إنَّ الوجـودَ وجـودُ الحقِّ ليس لنا
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إنَّ الوجـودَ وجـودُ الحقِّ ليس لنا — فـيـه مـجـالٌ إذا مـا كـنتُ أعنيه
إنــي لأشــهـدُه والحـقُّ يـشـهـدنـي — إنــي أشــاهــده بــمـا أنـا فـيـه
فــليـس للكـونِ إلا مـا يـشـاهـده — وأمـا نُـعـتُّ بـمـعـنـى مـن معانيه
لذا أكـون بـه فـي ظـاهـري عـلماً — وبــاطــنــي ألم مــمــا أعــانـيـه
بـيـنـي وبـيـنـك عـهـدٌ مـنـك قرَّره — شــرعٌ أتـانـا فـنـوفـيـه وأوفـيـه
فـمـا تـرى العـينُ من شيء تسربه — الإ وفـي الحـال يـخـفيه ويحميه
فـلسـت أدرك مـن شـيـءٍ حـقـيـقـتـه — وكـــيـــفَ أدركــه وأنــتــم فــيــه
بـل عـينه ولذا قامَ الدليلُ لكم — عـليَّ قـطـعـاً فـتـبـديـه وتـخـفـيـه
ومـا عـلمت بهذا الأمرِ من جهتي — بـل الكـلامِ الذي سـمـعتُ من فيه
فـإنـه عـيـنُ نـطـقـي إذ أكـلمـكـم — مـع اللسـانِ وهـذا القـدرُ يكفيه
إنـي لأخـفـي أمـوراً مـن حـقائقه — مــبــيــنــاتٍ لأمــرٍ كـان يـرضـيـه
عــمــن ومـا ثَـمَّ إلا واحـدٌ فـلذا — أقـاسـي مـنـه الذي مـنـي يقاسيه
شـوقـي شديدٌ وشوقُ الحقِّ أعظمُ من — شـوقـي كذا جاء فيما كان يوحيه
إنــي خـليـفـيـه داود وأضـوأ مـن — قـد كـان في قبضة الرحمن يبديه
هـبَّتـ علينا رياحُ الجودِ من كَرَمٍ — أتـــتْ بـــه رُسْــله لدى تــجــلِّيــه
فـنـاله العارفُ النِّحرير من كتب — بــمــا يـكـون عـليـه مـن تـحـليـه
إنْ كـان فـي مـلأ فـالحالُ يخجله — لذا يــرى مــائلاً إلى تــخــليــه
إن الجـهـولَ الذي للغير يثبتها — وفــيّ مــنــكـرهـا جَهـراً يُـبـاريـه
وإنْ درى انـنـي بـالورث أمـلكها — لقــامَ مــن حــدٍّ للنــورِ يـطـفـيـه
فما لنا حيلة نرجو الخلاصَ بها — إلا لنـسـألَ مـن أطـغـاه يـهـديـه
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- تسربه: تَسَرَّبَ يَتَسَرَّبُ تَسَرُّباً : ـ الشيءُ: خرج وانتقل خفية؛ تَسَرَّبت أنباء الجلسات السرِّية إِلى الناس/ تَسَرَّبت أنباء حشود الجيش/ تَسَرَّب الماءُ من ثقوب الأَنابيب. ــ تِ العينُ: سالت. ــ القومُ: تتابعوا؛ تَسَرَّبُو …
- ظاهري: الظَّاهِر : فا. -: من أسماءِ الله الحُسْنَى. -: البادي؛ كان الخطأُ فيه ظاهرًا للعيان / قرأه ظاهرًا، أي حفظًا بلا كتاب / ظاهرُ البلد، هو خارجه؛ تجمَّع النَّاسُ في ظاهر البلد لاستقبال الوافدين / حَسَب الظَّاهر أو في ظاهر ا …
- قرره: قرر: القُرُّ: البَرْدُ عَامَّةً، بِالضَّمِّ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: القُرُّ فِي الشِّتَاءِ وَالْبَرْدُ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، يُقَالُ: هَذَا يومٌ ذُو قُرٍّ أَي ذُو بَرْدٍ. والقِرَّةُ: مَا أَصاب الإِنسانَ وَغَيْرَهُ مِن …
- معانيه: المَعَانُ : المَبَاءَةُ والمنزِلُ؛ دمشق مَعَانُ العُلماء/ هُمْ مِنْك بِمَعَانٍ ، أي بحَيْثُ تَرَاهُمْ.
- نعت: نعت: النَّعْتُ: وَصْفُكَ الشيءَ، تَنْعَتُه بِمَا فِيهِ وتُبالِغُ فِي وَصْفه؛ والنَّعْتُ: مَا نُعِتَ بِهِ. نَعَته يَنْعَتُه نَعْتاً: وَصَفَهُ. وَرَجُلٌ ناعِتٌ مِن قَوم نُعَّاتٍ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: أَنْعَتُها، إِنِّيَ مِنْ …