قــرأت كــتـابَ الحـقِّ بـالحـقِّ مُـفـهـمـاً
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قــرأت كــتـابَ الحـقِّ بـالحـقِّ مُـفـهـمـاً — فــلم أر مـشـهـوداً سـوى ألسـنِ الخـلقِ
قــلقــت فــلمــا أنْ ســمــعــتُ مــعـلمـي — تــســمَّى بــمـا للخـلقِ عـدتُ إلى الحـقِّ
قـريـبـاً بـمـا عـندي من الحالِ بائناً — بـعـيـداً بـما عندي من العلمِ والخلقِ
قــد أفــلح مــن زكَّى حــقــيـقـةَ نـفـسِه — وقـد خـاب مـن دسـاها في عالمِ الرتقِ
قــدرتُ عــلى كـونـي بـعـلمـي بـفـاطـري — ولولا وجـودُ الرتـقِ لم أحـظ بـالفتق
قــليــل تـرى مـن كـانَ رَتـقـاً مُـنـضـداً — يـحـوز بـمـيـدانِ النـهـى قـصـبَ السـبق
قـتـيـلٌ بـسـيـفِ الوهم من كان ذا فكر — وأيـن شـهـودُ الصـفـوِ مـن مشهد الرنق
قــصــدت بــصــدقــي أن أفـوز بـخـالقـي — فـنـاداني المطلوبُ لا قرب في الصدقِ
قــنـعـتُ بـمـا قـد جـاءنـي فـي بـدايـة — أيـقـنـعُ بـالتـكـليـم مـن كان ذا عشقِ
قـــبـــضـــتُ عـــلى مـــا قـــاله لأحــجَّهُ — فيا ليت شعري هل يرى الحق في الحق
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرتق: رتق: الرَّتْقُ: ضِدُّ الفَتْق. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّتْقُ إِلحام الفَتْق وإِصلاحُه. رَتَقَه يَرْتُقُه ويَرْتِقُه رَتْقاً فارْتَتَق أَي التأَم. يُقَالُ: رَتَقْنا فَتْقَهم حَتَّى ارْتَتَق، والرَّتْق: المَرْتوق. وَفِي التَّنْ …
- بائنا: بأي: البَأْواءُ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ: وَهِيَ العَظَمة، والبَأْوُ مِثْلُهُ، وبَأَى عَلَيْهِمْ يَبْأَى بَأْواً، مِثَالَ بَعى يَبْعى بَعْواً: فَخَرَ. والبَأْوُ: الكِبْرُ وَالْفَخْرُ. بَأَيْتُ عليهم أَبْأَى: فَخَرْتَ عَلَيْهِ …
- بالفتق: فتق: الفَتْق: خِلَافَ الرَّتْق. فَتَقَهُ يَفْتُقُه ويَفْتِقُه فَتْقاً: شقه؛ قال: ترى جَوَابها بِالشَّحْمِ مَفْتُوقا إِنما أَراد مَفْتُوقَةً فأَوقع الْوَاحِدَ مَوْقِعَ الْجَمَاعَةِ. وفَتَّقهُ تَفْتِيقاً فانْفتَقَ وتَفَتَّ …
- بعلمي: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال …
- بفاطري: الفَاطِرُ : فا.- من الأنياب: الطَّالعُ ج فَوَاطِرُ.-: سورة من سُوَر القرآن الكريم.
- بميدان: المَيْدَانُ : فُسْحة من الأرض مُتّسِعة مُعَدّة للسّباق أو الرّياضة ونحوِها؛ قصدنا ميدانَ الكرة/ ميدانُ الحرب/ ميادين العلم، هي مجالاتها/ ميدان العمل ج مَيادينَ.
- دساها: دسا: دَسَى يَدْسَى: نقيضُ زَكا. الليث: دَسا فلان يَدْسُو دَسْوَةً، وهو نقيض زَكا يَزْكُو زَكَاةً، وهو داسٍ لا زاكٍ، ودَسَّى نَفْسَه. قال: ودَسَى يَدْسَى لغة، ويَدْسُو أَصوب. ابن الأَعرابي: دَسا إذا اسْتَخَفَى. قال أَبو م …