هـــــذا الوجـــــودُ العــــام

الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الموشح · الغرض: قصيدة دينية

هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

هـــــذا الوجـــــودُ العــــام — عــــــــلمـــــــي بـــــــه أولى

لأنـــــــــه إنـــــــــعــــــــام — مــــــــن ســــــــيِّد مــــــــولى

ويــــــومــــــه مـــــن عـــــام — فـــي الشـــمـــس إذ تـــجــلى

تـــــــرى البـــــــصــــــيــــــرَ — بــــــــلا نــــــــصـــــــيـــــــر

يُــــعــــطــــي البــــشــــيــــر — إعــــــــــــــطــــــــــــــاء ذاتٍ

بــــــــــلا صــــــــــفــــــــــات — ســـــــــــــوى السِّمـــــــــــــات

فــــــــــانـــــــــهـــــــــض إلى — مــــــــــــــــــــــــاوي الأولى

مــــــــــن عـــــــــنـــــــــد لا — تبصر وجودَ الواحدِ الأعلى

يــــــعــــــطــــــي العــــــلومَ — مـــــن حـــــضــــرةٍ مُــــثــــلى

أنـــــشـــــأت نــــاقــــوســــاً — لذكـــــــــــره الزاهـــــــــــر

أحــــيــــيــــتَ نــــامـــوســـاً — مـــــن قـــــبــــره الداثــــر

ولم أكــــــن عــــــيـــــســـــى — لإنــــــــنــــــــي الآخــــــــر

حــــــــــــــلو الضــــــــــــــرب — لذي نَــــــــــــــــسَــــــــــــــــب

بـــــــــــلا سَـــــــــــبَــــــــــب — أحـــــــــــــيـــــــــــــي الصَّدا

مــــــــــــــــــــــــــــــن الصَّدا — وفــــــــــــــــــــــــــــي السَّدا

للمــــــــصــــــــطــــــــفــــــــى — إذ عـــــــــــــــــفـــــــــــــــــا

عـــــــيـــــــنُ الشـــــــفـــــــا — مــــن كــــلّ مــــا يــــبــــلى

هـــــــــــــذي الرســـــــــــــوم — آيــــــاتُهــــــا تُــــــتــــــلى

أبــــــــــــــــــــــدى لي الله — فــــــي ســــــرِّ إضـــــمـــــاري

نـــــوراً بـــــه تـــــاهـــــوا — مـــــن خـــــلفِ أســـــتـــــاري

قــــــوم بــــــه بـــــاهـــــوا — يــــــــدرون مِـــــــقـــــــداري

فــــــــي زعــــــــمـــــــهـــــــم — وحـــــــــكـــــــــمــــــــهــــــــم

بـــــــــعـــــــــلمــــــــهــــــــم — إنــــــــــــــــي أنــــــــــــــــا

ومــــــــــــــــا أنــــــــــــــــا — إلا أنــــــــــــــــــــــــــــــــا

بـــــــــــكـــــــــــلِّ حــــــــــال — إن المُــــــــــــــحــــــــــــــالِ

عـــــــيـــــــنُ المُــــــحــــــال — فـقـل لمـن يـقـولُ بـالأولى

إنَّ الفَهــــــــــــــــــــــــــــوم — مـــــن ســـــبَّحـــــ الأعـــــلى

هـــــــذا الذي قـــــــلنــــــا — الحـــــــــــــقُّ أبـــــــــــــداه

لمــــــا أتــــــى عـــــدنـــــا — ولم نـــــقـــــل مـــــا هـــــو

وأرســــــــل المـــــــزنـــــــا — فــــــــســــــــالت أمــــــــواه

ولم يــــــــــــــــكــــــــــــــــن — إلا بــــــــــــــــكــــــــــــــــن

ليــــــــــــعـــــــــــلمـــــــــــن — إن الأمــــــــــــــــــــــــــــور

عـــــــــنـــــــــد الصــــــــدور — مــــــــــن الشـــــــــكـــــــــور

تــــــــــجــــــــــري بــــــــــلا — حــــــــــــــــصــــــــــــــــرٍ إلى

وادي العــــــــــــــــــــــــــلى — فــمـا تـرى إلاّ الذي أدلى

إلى العـــــــــــــليـــــــــــــم — بـــــــالحـــــــجــــــة الأولى

إنـــــي أنـــــا العـــــبـــــد — كــــــــمــــــــا هــــــــو الرب

ولي بــــــــذا عــــــــهــــــــد — الفــــــــقـــــــرِ والذنـــــــب

مــــــن قــــــربُه بــــــعــــــد — وبــــــــــعـــــــــدُه قُـــــــــرب

أعـــــــــــــمـــــــــــــى الورى — فـــــــانـــــــظـــــــر تـــــــرى

مـــــــــــــــاذا تـــــــــــــــرى — تــــــــــرى العِـــــــــبَـــــــــر

لمـــــــــــن نـــــــــــظــــــــــر — عــــــــــــــــلى سُــــــــــــــــرر

يــــــبــــــدي العــــــجــــــاب — خـــــــــلفَ الحـــــــــجــــــــاب

ولا تُـــــــــــــــجـــــــــــــــاب — عـنـد الندا إلا إذا تملى

كـــــــــاس النـــــــــديــــــــم — بــــــالمــــــورد الأحــــــلى

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • البصير: البَصِيرُ : ذو النظر فَلمَّا أنْ جَاءَ البَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهه فَارْتَدَّ بَصيراً-: العالِم بحقائق الأمور إنَّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.-: من أسماء الله تعالى.- اليقظ المتنبه؛ عينٌ بصيرة ويَدٌ قصيرة.-: الأعم …
  • فانهض: أَنْهَضَ يُنْهِضُ إِنْهَاضاً : ــ ــه: حَرَّكه لينشط وَأقامَه؛ أنهضتُه باكرًا كي لا يتأخّر عن العمل. ــ ــه بالشيءِ: جعله يقوم به ويتحمله؛ أنهضه والده بإدارة المعمل. ــ الإناءَ: ملأه حتى يفيض.
  • نصير: النَّصِيرُ : مبالغة النّاصر، وهو المؤَيِّد المُعِين وَاعْتصِمُوا باللهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فنِعْمَ المَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ج أَنْصارٌ ونُصَراءُ.
  • ويومه: يَوْم: اليَوْمُ: معروفٌ مِقدارُه مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلى غُرُوبِهَا، وَالْجَمْعُ أَيَّامٌ، لَا يكسَّر إِلا عَلَى ذَلِكَ، وأَصله أَيْوامٌ فأُدْغم وَلَمْ يَسْتَعْمِلُوا فِيهِ جمعَ الْكَثْرَةِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: …

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة