ألقياني في الشرب بين القيان
الشاعر: شرف الدين الحلي · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر شرف الدين الحلي، من العصر الأيوبي، وتقع في 61 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألقياني في الشرب بين القيان ... ودعاني إذا التصابي دعاني
قد عَناني ما تعلمان من الله ... و فما يصرف الملام عناني
أيُّ عــــذر عن الملام لشيخ ... عاش بين النايات والعيدان
لم يــــزل ساحباً ذيول الب ... طالات إليها مشمر الأردان
الصَّبُوح الصَّبُوح لا فرج الله ... هموم الصحاة في نيسان
قارنوا ماءها بِصرف الحُميّا ... راحةُ الروح بين ذاك القران
دعدعوا الكأس واشربوها فمن ... نَقَّصَ أَفضت به إلى النقصان
زاحموا إن قَدَرْتُم واغنموا الف ... رصة في جنب بركة البستان
بركة ما تهيأت لبني العب ... اس يــــوماً ولا بني مروان
مــــا رآها بهرام جور ولا ... فاز بأمثالها أنوشروان
حسنت منظراً فراقت وراق ... الماء فيها والعيش للندمان
زخرفتها نفس ملوكية العنص ... ر من صفو جوهر الإيمان
فكأن الأترنج في زانة الن ... ظم عليها مناطق العقبان
باكروها قبل الأذان فإني ... طالما قد بَكَّرْتُ قبل الأذان
وتناولت كأسها من يَدَيْ أهي ... ف لدن القوام حلو المعاني
فاتر الطرف فاتن الظرف شأني ... في هواه العذريّ إقبال شاني
إن أردها أُسْقَى وحيا بخدي ... ه وإن قلت غنني غناني
عاقد صدغه على جلنار ... ثابت تحت آسه الخسرواني
جاء يسعى بها ونَاجِي الثريا ... لائح فوق هامة الزِّبرقان
فكأن المريخ شعلة نار ... وقدها دائم بغير دخان
يتباهى إلا عليه سهيل ... فهما في اللباس مشتبهان
وكــــأن الســــمــــاء لُجَّةــــ مــــاء ... نقطتها الرياض بالأقحوان
أو بساط من الزبرجد يلقى ... بدراً فوقه نفيس الجمان
وكــــأن الشِّعــــرى خــــليــــل ودود ... عــــاقــــه عــــائق عــــن الخــــلان
فهي تبكي أسىً لبعد سهيل ... وتعاني من حبه ما تعاني
وكأن العيوق إذ عنَّ منها ... طمعاً في لقائه والتداني
عاشق رام نظرة من حبيب ... فحوى سؤله ونال الأماني
وكــــأن السِّمــــاك هــــز قــــنــــاة ... صدرها من دم الفوارس قاني
فــــهــــو إذ ذاك رامــــحٌ وأخــــوه ... أعزلٌ لا يُكِنُّ يوم الطعان
وكأن النسرين لما استدارا ... في الدجى بالنهوض والطيران
مطلقٌ يوسع الخطا وأسيرٌ ... حصر الدهر خطوه فهو عان
فهما بين واقع قد وَهَى منه جناح ... وطـــــــــــائر غـــــــــــيــــــــــرُ وَان
وكأن السها عليل سقيم ... مُدْنَفٌ لا يصح في الأحيان
جاز حد السقام فهو خفيٌّ ... عن عيون العُوّاد عند العيان
كتمته بنات نعش فما تب ... ديه إلا من ذلك الكتمان
بأبي الأهيف الأغنّ الذي ك ... ان سقامي قد شفني فشفاني
طاف قبل الصباح بالراح حتى ... لاح طلقاً كالناصر السلطان
موجد الجود والمكارم داود ... بن عيسى ذي الحسن والإحسان
ملك لو برأيه طاعنت عبس ... لما استعصمت بني ذبيان
ولو أن الفهميّ أعمله في الط ... رد كان الفرار من لحيان
ولو ابن الحسين شاء عُلَيَّاهُ ... ثَنَى الحمدَ عن بني حمدان
أو بنعماه كان يحظى ابن حج ... اج ويطوي ندى أبي الريان
أَتَرَى البحتريَّ كان ثراه ... ما كسى وشيه بني خاقان
وزياد لو كان في عصره ما ... أتعب الفكر منه في النعمان
ملك أحرز الفضائل حتى ... فاق في الفضل كل قاص ودان
عادني والسَّقام قد عاث في جسمي ... جــــثومٌ له على جثماني
ورآنِي ميتاً فكانت حياتي ... ما روى من مقاتل الفرسان
ضمني ظله الظليل فما يع ... لم صَرف الزمان أين مكاني
جئته خاملاً فنوَّه باسمي ... وفقيرا بجوده أغناني
ملك لو يكون في عصر لقم ... ان سما حكمه على لقمان
أو براه الإله في زمن اليون ... ان فاق الاسكندر اليوناني
أو أضاءت آراؤه لملوك الفرس ... أغــــنــــتــــهم عن النيران
مــــن إذا هبّ هبّ ريح سداد ... وإذا سلَّ سلَّ سيف ابن هان
مــــلك ردنــــا لإحــــراز مــــجــــدٍ ... فنأى عن مداه كل مُدَان
وابن صيد تملكوا رتب الع ... لياء واستعبدوا ملوك الزمان
أنــــت ســــيــــف مــــجرد لضراب ... أنــــت رمــــح مــــســــدد لطعان
يا مليكاً تحكي خلائقهُ ... الغرُّ لتضويعها رياض الجنان
أنت نوهت بي فَقُدِّم حظِّي ... بعد تأخيره لأعظم شأن
وتسامى شعري بوصفك حتى ... بات من دون قدره الشعريان
حين خولتني جزيل أيادي ... ك ونولتني لديك الأماني
أطلع الصبح من محياك بالب ... شر علينا وأشرق القمران
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الب: ألب: أَلَبَ إِلَيْكَ القَوْمُ: أَتَوْكَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ. وأَلَبْتُ الجيشَ إِذَا جَمَعْتَه. وتَأَلَّبُوا: تَجَمَّعُوا. والأَلْبُ: الْجَمْعُ الْكَثِيرُ مِنَ النَّاسِ. وأَلَبَ الإِبِلَ يَأْلِبُها ويَأْلُبها أَلْباً: جَمَ … (لسان العرب)
- البستان: بست: البَسْتُ مِنَ السَّيرِ كالسَّبْتِ. والبُسْتانُ: الحَدِيقَةُ. وبُسْتُ: مَدِينَةٌ بخُراسان، واللَّه أَعلم. (لسان العرب)
- الحميا: حمأ: الحَمْأَةُ والحَمَأُ: الطِّينُ الأَسود المُنتن؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ*، وَقِيلَ حَمَأٌ: اسْمٌ لِجَمْعِ حَمْأَةٍ كَحَلَق اسْمِ جَمْعِ حَلْقَة؛ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: وَاحِدَةُ الحَمَإ حَمَأَة كق … (لسان العرب)
- الصبوح: صبح: الصُّبْحُ: أَوّل النَّهَارِ. والصُّبْحُ: الفجر. والصَّباحُ: نقيص المَساء، وَالْجَمْعُ أَصْباحٌ، وَهُوَ الصَّبيحةُ والصَّباحُ والإِصْباحُ والمُصْبَحُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فالِقُ الْإِصْباحِ؛ قَالَ الْفَرَّاء … (لسان العرب)
- القيان: قين: القَيْنُ: الحَدَّادُ، وَقِيلَ: كُلُّ صَانِعٍ قَيْنٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيانٌ وقُيُونٌ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسُ: إِلا الإِذْخِرَ فإِنه لقُيُونِنا؛ القُيُونُ: جَمْعُ قَيْنٍ وَهُوَ الحَدَّاد والصَّانِعُ. التَّهْذِيبُ: ك … (لسان العرب)
- النايات: نأي: النَّأْيُ: البُعدُ. نَأَى يَنْأَى: بَعُدَ، بِوَزْنِ نَعى يَنْعَى. ونَأَوْتُ: بَعُدْت، لُغَةٌ فِي نأَيْتُ. والنَّأْي: المُفارقة؛ وَقَوْلُ الْحُطَيْئَةِ: وهِنْدٌ أَتى مِنْ دُونِها النَّأْيُ والبُعْدُ إِنما أَراد المُف … (لسان العرب)
- النقصان: نقص: النَّقْصُ: الخُسْران فِي الحظِّ، والنقصانُ يَكُونُ مَصْدَرًا وَيَكُونُ قَدْرَ الشَّيْءِ الذَّاهِبِ مِنَ الْمَنْقُوصِ. نَقَصَ الشيءُ يَنْقُصُ نَقْصاً ونُقْصاناً ونَقِيصةً ونَقَصَه هُوَ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى؛ و … (لسان العرب)
- بصرف: صرف: الصَّرْفُ: رَدُّ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ، صَرَفَه يَصْرِفُه صَرْفاً فانْصَرَفَ. وصَارَفَ نفْسَه عَنِ الشَّيْءِ: صَرَفَها عَنْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ انْصَرَفُوا؛ أَي رَجَعوا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي استمعُوا ف … (لسان العرب)