رَبـعٌ تَـأَبَّدَ مِـن شِـبـهِ المَهـا العينِ

الشاعر: محمد بن عثيمين · البحر: البسيط

هذه القصيدة من شعر محمد بن عثيمين، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

رَبـعٌ تَـأَبَّدَ مِـن شِـبـهِ المَهـا العينِ — وَقَــفـتُ دَمـعـي عَـلى أَطـلالِهِ الجـونِ

إِنَّ الذيـن بِـرَغـمـي عَـنـهُ قد رَحَلوا — حَــفِــظــتُ عَهــدَهُــمُ لكِــن أَضــاعـونـي

نـادَيـتُهُـم وَالنَـوى بـي عَـنـهُـمُ قُذُفٌ — نِــداءَ مُــلتَهِــبِ الأَحــشــاءِ مَـحـزونِ

يـا غـائِبـيـنَ وَفـي قَـلبـي تَـصَـوُّرُهُـم — وَنــازِحــيــنَ وَذِكــراهُـم تُـنـاجـيـنـي

مــالي وَلِلبَــرقِ يَــشــجـيـنـي تَـأَلُّقُهُ — وَلِلصِّبــا بِــشَــذاكُــم لا تُــداويـنـي

لَيــتَ الرِيـاحَ التـي تَـجـري مُـسَـخَّرَةً — تُـنـبـيـكُـمُ مـا أُلاقـيـهِ وَتُـنـبـيـني

وَجــدٌ مُــقــيــمٌ وَصَــبـرٌ ظـاعِـنٌ وَهَـوىً — مُــشَــتِّتــٌ وَحَــبــيــبٌ لا يُــواتــيـنـي

مَــن لي بِــعَهـدِ وِصـالٍ كُـنـتُ أَحـسَـبُهُ — لا يَـنـقَـضـي وَشَـبـابٍ كـانَ يُـصـيـبُني

لَم يَــبــقَ مِــن حُــســنِهِ إِلّا تَــذَكُّرُهُ — أَو الأَمــانِــيُّ تُـدنـيـهِ وَتُـقـصـيـنـي

تِلكَ اللَيالي التي أَعدَدتُ مِن عُمري — أَيّــامَ رَوضُ الصِـبـا غَـضُّ الرَيـاحـيـنِ

أَيّـامَ أُسـقـى بِـكـاسـاتِ السُرورِ عَلى — رَغــمِ الوُشــاةِ بِــحَـظٍّ غَـيـرِ مَـغـبـونِ

يَـسـعـى بِهـا أَوطَفُ العَينَينِ ذو هَيَفٍ — يَهتَزُّ مِثلَ اِهتِزازِ الغُصنِ في اللينِ

مُــعَــسَّلــُ الريـقِ فـي أَنـيـابِهِ شَـنَـبٌ — يُــجــنـيـكَ مِـن خَـدِّهِ وَرداً بِـنَـسـريـنِ

مَـن مُـبـلِغُ الصَـحـبِ عَـنّي قَولَ مُبتَهِجٍ — بِـمـا يُـلاقـي قَـريـرِ القَلبِ وَالعَينِ

أَنّــي أَوَيــتُ مِـنَ العَـليـا إِلى حَـرَمٍ — قَـبـلَ الإِنـاخَـةِ بِـالبُـشـرى يُـحَيّيني

يَــنــتـابُهُ النـاسُ أَفـواجـاً كَـأَنَّهـُمُ — جـاءوا لِنُـسـكٍ عَـلى صُهـبِ العَـثانينِ

تَــرى المُــلوكَ قِـيـامـاً عِـنـدَ سُـدَّتِهِ — وَتَـنـظُـرُ اِبـنَ سَـبـيـلٍ وَاِبـنَ مِـسـكينِ

ذا يَـطـلُبُ العَـفـوَ مِن عُقبى جَريرَتِهِ — وَذا يُــؤَمِّلــُ فَــضــلاً غَــيـرَ مَـمـنـونِ

نَـــزَلتُ مِـــنـــهُ إِلى جَـــمٍّ فَــواضِــلُهُ — عَـبـدِ العَـزيـزِ ثِـمـالِ المُـسـتَميحينِ

طَـمّـاحِ عَـزمٍ إِلى العَـلياءِ لَو ذُكِرَت — في هامَةِ النَجمِ أَو في مَسرَحِ النونِ

وَلا يُـــفَـــكِّرُ إِلّا فــي نَــدىً وَوَغــىً — هُــمــا ذَخــيــرَتُهُ مِــن كُــلِّ مَــخــزونِ

يــا أَيُّهـا المَـلِكُ السـامـي بِهِـمَّتـِهِ — وَاِبـنَ المُـلوكِ الأَجِـلّاءِ السَـلاطينِ

الواهِــبــيـنَ المَـعـالي لِلوَلِيِّ لَهُـم — وَالخـاضِـبـيـنَ العَوالي مِ المُعادينِ

قَــومٌ إِذا ذَكَــرَت أَفــعـالُهُـم فَـخَـرَت — بِهِـم رَبـيـعَـةُ مِـن فـاسٍ إِلى الصـيـنِ

وَحـيـنَ خَـفـيَت رُسومُ الفَضلِ أَو طُمِسَت — وَسـيـمَ أَهـلُ التُـقى بِالخَسفِ وَالهونِ

اِخـتـارَكَ اللَهُ لِلأَمـرِ الذي سَـبَـقَـت — بِهِ السَــــادَةُ لِلدُنــــيـــا وَلِلدّيـــنِ

فَـكُـنتَ في هذِهِ الدُنيا القِوامَ لَهُم — وَكُـنـتَ فـي الديِ قِـسـطـاسَ المَوازينِ

أُعــطــوا بِـسَـعـدِكَ حَـظّـاً مـا تَـوَهَّمـَهُ — فِـكـرٌ وَلَم يَـكُ فـي الدُنـيـا بِمَظنونِ

قـالَ العَـزيزُ الذي أَنتَ العَزيزُ بِهِ — قُـم فَـاِسـتَـعِـن بـي فَإِنّي ناصِرٌ ديني

أَجَــبــتَ حَــظَّكـَ إِذ نـاداكَ مُـعـتَـزِمـاً — بِــالمُــرهَــفـاتِ وَجُـردٍ كَـالسَـراحـيـنِ

إِذا سَــرَيــنَ بِــلَيــلٍ خِــلتَ أَنــجُــمَهُ — مِـن قَـدحِهِنَّ الحَصا يُشعَلنَ في الطينِ

وَكُــلِّ أَبــلَجَ يَــلقـى المَـوتَ مُـدَّرِعـاً — دِرعـاً مِـنَ الصَـبـرِ لا مِن كُلِّ مَوضونِ

كَـمِ اِنـتَهَـكـتَ بِـحَـدِّ السَـيـفِ مِن نَفَرٍ — قَـد خـارَ عِـجـلُهُـمُ فـيـهِـم بِـتَـحـسـينِ

حَـتّـى إِذا مـا المُـنى أَلقَحنَ شَولَهُمُ — أَنــتَــجــتَهُـنَّ خِـداجـاً قَـبـلَ تَـكـويـنِ

كَـتَـبـتَ آجـالَهُـم بِـالسَـيـفِ إِذ كُتِبَت — عَــلى يَـدَيـكَ بِـكـافِ الأَمـرِ وَالنـونِ

فَـأَصـبَـحـوا سِـيَـراً تُـتـلى وَمُـعـتَبَراً — لِلغـابِـريـنَ وَلِلمـوجـودِ فـي الحـيـن

فَـدُم سَـليـمـاً قَـريـرَ العَينِ مُبتَهِجاً — بِــالآلِ وَالحــالِ فـي عِـزٍّ وَتَـمـكـيـنِ

وَاِشدُد عُرى الدينِ وَالدُنيا بِمُنتَخَبٍ — مِـن عُـنـصُـرِ السادَةِ الغُرِّ المَيامينِ

فَــرعِ الأَئِمَّةــِ وَالأَذواءِ مِــن يَـمَـنٍ — أَهـلِ القِـبـابِ المَـطاعيمِ المَطاعينِ

غَـمـرُ النَـدى نَـجلُكَ المَيمونُ طائِرُهُ — سُـعـودُ أَهـلِ التُـقـى نَـحسُ المُناوينِ

تَـلَتـكَ فـي خُـلقِـكَ السـامـي خَـلائِقُهُ — تِـلوَ المُـصَلّي المُجَلّي في المَيادينِ

سَـلِ الكُـمـاةَ وَكُـمتَ الخَيلِ عَنهُ إِذا — مـا ثَـمَّ إِلّا القَـنـا أَو حَـدُّ مَـسنونِ

هُـنـاكَ تَلقى الحِفاظَ المُرَّ حَيثُ تَرى — بُــلقَ الجِـيـادِ تَـرَدَّت حِـليَـةَ الجـونِ

ثُــمَّ الصَــلاةُ وَتَـسـليـمُ الإِلهِ عَـلى — مَـن خُـصَّ بِـالخُـلُقِ المَـحـمودِ في نونِ

وَآلِهِ الغُـــرِّ وَالأَصـــحـــابِ كُـــلِّهِــمُ — مــا نـاحَ وُرقٌ بِـمُـلتَـفِّ البَـسـاتـيـنِ

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الجون: جون: الجَوْنُ: الأَسْوَدُ اليَحْمُوميُّ، والأُنثى جَوْنة. ابْنُ سِيدَهْ: الجَوْنُ الأَسْوَدُ المُشْرَبُ حُمْرَةً، وَقِيلَ: هُوَ النباتُ الَّذِي يَضْرِب إِلَى السَّوَادِ مِنْ شِدَّةِ خُضْرتِه؛ قَالَ جُبَيْهاءُ الأَشجعيّ: …
  • برغمي: رغم: الرَّغْم والرِّغْم والرُّغْمُ: الكَرْهُ، والمَرْغَمَةُ مِثْلُهُ. قَالَ النَّبِيُّ، ﷺ: بُعِثْتُ مَرْغَمَةً؛ المَرْغَمَة: الرُّغْمُ أَي بُعِثْتُ هَوَانًا وذُلًّا لِلْمُشْرِكِينَ، وَقَدْ رَغِمَهُ ورَغَمَهُ يَرْغَمُ، ور …
  • بعهد: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب …
  • تصورهم: تَصَوَّرَ يَتَصَوَّرُ تَصَوُّراً : - ـه: تمثّل صورته؛ تَصَوَّر الحادثَ المؤلم/ أمرٌ لا يتصوّره العقل/ تَصَوَّر الشكلَ قبل أن يبدأ برسمه. - له الشيءُ: تمثلت له صورته في ذهنه؛ تصوَّر له لقاؤه بأسرته بعد غياب طويل.
  • تنبيكم: تنب: التَّنُّوبُ: شَجَرٌ، عَنْ أَبي حنيفة.

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة