بــأبــي مــن آل بــدرٍ قــمــراً
الشاعر: ابن رزيق · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر ابن رزيق، من العصر الحديث، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الغين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بــأبــي مــن آل بــدرٍ قــمــراً — أهـيـفَ القـدِّ مـن السـجْـفِ بَزَغْ
كــلُّ مــن لاحــظَهُ فــي قــصــدِه — ســهـمُ عـيـنـيـهِ بـحـوْبَـاهُ ولَغْ
مــرَّ والقـد انـبـرى شـيـطـانُهُ — بـالتـثـنـىِّ كـلَّ قـلبٍ قـد نَـزَغْ
بـأَبـي قـلتُ حـنـانـيْـكَ ارْعَـوي — ذَنَــبُ الصُّدغِ جـنـابـي قـد لَدَغْ
أَنــا مـن حـبِّكـَ مـفـتـونٌ صَـبَـا — حـسـبُكَ اللهُ أما تخشى الوَثَغْ
مـضـغَ التـبـريحَ لحمى والنُّهىَ — أيُّ تـبـريـح كـلحـمـى قـد مُـضِغ
هَـبْـكَ أسـرفْـتَ أماَ تخشى الذي — بـالدِّمـا حدَّ المواضى قد صَبَغْ
سالمُ الباسلُ ذو البأسِ الذي — بـأسـهُ شُـمَّ الرواسـى قـد فـضغْ
مـا رآه الخـصـمُ إلا وانـثنى — جـلْدهُ مـن خـيـفـةِ الفـتكِ لضغْ
تُــبَّعــُ الدهــرِ بــعــدلٍ ثـاقـبٍ — كــلُّ أرضٍ عــدلُهُ فــيـهـا نَـبَـغْ
أيُّ يــومٍ مــرَّ إِلا بــالقَــنــا — والمـواضـي عـلَقُ الخَـصْـمِ نَـشَغْ
أظـهـرَ العـدلَ بـبـيـضٍ لم تَزَلْ — تـدمـغُ البـاطـلَ فتكاً فاندمَغْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الغين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ارعوي: ارْعَوَى يَرْعَوي اِرْعَوِ ارْعِواءَ [رعو]:- عنه: كفَّ وارتدع؛ لا يرعوي هذا الشابُّ عن جهله.
- الباسل: البَاسِلُ : فا.-: البطل الشجاع؛ صمد جنودنا البواسل أمام العدو،-: الأسد.-: الكلامُ الشديد الكريه؛ أنَّبه بباسل الكلام.-: الحادُّ الطَّعم؛ خَلٌّ باسِلٌ ج بواسلُ.
- السجف: سجف: السَّجْفُ والسِّجْفُ: السِّتْر. وَفِي الْحَدِيثِ: وأَلْقَى السِّجْفَ؛ السجفُ: السترُ. وَفِي حَدِيثِ أُم سَلَمَةَ أَنها قَالَتْ لِعَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: وَجَّهْتِ سِجافَتَه أَي هَتَكْتِ سِتره وأَخذْتِ وجْ …
- الصدغ: صدغ: الصُّدْغُ: مَا انْحَدَرَ مِنَ الرأْس إِلى مَرْكَبِ اللَّحيين، وَقِيلَ: هُوَ مَا بَيْنَ الْعَيْنِ والأُذن، وَقِيلَ: الصُّدْغَانِ مَا بَيْنَ لِحاظَي الْعَيْنَيْنِ إِلى أَصل الأُذن؛ قَالَ: قُبِّحْتِ مِنْ سالِفةٍ ومِنْ …
- بالدما: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب …
- بحوباه: الحُوْبَاءُ : مذ الأَحْوَبُ.-: النَّفْس؛ والعِشقُ كالمعشُوق يعذُبُ قربُه ** للمُبتلَى ويَنَالُ من حَوْبَائِه. -: الروح ج حَوْبَاوَاتٌ.
- بزغ: بزغ: بَزَغَتِ الشمسُ تَبْزُغُ بَزْغاً وبُزُوغاً: بَدَا مِنْهَا طُلوعٌ أَو طَلَعَت وشَرَقَتْ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ: ابتدأَت فِي الطُّلوع. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً. وَفِي الْحَدِيثِ: حِينَ بَزَغَ …