كـبـرتُ بـمـلك الملك إذ كان من ملكي
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الكاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كـبـرتُ بـمـلك الملك إذ كان من ملكي — أســخــره مــن غــيــر مــيــنٍ ولا إفــكِ
كـتـصـريـفـه بـالحـالِ غـيـبـاً وشـاهـداً — وبـالأمـرِ حـقـاً لسـتُ مـن ذاك فـي شـك
كـيـانـي كـيـانُ الحـقِِ إذ كنتُ ذا حجى — وفــهــمٍ وإنــي مــا بـرحـتُ مـن المـلك
كــمـا لي فـي فـقـري ونـقـصـي تـمـلكـي — فــحــالي مــا بــيـن التـمـلكِ والمـلك
كــلامٌ كــمــثــلِ الروضِ عــطـرُه النـدى — وكــاللؤلؤ المــنـثـورِ نـظـم فـي سـلك
كــلامٌ له التــأثــيــرُ فـي كـلِّ قـابـلٍ — فـيـضـحـك وقـتـاً للتـلاحـيـن أو يـبكي
كــمــا نــمَّ أزهــارُ الريــاضِ حــروفــه — فـتـشـكـو من التالي له وهو لا يشكي
كــتــابٌ حــكــيــم مــن حــكــيــم مـنـزل — أكـون بـه فـي الرحـب وقـتـاً وفي ضنك
كــســانــي نــحــولاً نــثــرُه ونــظـامـه — فـجـسـمـي مـمـا نـالنـي منه في السبك
كــتـبـتُ إليـه أشـتـكـي مـا يـصـيـبـنـي — كما كان يشكو الناس من صاحبِ النبك
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الكاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التالي: تَأَلَّى يَتَأَلَّى تَأَلَّ تَأَلِّياً [ألو]: أقسم وحلف.-: اجتهد؛ قد تأَلََّى في أمر هذا اللغز بلا نتيجة.
- التملك: تَمَلَّكَ يَتَمَلَّكُ تَمَلُّكاً :- الشىءَ: ملكه أو استولى عليه وكان في قدرته أن يتصرّف فيه كما يريد، أي ملكه قهراً؛ تملك الغزاةُ الأَرض وبَنَوْا عليها بيوتاً/ التملُّكُ في الفقه هووضعُ اليد على الشَّيءِ وضعاً شرعياَ/ ال …
- المنثور: المَنْثُورُ : مفعـ.-: المرميُّ متفرِّقاً؛ أكلت العصافيرُ الحب المنثورَ في الأرض.-: الكلامُ المرسَل غير الموزون ولا المقفَّى، وهو خلافُ المنظوم؛ كتابُ البخلاء للجاحظ كتاب مَنْثُور.-: جنس زهْر من الفصيلة الصليبية، ذو رائحة …
- بالحال: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال …
- بملك: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ …
- تملكي: تَمَلَّكَ يَتَمَلَّكُ تَمَلُّكاً :- الشىءَ: ملكه أو استولى عليه وكان في قدرته أن يتصرّف فيه كما يريد، أي ملكه قهراً؛ تملك الغزاةُ الأَرض وبَنَوْا عليها بيوتاً/ التملُّكُ في الفقه هووضعُ اليد على الشَّيءِ وضعاً شرعياَ/ ال …
- عطره: عطر: العِطْرُ: اسْمٌ جَامِعٌ للطِّيب، وَالْجَمْعُ عُطورٌ. وَالْعَطَّارُ: بائعُه، وحِرْفَتُه العِطَارةُ. وَرَجُلٌ عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومِعْطيرٌ ومُعَطَّرة: يَتَعَهَّدَانِ أَنفُسهما بِالطِّيبِ …