ مِنَّاـ وَتَكتُبُ
فَسُبحانَ مَن أَعطى وَسُبحانَ مَن يُعطِى ... عُبَيداً فِى الخَلاَئِقِ يَلعَبُ
سَقاهُ بِكأسٍ مِن لَذِيذِ شَرَابِهِ ... فَوَاللهِ ما أَحلاَهُ أُنساً وَأَطيَبُ
كَساه ثِيابَ الوَصلِ ثَوباً مُطَرَّزاً ... فَوَالله ما أَحلاَهُ اُنساً وَاَطيَبُ
كَساهُ ثِيابَ الوَصلِ ثَوباً مُطرَّزاً ... فَما خَوفُهُ إِلاَّ لِيُقلَى وَيُسلَبُ
فَحاشَا جَنابَ الأَكرَمِينَ وَحَقِّهِ ... حَرَامٌ عَلَيه أن يَعُودَ فَيُوهَبُ
نُصَلِّى علَى نُورِ الحَقِيقَةِ أَحمَدٍ ... صَلاةً يَنالُ الآلُ مِنها وَمُصحِبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المحجب: حجب: الحِجابُ: السِّتْرُ. حَجَبَ الشيءَ يَحْجُبُه حَجْباً وحِجاباً وحَجَّبَه: سَترَه. وَقَدِ احْتَجَبَ وتحَجَّبَ إِذَا اكْتنَّ مِنْ وراءِ حِجابٍ. وامرأَة مَحْجُوبةٌ: قَدْ سُتِرَتْ بِسِترٍ. وحِجابُ الجَوْفِ: مَا يَحْجُبُ … (لسان العرب)
- المقدس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- بعطر: عطر: العِطْرُ: اسْمٌ جَامِعٌ للطِّيب، وَالْجَمْعُ عُطورٌ. وَالْعَطَّارُ: بائعُه، وحِرْفَتُه العِطَارةُ. وَرَجُلٌ عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومِعْطيرٌ ومُعَطَّرة: يَتَعَهَّدَانِ أَنفُسهما بِالطِّيبِ … (لسان العرب)
- ترتب: ترتب: أَبو عُبَيْدٍ: التُّرْتُب: الأَمر الثَّابِتُ. ابْنُ الأَعرابي: التُّرْتُب: التُّراب، والتُّرْتُب: العَبْدُ السُّوءُ. (لسان العرب)
- تطيب: طيب: الطِّيبُ، عَلَى بِنَاءِ فِعْل، والطَّيِّب، نَعْتٌ. وَفِي الصِّحَاحِ: الطَّيِّبُ خِلَافُ الخَبيث؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الأَمر كَمَا ذُكِرَ، إِلا أَنه قَدْ تَتَّسِعُ مَعَانِيهِ، فَيُقَالُ: أَرضٌ طَيِّبة لِلَّتِي تَصْ … (لسان العرب)
- تعجبوا: عجب: العُجْبُ والعَجَبُ: إِنكارُ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ لقِلَّةِ اعْتِيادِه؛ وجمعُ العَجَبِ: أَعْجابٌ؛ قَالَ: يَا عَجَباً للدَّهْرِ ذِي الأَعْجابِ، ... الأَحْدَبِ البُرْغُوثِ ذِي الأَنْيابِ وَقَدْ عَجِبَ مِنْهُ يَعْجَبُ عَج … (لسان العرب)
- جميعنا: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)