فيا ليتَ شعري هل يرى الناس ما أرى
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فيا ليتَ شعري هل يرى الناس ما أرى — من العلم في القرآن والنورِ والهدى
لقــد جــمــعَ الله الكــريــمُ بــفـضـلِه — ورحـــمـــتــه بــيــن الأودَّاء والعِــدى
ومـــا كـــلُّ قــربٍ كــائنٌ عــن قــرابــةٍ — كـمـثـلي وإنّ الحـقَّ بـالكـامـل ارتـدى
وكــان كــمـالي فـيـه بـالصـورة التـي — خُـصـصـت بـهـا فـانظره في باطن الردا
وفــي ســورةِ الشــورى إبــان وجـودهـا — بـديّ لمـن قـد فـاز فـيـها إذا ابتدا
وأنــزلنــا فــي عــالمِ الخــلق قــدوةً — أئمـــتـــهـــا وأســـوةً لمـــن اقـــتــدى
فــللَّه مــا يــبــقــى ولله مــا مــضــى — فــلم يـوجـد الأشـيـاء خـلاقـهـا سـدى
وإنـــي لعـــلاّم بــمــا جــئتــكــم بــه — ومــا أنــا مــمــن حــار فــيـه وقـلَّدا
وإنّ لنـــا فـــي كــلِّ حــالٍ مــواقــفــاً — ومــقــعـدَ صـدقٍ فـي الغـيـوبِ ومـشـهـدا
وإنــي مــمــن أســلم الأمــر فــيــكــمُ — إليـــه ومـــمـــن بـــالإمــامــة قــلَّدا
أنــا خــاتــمٌ للأوليــاء كــمــا أتــى — بــأنَّ خــتــام الأنــبــيــاءِ مــحــمــدا
خـــتـــامَ خـــصـــوصٍ لا خــتــامَ ولايــة — تــعــم فــإنّ الخـتـم عـيـسـى المـؤيَّدا
لقــد مــنــح الله العــبــيـدَ قـصـيـدةً — يــقـوم بـهـا يـومَ القـيـامـةِ مُـنـشـدا
عــلى رأسِ مــبــعــوثٍ إلى خــيــر أمّــة — لقــد طــاب أصــلاهــا شـمـيـاً ومـولدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ابتدا: ابْتَدَأَ يَيْتَدِىءُ ابْتِدَاءً :- الشيءَ وبالشيء: فعله قبل غيره؛ ابتدأ كلامه بالتحيّة.
- الردا: ردأ: رَدأَ الشيءَ بالشيءِ: جعَله لَهُ رِدْءًا. وأَرْدأَهُ: أَعانَه. وتَرَادَأَ القومُ: تَعَاوَنُوا. وأَرْدَأْتُه بِنَفْسِي إِذَا كُنْتَ لَهُ رِدْءًا، وَهُوَ العَوْنُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُ …
- باطن: البَاطِنُ : فا.-: من أسماء الله الحسنى هُوَ الأَوَّلُ والآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ.-. داخل الشيء وَذَزَرُوا ظَاهِرَ الإِثْْمِ وَبَاطِنَهُ/ تُستخرج المعادنُ من باطن الأرض.-. الخفي من كل شيء؛ يودُّ الاطلاع على بواطن …
- بالكامل: الكَامِلُ : فا.-: التّامُّ بأجزائه أو صفاته وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ/ ثمرة كاملة النضج ج كَمَلَةٌ.-: بحر من بحور الشعر وزنه متفاعلن ست مرات في البيت الواحد.
- بدي: البَدِئُ : [وصف للمذكر والمؤنّث]. -: المخلوق .-: العجيب. -: أولُ الشيء؛ فعل ذلك بادىءَ بَديءٍ .-: السيّد الأول في قومه ج بُدُوءٌ.
- فانظره: أنْظَرَ يُنْظِرُ إِنْظَاراً : .- ـه: أخَّره قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قََالَ إِنَّكَ مِنَ المُنْظَرِينَ .- ـه: باعه الشيءَ بِنظِرَةٍ ، أي بإمهال وتأخير-- ـه: مكنه من النظر؛ أنظره النجوم بجهاز الرَّصد.
- كائن: الكَائِنُ [كون]: فا.-: الحادثُ؛ العالَمُ كائنٌ.-: الموجود أو الواقع؛ وجدت السلعة في الحانوت الكائن مقابل دارنا.-: المخلوق؛ ما أكثر الكائنات الحيّة في العالم.- المطلَقُ: الله تعالى/ كائناً ما كان، أي مهما كان الشيءُ/ كائن …