أفي بلد الرسول الظلم أضحى
الشاعر: محمد عجينه · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر محمد عجينه، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الفاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أفي بلد الرسول الظلم أضحى — يــشــدد أمـره والعـدل عـافـي
أمـا فـي طـيـبـة مـن ساكنيها — فـتـى للبـاطـل المشهود نافي
يـصـد عـن الرشـا ويقيم عدلا — ويـظـهر منه ما قد كان خافي
أمـا فـي طـيـبة والعدل منها — تـبـادر للظـواهـر والخـوافـي
فتى سامي الذرى يقضي ويمضي — بــامـضـاء لأهـل الحـق شـافـي
أمـا فـي طـيـبـة لي مـن مجير — فـيـمـنـع أهـل داعـية الخلاف
أمـا مـن حـاكـم بالعدل يقضي — عـلى حـقـي بـعـدل مـنـه ضـافي
ألا يـا سـعـد اسـعـدنـي فاني — تـحـالفـت العـلوج على تلافي
ألا يـا سـعد ةالايمان أضحى — مـزايـا سـودت وجـه القـوافـي
فـكـم يـا سـعـد مـن رجـل عـتل — زنــيــم يــدعـي صـدق العـفـاف
وقـد اكـل الرشا وضرى عليها — جهاراً لا يخاف أسى المنافي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الفاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخلاف: الخِلاف : مصـ. -: المضادَّة؛ بينهما خلاف. -: الخَلْفُ فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللَّهِ / جاء خِلافَ أخيه أي بَعْدَه / وَإِذاً لاَ يَلْبَثُونَ خِلاَفَكَ إِلاَّ قَلِيلاً. -: الصّفصافُ.
- الرشا: رشأ: رَشَأَ المرأَةَ: نكَحَها. والرَّشَأُ. عَلَى فَعَلٍ بِالتَّحْرِيكِ: الظَّبْيُ إِذَا قَوِيَ وتَحرّك ومشَى مَعَ أُمِّه، وَالْجَمْعُ أَرْشاءٌ. والرَّشَأُ أَيضاً: شَجَرَةٌ تَسْمُو فَوْقَ القامةِ ورَقُها كورَق الخِرْوَعِ …
- المشهود: المَشْهُودُ : من يَشْهَدُ عليه غيرُه وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ. ـ من الأيام: الذي يجتمع فيه الناسُ لأمر عظيم ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ/ اليومُ المشهودُ. هو يوم القيامة، أو يوم الجمعة.
- بامضاء: الإمْضاءُ [مضي]. مصـ.- الأمرِ: إِنفاذه؛ تَمَّ إمضاءُ البيع من القاضي.-: التوقيع في ذيل رسالة أو صك تثبيتاَ لهما؛ كتب الرسالة ثم وضع إمضاءه في ذيلها/ نظم عَقداً وثبَّته بإمضائه.
- بعدل: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ …
- تبادر: تَبَادَرَ يَتَبَادَرُ تَبادُراً :- القومُ: تسارعوا؛ ثم تبادروا عندما اقتربوا من الينبوع.- القومُ الشيءَ: تسارعوا إليه؛ ما إنْ ينادي المؤذِّن إلى صلاة العشاء حتى تراهم يتبادرون المسجدَ.