تـوهـمـت مـن أهـواه خـارجَ صـورتـي
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تـوهـمـت مـن أهـواه خـارجَ صـورتـي — فقدّرته في القربِ بالباعِ والشبر
فـيـحـيـي فؤادي بالوصالِ وباللقا — ويـقـتـلنـي بـالصـدِّ مـنـه وبالهجرِ
يـجـرِّد عـن غـصـنٍ قـويـمٍ وعـن نـقـا — ويــبـسـمُ عـن درِّ ويُـسـفـر عـن بـدرِ
ويُـجـري لنا نهراً من الضَّرعِ طيباً — ومـن عـسـلٍ أصـفـى ومـاءٍ ومـن خـمرِ
يــمــدُّ بـه كـونـي لأنـي مـن أربـع — خـلقـتُ بـهـا النـشـأتـيـن بلا أمر
مـع الأمـر بالتكوين في كلِّ حالة — ولا أدر معناه ولا أدر لا أدري
أتــيــتُ إليــه مــن طــريــقٍ ذَلولة — مــسَّهــلة لكــن عــلى مَــركــبٍ وَعــر
بــنــقــرٍ بـأوتـارٍ بـأيـدي كـواعـبَ — يملن علينا من هوى لا من السُّكر
فــلمـا تـأمـلنـا وجـدنـا وجـودَنـا — بـأسـمائه الحسنى فقمتُ بها أجري
إلى عـالم الأكـوانِ أخـبـرهم بها — كما أخبر الرحمن في محكم الذكر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الضرع: ضرع: ضَرَعَ إِليه يَضْرَعُ ضَرَعاً وضَراعةً: خَضَعَ وذلَّ، فَهُوَ ضارِعٌ، مِنْ قَوْمٍ ضَرَعةٍ وضُرُوعٍ. وتضرَّع: تذلَّل وتخشَّع. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَلَوْلا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا، فَمَعْنَاهُ تذلَّلوا …
- بالباع: البَاع [بوع]: مسافة ما بين الكفين إذا امتدت الذراعان يمينًا وشمالاً/ الطويل الباع، هو الطويل الجسم/ طويل الباع في كذا، أي بلغ فيه الغاية؛ كان شوقي طويل الباع في الشعر والنثر، ج أَبْواعٌ.
- بالتكوين: جمع: تَكاوِينُ. [ك و ن]. (مصدر كَوَّنَ). 1."جَميلُ التَّكْوينِ" : جَميلُ الصُّورَةِ وَالهَيْأَةِ. 2."تَكْوينُ العالَمِ كانَ بِإِرادَةِ الخالِقِ" : خَلْقُهُ، أَيْ إِخْراجُهُ مِنَ العَدَمِ إلى الوُجُودِ. 3."سِفْرُ التَّكْو …
- بالوصال: [و ص ل]. (مصدر وَاصَلَ). "وِصَالُ الأَحِبَّةِ" : الِاجْتِمَاعُ وَمُبَادَلَةُ الْحُبِّ فِيمَا بَيْنَهُمْ. "بَكَى عَهْدَ الوِصَالِ".
- بنقر: نقر: النَّقْرُ: ضربُ الرَّحى والحجرِ وَغَيْرِهِ بالمِنْقارِ. ونَقَرَهُ يَنْقُره نَقْراً: ضَرَبَهُ. والمِنْقارُ: حَدِيدَةٌ كالفأْس يُنْقَرُ بِهَا، وَفِي غَيْرِهِ: حَدِيدَةٌ كالفأْس مُشَكَّكَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ لَهَا خَلْفٌ ي …