يـقـولون لا تـبـك المـنـازل واصـبـر
الشاعر: عبد الحميد الرافعي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر عبد الحميد الرافعي، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يـقـولون لا تـبـك المـنـازل واصـبـر — فــرب اغــتــراب كــان جــرعــة ســكــر
ورب حــســامٌ فــارق الغـمـد قـد غـدا — بــجــوهــره يــزهــو عــلى كــل جـوهـر
ومــا الأرض إلا مــنــزل واحـد لمـن — يـراهـا بـأنـظـار الحـقـيـقـة فـانظر
فـقـلت لهـم مـا الاغـتـراب هو الذي — شـجـانـي فـلم أمـلك جـمـيـل التـصـبر
ولكــنــه نــأي الحــبـيـب وفـرقـة ال — أليــف وفــقــد الصــاحــب المـتـخـيـر
ولوثــة تــغــريــب عــلى غـيـر ريـبـة — ولســت بــذي ذنــب ولا ســوء مــخـبـر
وانــي أرى ان الغــريــب وان يــكــن — بــأوطــانــه أهــل احــتـرام ومـظـهـر
يــعــود ذليـلاً بـيـن مـن يـجـهـلونـه — ويــغــدو زريــاً لا يــروق بــمــنـظـر
ولا سـيـمـا مـن كـان مـثـلي مـبُـعَـدا — يُــقــال بــه لم يُــنـف لو لم يـنـفـر
اقــول لمــن قــد أوسـعـونـا شـمـاتـه — ولم يـفـهـمـوا معنى القضا والمقدر
لو أنــكــم لاقــيــتــم بـعـض مـا بـه — دهــيــنــا لهــنـتـم بـعـد كـل تـجـبـر
وان تــك لاقــيــنـا الشـدائد كـلّهـا — وصــالت بــقِـرضـاب عـليـنـا وسـمـهـري
فـلم يُـبـل مـنـا حـادث الدهـر قـيمة — ولم تــنــأ عــنـا شـيـمـة المـتـصـبـر
ولا حـط مـن أقـدارنـا النـفـي إنما — هــو الدر مــنــظــومــاً كــدر مــنـثـر
ومـا نـحـن فـي تـلك النـوائب كـلمـا — ذكــت نــارهــا إلا كــعــود بـمـجـمـر
فـــانـــا انـــاس لا نـــذل لمــعــتــد — ولو ســـد عـــنـــا كـــل ورد ومــصــدر
صــمــدت لأسـيـاف الخـطـوب ومـا سـوى — تـقـى اللَه والتـسـليم درعي ومغفري
فـلو كـشـفـت حـجـب الهـيـاكـل شـمتها — عـلى درع صـبـري كـالقـنـا المـتـكسر
ألا يـا زمـان السـوء حـسبك ما جرى — عـليـنـا مـن العـدوان مـنـك فـأقـصـر
أهــجــت عــليــنــا كــل بــاغ مــكـشـر — وأطــمــعــت فــيــنـا كـل طـاغ مـشـمـر
وحــكـمـت قـومـا لا خـلاق لهـم بـنـا — تــوخــوا مــن الاعــمــال كـل مـنـفـر
تمادوا بأهواء النفوس وما اعتنوا — بـحـكـم النـهـى أو حـكـمـة المـتـفكر
وفـاروا عـلى نـار مـن الحقد أُضرمت — فــجــاروا ولكــن فــوق حــد التـصـور
حُــثــالة نــاس لا حــيــاء ولا تـقـى — وليــس لهــم أصــل ولا عــرق مــفـخـر
كـأنـهـم قـد أنـشـئوا من ثرى الخنا — ولم يــخــلقــوا إلا لخــمـر ومـيـسـر
فـحـتـى مـتـى يـا دهـر نـصـبـر أنـنـا — غـدونـا عـلى جـمـر الهـوان المـسـعر
فـقـد طـال مـا بـالغـت بالضر فاتئد — وان زدت تـنـشـق العـصـا ويـك فاحذر
فــإن هـنـاك النـار يـذكـو ضـرامـهـا — ويـخـشـى بـأن تردي مع الآثم البري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اغتراب: [غ ر ب]. (مصدر اِغْتَرَبَ). 1. "كَيْفَ يُمْكِنُ أنْ يُفَسِّرَ اغْتِرَابَهُ " : هِجْرَتَهُ البَعِيدَةَ. "قَضَى جُلَّ حَيَاتِهِ فِي اغْتِرَابٍ". 2. "اِغْتِرَابُ النَّفْسِ" : شُعُورُهَا بِالضَّيَاعِ وَالاسْتِلابِ. "اِغْتِرَ …
- الاغتراب: [غ ر ب]. (مصدر اِغْتَرَبَ). 1. "كَيْفَ يُمْكِنُ أنْ يُفَسِّرَ اغْتِرَابَهُ " : هِجْرَتَهُ البَعِيدَةَ. "قَضَى جُلَّ حَيَاتِهِ فِي اغْتِرَابٍ". 2. "اِغْتِرَابُ النَّفْسِ" : شُعُورُهَا بِالضَّيَاعِ وَالاسْتِلابِ. "اِغْتِرَ …
- التصبر: تَصَبَّرَ يَتَصَبَّرُ تَصَبُّرًا : - الشخصُ: حَمَل نفسه على الصبر أَو تكلَّف الصبر، أَي الاحتمال؛ تَصَبَّرْ صبراً جميلاً.
- الصاحب: الصَّاحِبُ : المُعاشِرُ والمُرافِق.-: مالِكُ الشَّيءِ والقائمُ عليه وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً/ صاحبُ الدار/ صاحب هِمَّة وشَهامة/ صاحب القلم، هو الكاتب.- :الرئيسُ؛ صاحب الدِّيوان.-: التابعُ؛ صاح …
- الغمد: غمد: الغِمْدُ: جَفْنُ السَّيْفِ، وَجَمْعُهُ أَغمادٌ وغُمودٌ وَهُوَ الغُمُدَّانُ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَيْسَ بِثَبَت. غَمَدَ السيفَ يَغْمِدُه غَمْداً وأَغْمَدَه: أَدْخَلَهُ فِي غِمْدِهِ، فَهُوَ مُغْمَدٌ ومَغْمُودٌ. قَال …
- بجوهره: الجَوْهَرُ :- الشيءِ: حقيقته وذاته؛ لا يغرنّك مظهر الإنسان فالمهمّ فيه جوهره. - من الأحجار: كلُّ ما يستخرج منه شيءُ ينتفع به. -: النفيس من الأحجار الذي تُتَّخذ منه الفصوصُ ونحوها؛ كانت تيجانُ الملوك ترصَّعُ بالجواهر، واح …
- تبك: تبك: تَبُوكُ: اسْمُ أَرض، قَالَ الأَزهري: فإِن كَانَتِ التَّاءُ فِي تَبُوك أَصلية فَلَا أَدري مِمَّ اشْتِقَاقُ تَبُوكَ، وإِن كَانَتِ التَّاءُ تاءَ التأْنيث فِي الْمُضَارِعِ فَهِيَ مَنْ باكَتْ تَبُوك، وَقَدْ مَضَى تَفْسِي …