أراك عزيز الدمع قد مسك الضر
الشاعر: اسماعيل الشيرازي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر اسماعيل الشيرازي، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أراك عزيز الدمع قد مسك الضر ... وما فيك للسلوان نهي ولا أمر
فهل شغفتك الغانيات بحبها ... فبانت وفي أحشاك من بينها جمر
أم الدهر لا حل الهنا في ربوعه ... أصابك في غدر وشيمته الغدر
بفادحة لا يملك الدمع عندها ... ونازلة لا يستطاع لها صبر
وداهيةٍ حلت فجلت عن العزا ... وحادثة للحشر من رزئها نشر
ألم تدري ماذا قد أصبت غواية ... أصبت فؤاد المجد ويحك يا دهر
وأغمدت سيفاً كان في اللَه شاهراً ... وأنفدت بحراً في أنامله البحر
وأثلمت في الدين الحنيفي ثلمةً ... وأحدثت كسراً ليس يرجى له جبر
وألحدت بدراً في التراب ولم أكن ... أرى قبل هذا اليوم أن يلحد البدر
فليست عيون المكرمات قريرةٌ ... ولا في محيا الجود من بعده بشر
ولولا التسلي بعده بسليله ... حليف التقى الزاكي لما انتشرح الصدر
فتى لم يعرق فيه إلا أكارم ... سموا فكبا من دون علياهم الفكر
بني جعفر آباء كل فضيلةٍ ... هو الفضل السامي وهم أنجم زهر
إذا كان بالعلياء فخر لذي علاً ... لعمري بهم يوم الفخار لنا الفخر
مكارمهم يوم المفاخر لم تكن ... تعد لتحصيها القصايد والشعر
فصبراً أبا العلياء في فجعة بها ... تأست بك العليا وشاطرك الدهر
فعشت شغوف القلب لا لك فجعةً ... ودمت قرير العلين طال لك العمر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- العزا: عزا: العَزَاءُ: الصَّبْرُ عَنْ كُلِّ مَا فَقَدْت، وَقِيلَ: حُسْنُه، عَزِيَ يَعْزَى عَزَاءً، مَمْدُودٌ، فَهُوَ عَزٍ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ لعَزِيٌّ صَبُورٌ إِذَا كَانَ حَسَنَ العَزَاء عَلَى المَصائِب. وعَزَّاه تَعْزِيَةً، عَ … (لسان العرب)
- الغانيات: (غَنِيَ) الْغَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكِفَايَةِ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ. فَالْأَوَّلُ الْغِنَى فِي الْمَالِ. يُقَالُ: غَنِيَ يَغْنَى غِنًى. وَالْغَنَاءُ بِفَ … (مقاييس اللغة)
- ربوعه: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
- رزئها: أَرْزَيْتُ ظهري إلى فلانٍ، أي التجأت إليه. قال رؤبة: أنا ابنُ أَنْضادٍ إليها أُرْزي [[قبله: لا توعدنى حية بالنكز * وبعده: نغرف من ذى غيث ونؤزى]] (الصحاح)
- شغفتك: شغف: الشُّغافُ: دَاءٌ يأْخذ تَحْتَ الشَّراسِيفِ مِنَ الشِّقِّ الأَيمن؛ قال النابغة: وَقَدْ حالَ هَمٌّ دونَ ذَلِكَ والِجٌ ... مَكانَ الشُّغافِ تَبْتَغِيه الأَصابِعُ[[. في ديوان النابغة: شاغل بدل والج.]] يَعْنِي أَصابع الأ … (لسان العرب)
- فبانت: أنت: الأَنِيتُ: الأَنِينُ؛ أَنَتَ يَأْنِتُ أَنِيتاً، كَنَأَتَ، وسيأْتي ذِكْرُهُ فِي مَوْضِعِهِ. أَبو عَمْرٍو: رَجُلٌ مَأْنُوتٌ، وَقَدْ أَنَته الناسُ يأْنِتونه إِذا حَسَدُوه، فَهُوَ مَأْنُوتٌ، وأَنِيتٌ أَي مَحْسُودٌ، والل … (لسان العرب)