هــيــهــات هــيــهـات لا مـالٌ ولا ولد
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هــيــهــات هــيــهـات لا مـالٌ ولا ولد — نــعــم ولا سَــبَــدٌ يــبــقــى ولا لَبَــدُ
وليـــس يـــنــفــعــنــي إذا وردتُ عــلى — ربِّ الســمــواتِ إلا الواحــد الصــمــدُ
ســبــحــانــه وتــعــالى أن يــكــفــيــه — عــقــلٌ وأن يــمــتــري فـي كـونـه أحـد
هــو المــهــيـمـن فـوق العـرش أعـمـده — بــنــصــبــه مــا له فــي فــعــله مــرد
المـال عـنـدي وحـال الفـقـر يـحـجبني — عــنــه فـعـيـن افـتـقـاري ذلك السـنـد
إلى غـــنـــىّ مـــليّ لا افـــتــقــارَ له — إلى الأمــورِ التــي إليــه تــســتـنـد
إذا يــحــكــمــنــي فــيــمــا يـمـلكـنـي — فــي الحــال أحــجــره فـكـيـف اعـتـمـد
عـليـه فـيـه وعـنـدي الضـعـف يـمـنعني — عـــن التـــصـــرُّف فـــيــه هــكــذا أجــد
وقــوّة الحــال عـيـن العـلم أذهـبـهـا — بــالأصــل صــبـراً ولا صـبـر ولا جـلد
لو كــنــتُ أصــبـر أو أقـوى عـلى جـلد — مــا ضــمــنــي للذي قــد عــالنـي بـلد
وما أنا الغوثُ أحمى الخلق منه ولا — أنـــــا له بـــــدلٌ ولا أنـــــا وتـــــد
لكــنــنــي خــاتــمٌ بــالعــلم مــنـفـردٌ — لله مـــرتـــقـــبٌ بـــالســـرِّ مـــتـــحـــد
لا يـعـتـريـنـي لمـا قد قلت عني أذى — ولا يـنـهـنـهـنـي عـن بـغـيـتـي الأسـد
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اعتمد: اعْتَمَدَ يَعْتمِدُ اعْتِمادًا :- ـه وعليه: اتَّكل عليه؛ إذا أردتَ النجاح فاعتمد على نفسك. - الشيء وعليه: اتكأ عليه؛ اعتمد على عصاه / يعتمد المدير على الموظفين المخلصين. - الشيءَ: قصده. - الشيءَ: أمضاه / اعتمد الرئيس الأ …
- افتقار: [ف ق ر]. (مصدر اِفْتَقَرَ). 1. "اِفْتِقَارُ الرَّجُلِ بَعْدَ غِنىً" : اِعْوِزَازُهُ، اِفْتِقَادُهُ لِمَالِهِ. 2. "اِفْتِقَارُهُ لِلإمْكَانَاتِ" : اِحْتِيَاجُهُ لَها.
- افتقاري: [ف ق ر]. (مصدر اِفْتَقَرَ). 1. "اِفْتِقَارُ الرَّجُلِ بَعْدَ غِنىً" : اِعْوِزَازُهُ، اِفْتِقَادُهُ لِمَالِهِ. 2. "اِفْتِقَارُهُ لِلإمْكَانَاتِ" : اِحْتِيَاجُهُ لَها.
- السند: سند: السَّنَدُ: مَا ارتَفَعَ مِنَ الأَرض فِي قُبُل الْجَبَلِ أَو الْوَادِي، وَالْجَمْعُ أَسْنادٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وكلُّ شيءٍ أَسندتَ إِليه شَيْئًا، فَهُوَ مُسْنَد. وَقَدْ سنَدَ إِلى الشيءِ يَسْنُدُ سُنو …
- الصمد: صمد: صَمَدَه يَصْمِدُه صَمْداً وصَمَد إِليه كِلَاهُمَا: قَصَدَه. وصَمَدَ صَمْدَ الأَمْر: قَصَدَ قَصْدَه وَاعْتَمَدَهُ. وتَصَمَّد لَهُ بِالْعَصَا: قَصَدَ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ الجَمُوح فِي قَتْلِ أَبي جَهْلٍ: فَصَمَ …
- بنصبه: النَّصْبَةُ : اسم المرّة من نَصَب. - من حركات الإعراب: الفَتْحة.