يا عيد عدت فأين الروض والعود
الشاعر: فهد العسكر · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«يا عيد عدت فأين الروض والعود» من شعر فهد العسكر، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا عيد عدت فأين الروض والعود — والهف نفسي وأين الراح والغيد
بل أين أحباب قلبي والمواعيد — عيد بأيّة حال عدت يا عيد
بما مضى أم لأمر فيك تجديد — قلبي أسيرٌ وربّ البيت عندهم
قد حيل واحسرتا بيني وبينهم — أين المؤاسون فاض الكاس أين هم
أمّا الأحبّة فالبيداء دونهُم — فليت دونك بيداً دونها بيد
أوّاه ضاعف أحزاني شرابكما — شتّان شتّان ما بيني وبينكما
فخبّراني بحقّ اللَه ربّكما — يا ساقييّ أخمرٌ في كؤؤسكما
أم في كؤوسكما همّ وتسهيد — يا للتّعاسة لا الأوتار تطربني
بشدوها لا ولا الأنغام تؤنسني — فيا ندامى أمنكم من يخبّرني
أخصرةٌ أنا مالي لا تحرّكني — هذي المدام ولا تلك الأغاريد
بالأمس كانت قطوف الوصل دانيةً — واليوم أضحت لتعس الحظّ قاصية
وضاع عمري وما حقّقت أمنيةً — إذا أردت كميت الخمر صافية
وجدتها وحبيب النفس مفقود — يومي كأمسي وأمسي أوسد وغدي
يا دهر خفّف كفى ما ذقت لا تزد — ويا رفاقي اعذروني إن نفضت يدي
لم يترك الدهر من قلبي ومن كبدي — شيئا تتيّمه عين ولا جيد
فكم شكوت ولكن لم أجد أحدا — يصغي فأبكي وهل تروي الدموع صدى
وعشت لا أرتجي مالاً ولا ولدا — وكنت أروح مثر خازنا ويدا
أنا الغنيّ وأموالي المواعيد — وعشت بين أناس لا وعودهم
تشفي غليلا ولا تغني عهودهم — عميٌ وأطماعهم أمسَت تقودهم
جود الرجال من الأيدي وجودهم — من اللسان فلا كانوا ولا الجود
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بيدا: البَيْدَاءُ : الفَلاة؛ يعسر العيش في البيداء المقفرة ج بِيدٌ وبَيْدَاوَاتٌ.
- تجديد: [ج د د]. (مصدر جَدَّدَ). 1."تَجْدِيدُ رُوحٍ الشَّبَابِ" : تَوَقُّدُهَا وَإِعَادَةُ النَّشَاطِ وَالحَيَوِيَّةِ إِلَيْهَا. 2."تَجْدِيدُ عَنَاصِرِ الفَرِيقِ" : تَبْدِيلُهُمْ وَتَغْيِيرُهُمْ بِعَنَاصِرَ جَدِيدَةٍ. 3." تَجْدِ …
- حيل: الحيلة بالفتح: المعزى الكثيرة. والحِيلَةُ بالكسر: الاسمُ من الاحتيال، (212 صحاح 4) وهو من الواو، وكذلك الحيل والحول. يقال: لا حيل ولا قوة، لغة في حول. قال الفراء: يقال هو أَحْيَلُ منك، أي أكثر حِيلَةً. وما أَحْيَلَهُ لغة …
- دونهم: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ …
- ساقيي: السَّاقِي : فا.-: من يُقَدِّمُ الشّرابَ ج سُقَاةُ.
- شتان: شَتَّانَ : ـ ما هُما، أو بينهما، أو ما بينهما: بَعُدَ وعَظُمَ الفَرقُ بينهما؛ شَتَّانَ ما بينَ القولِ والعَمَل.